Lucas 5:1
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
SERMÕES DE OUVIR
'O povo pressionou-o para ouvir a palavra de Deus.'
Esta ânsia do povo em ouvir a Cristo é cheia de instrução, e tanto de encorajamento como de cautela para todos os que pregam e ouvem a Palavra da graça em todas as épocas.
I. Motivo . - Alguns desejavam ouvir a Cristo por motivos mistos e até indignos; alguns vieram por curiosidade, impelidos pelo desejo de conhecer algo novo; alguns vinham por pão, ou por cura, ou por alguma outra forma de ajuda temporal; alguns vieram reclamar, para pegá-lo em suas palavras, para traí-lo. Mas alguns vieram ouvir a Cristo porque seus corações sentiram o encanto de Suas palavras e o poder divino de Sua mensagem. Ainda assim, a Palavra Divina prova seu poder atraindo os corações dos homens a si mesma.
II. Método . - Para ouvi-lo proveitosamente, os homens devem ouvi-lo -
( a ) Com reverência , quanto a uma palavra mais elevada do que a do homem.
( b ) Com atenção , quanto ao que é de interesse e preocupação vital.
( c ) Com franqueza , como preparado para pesar tudo o que é dito, embora possa se opor aos seus preconceitos.
( d ) Com oração , para que o Espírito acompanhe a mensagem ao coração.
( e ) Com frequência , lembre-se de que nem uma, nem muitas lições podem exaurir as riquezas da verdade celestial.
III. Propósito . - O propósito pelo qual a Palavra de Deus deve ser ouvida é essencialmente espiritual.
( a ) Apropriar-se dele com fé . Eles realmente ouvem quem realmente acredita.
( b ) Obedecer com alegria e diligência. 'Bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a cumprem!'
Ilustrações
(1) 'Falando da planície de Genesaré, Josefo diz: “Alguém pode chamar este lugar de ambição da Natureza, onde ela força aquelas plantas que são naturalmente inimigas umas das outras a concordar; é uma contenda feliz das estações, como se cada uma delas reivindicasse este país, pois não apenas nutre diferentes tipos de frutas outonais além da expectativa dos homens, mas as preserva por muito tempo. Fornece aos homens as principais frutas, uvas e figos, continuamente durante dez meses do ano, e o restante das frutas à medida que amadurecem juntas durante todo o ano. ” '
(2) 'Não foi um palestrante brilhante, nenhum mero improvisador fascinante que reuniu aquela multidão ansiosa. Por mais imperfeitamente que Ele possa ter sido compreendido em toda a extensão de Seu ensino, todos sentiram que Ele era um professor de uma ordem totalmente diferente de qualquer outra que já haviam conhecido. Era nada menos do que a Palavra de Deus que os homens se aglomeravam para ouvir dos lábios de Cristo; e a ânsia que atraiu os homens a Ele foi uma que nunca passou; ainda funciona poderosamente nos corações humanos; agora, como antigamente, por meio de muitas vias de acesso, os homens estão pressionando sobre Ele para a satisfação desse mesmo anseio; e certamente está chegando o tempo, não obstante os sinais adversos, em que a pressão será ainda mais intensa - não, quando as palavras uma vez sussurradas em ódio e alarme, serão literalmente verdadeiras: “Eis! o mundo foi atrás dele. ” '
(SEGUNDO ESBOÇO)
O SERMÃO MODERNO
O texto serve para sugerir pensamentos de um tipo geral.
I. Isso abre toda a questão do apelo religioso e da pregação cristã . - O que há, podemos perguntar, em comum entre o entusiasmo com que os homens da antiguidade pressionavam o próprio Cristo, e aquele com o qual se reunirão para ouvir o professor que prega sobre Cristo? Sem dúvida, a disparidade é grande, de fato, entre o ensino do Divino Mestre e aquele do indivíduo mais digno que carrega Sua comissão. No entanto, o que os homens procuram obter das declarações imperfeitas de Seus ministros é o que buscavam Dele - é a Palavra de Deus.
II. Outra consideração é que pregar, no sentido original da palavra, é algo agora desconhecido em terras cristãs . - Pregar na linguagem do Novo Testamento significa proclamar Cristo como Salvador para aqueles que nunca antes ouviram falar Dele. O sermão moderno é um novo meio de graça. É aquele que cresceu na Igreja de Cristo em resposta às demandas instintivas dos crentes; é para satisfazer a necessidade que todo cristão sente de ter continuamente tocadas as cordas que ligam a verdade divina à sua vida comum.
Por mais de uma geração, a demanda por sermões tem crescido constantemente. O povo realmente pressionou 'os ministros do Evangelho' para ouvir a palavra de Deus '. É um grande engano imaginar que o clero tenha inventado esse desejo. É o povo que clama por sermões, e seus ministros com zelo reavivado se empenham em atender à demanda; não obstante as acusações de estupidez, mesmice e vazio que foram levantadas contra os pregadores, o clero sabe muito bem que a omissão do sermão seria geralmente considerada uma perda.
Deve-se lembrar que a pregação deve ser, em grande parte, tudo o que às vezes é censurada por ser, lugar-comum e repetição. O pregador pode e deve exercer sua habilidade em revestir sua grande mensagem com vigor e em diversificar a aplicação da verdade; tirar de seu tesouro 'coisas novas e velhas'; enfrentar as dificuldades intelectuais, os perigos morais, os problemas sociais de seu tempo; mas, para tudo isso, um único tema deve ser supremo - ele tem que pregar Cristo em toda a Sua plenitude e trazer a 'mente de Cristo' para consagrar o presente e manter supremos os interesses da alma, para apontar sempre àquele mundo invisível ao qual pertence e para o qual deve se preparar.
III. Mas o que é que dá à pregação sua atratividadeainda em um dia em que há tantas influências no trabalho que tendem a desacreditá-lo e invalidá-lo? Não é porque existe algo no ouvinte individual que deve sempre contribuir para o efeito de um sermão? Cada ouvinte tem sua própria história. Muitos podem testificar que os sermões que os ajudaram não foram aqueles que um mero crítico consideraria notáveis; na verdade, as palavras do pregador podem ter se perdido na maioria de sua congregação, e ainda alguns corações lá, cujo solo Deus preparou, em algum ponto crítico da história de suas vidas, talvez, tenham ouvido palavras que acabaram de encontrar a tristeza ou a dúvida ou o medo que os possuía. Não é de se admirar, se aqueles que passaram por tal experiência, acreditam que é possível, mesmo por meio das palavras fracas e vacilantes do homem, ouvir a própria Palavra de Deus.
—Rev. Canon Duckworth.
Ilustração
'A visão deve preceder a mensagem, e a mensagem declara a visão. A era clama por pregadores que são videntes, homens que com coração puro vêem a Deus, que "eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo", que discerne "os sinais dos tempos", que com olhos ungidos vêem sob a superfície das coisas e, com visão aberta, observe os movimentos dos homens à luz do Cristo Encarnado.
A época exige pregadores que sejam profetas e também videntes. Homens que falam o que sabem e testificam o que viram, cuja pregação pode não ser com palavras atraentes de sabedoria humana, mas é uma demonstração do Espírito e de poder, que não hesitará em declarar todo o conselho de Deus, e que desprezam se desculpar por pregar o Evangelho completo de Cristo. O restabelecimento geral da pregação como uma instituição Divina adequada às necessidades modernas resultaria em um amplo reajuste da Igreja à época.
As pessoas sempre virão para ouvir, se apenas o clero sempre tiver algo que valha a pena ouvir a dizer. O Evangelho de Cristo ainda é o poder de Deus para a salvação, e ainda se ouve o clamor: "O que devo fazer para ser salvo?" '
(TERCEIRO ESBOÇO)
CRISTIANISMO CONCENTRATIVO
O texto nos diz que o povo 'pressionou' para ouvir as graciosas palavras de Cristo. Diz pouco sobre seus motivos.
I. Aqueles de nosso tempo , também, podem pressionar para ouvir a Palavra de Deus. Temos abundância de religião difusa; um cristianismo concentrador é o que necessitamos. E acreditar - comungar com nossos próprios corações e ficar quieto - é o melhor preparativo para a utilidade externa.
II. Existem duas maneiras pelas quais a revelação da vontade de Deus por meio de Cristo pode ser apresentada à nossa mente.
( a ) Podemos conhecê-lo como uma massa de doutrinas e comandos oferecidos à nossa aceitação como seres possuidores de faculdades razoáveis, e exigindo de nossa compreensão um simples assentimento a essas verdades.
( b ) Podemos conhecê-lo em tal sentido e grau que se torne o princípio prevalecente de todas as nossas ações e o diretor presidente de nossos pensamentos mais íntimos, a alma de nossas almas, a fonte de nosso ser moral, a força central de todo o sistema de vida e conduta. A qual dessas classes pertence nosso conhecimento da Palavra de Deus?
Ilustração
“O arcebispo Davidson, em seu encargo de visitação, tem uma passagem reveladora sobre a pregação. “Se for”, diz ele, “que sejamos capacitados por um estudo meticuloso e elaborada preparação e cuidado para produzir aquilo que será preciso e enérgico, e se fará sentir como uma mensagem direta de Deus à alma humana, em dez minutos , então seja assim, e graças a Deus. Mas se for meramente que pensamos que as pessoas estão satisfeitas e satisfeitas agora com os dez minutos, e não com o pouco mais de tempo que costumava ser mais habitual; se o povo de Deus assim gosta, então podemos fazer com ele, e dizer algumas palavras, como é chamado, deixando o grande pensamento da responsabilidade do professor para com Deus e seus semelhantes para ser dispensado de uma forma mais leve do que antes,
Facilidades para obter conhecimento são aproveitadas por todos, e as pessoas que estão pregando devem agora proferir palavras que valham a pena ouvir, por causa de um cuidado elaborado e meticuloso. ” '