Lucas 5:8

DEUS E NÓS MESMOS

'Afasta-te de mim; pois eu sou um homem pecador, ó Senhor. '

Lucas 5:8

Se a primeira lição aprendida por Simão na escola de Jesus Cristo foi a lição de santa confiança, a segunda, que rapidamente se segue, é a lição de santo temor, a reverente lembrança da diferença entre Deus e nós. Em outras palavras: 'Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece', enquanto me lembro da injunção do Mestre: 'Sem Mim nada podeis fazer'.

De várias maneiras, em diferentes momentos de nossa vida, somos tentados a pensar que podemos viver sem Deus.

I. O temor de Deus . - Contestar a Deus - com toda a reverência, seja dito - é desprezar a Deus. Desconfiar de Deus é ser culpado da mais lamentável ignorância de Deus. Temer a Deus o homem deve, e 'o temor do Senhor é o princípio da sabedoria'. Devemos temê-Lo, seja com o medo de um terror que se esconde diante de um poder que não reconhecerá e reverenciará, ou com um temor santo e amoroso que cresce e se transforma naquele amor perfeito que expulsa o medo.

II. A oportunidade de São Pedro . - O que a Bíblia tem sido para nós? Certamente o registro de como Deus estava trazendo os homens de volta ao conhecimento de Seu amor e cuidado. Assim, no caso de São Pedro, muitas e muitas foram as resoluções que ele fez com relação à rigidez com que serviria a seu Senhor nos próximos dias. Bem, ele terá a oportunidade. Deus envia uma multidão de peixes. E esse homem está face a face com a grande lição dada no contraste surpreendente de sua fraqueza com o poder de Deus, sua mornidão e generosidade de Cristo, de sua inconstância e a constância eterna de Deus.

III. Trabalhamos a noite toda na tempestade de nossa paixão, nas trevas de nossa ignorância, por fama, por dinheiro e pela felicidade - bom se buscado à maneira de Deus, mas buscado sozinho, sem Deus, o que isso traz? Alcançamos a fama e então aprendemos que a vida do homem é apenas um vapor que se esvai. Pegamos nosso dinheiro, mas 'Seu tolo, esta noite sua alma será exigida de você'. Buscamos nossa felicidade, e a encontramos, apenas para perceber que, assim que a alcançamos, novos desejos estão surgindo, e a satisfação, o descanso e a paz estão distantes como sempre.

Ah! e então - não há quem me sustente? - surge um grito de socorro em nossa necessidade, sem linguagem definida, mas um clamor a Deus; e quando a tempestade passa e o terremoto não existe mais, há uma voz mansa e delicada que diz: 'Lance fora mais uma vez, não em sua própria força, mas na Minha', e percebemos que, embora nos esqueçamos de Deus, Ele nunca se esquece de nós , e nossa extremidade é a oportunidade de Deus.

Quando sentimos o contraste entre nossa indiferença e a generosidade de Deus - quão pouco tempo, quão pouco dinheiro, quão pouco trabalho para Deus e, ainda assim, Seu poder esteve conosco o tempo todo - reconhecemos nossa inconstância e constância de Deus; tantas resoluções feitas apenas para serem esquecidas, e no sentido desse contraste nós também caímos e dizemos: 'Afasta-te de mim; pois eu sou um homem pecador, ó Senhor. '

—Rev. Canon Pollock.

(SEGUNDO ESBOÇO)

CONVICÇÃO DE PECADO

Nosso Senhor aqui proclama a São Pedro por um ato significativo muitas coisas das quais seu coração pode alimentar.

I. O significado e objetivo deste milagre . - Ensinou mais do que todos os outros a personalidade de Deus. No fundo de todas as coisas aqui existe uma lei. É a tendência do hábito olhar para a lei e não ver nada abaixo dela. Um milagre quebra a continuidade dessas leis por uma lei superior - uma interrupção, não uma contradição da lei.

II. Os efeitos produzidos por ele na mente de São Pedro . - O efeito terminou na produção de um sentimento de pecado, 'Afasta-te de mim; pois eu sou um homem pecador, ó Senhor. ' Isso não foi mera maravilha, nem foi curiosidade ou surpresa; era a sensação de pecado pessoal.

( a ) A causa dessa impressão . A impressão foi produzida pela pura presença de Jesus Cristo. Aonde quer que o Redentor fosse, Ele provocava uma estranha sensação de pecado. Este também é o caso onde quer que o Cristianismo seja pregado.

( b ) Essa convicção de pecado no seio de Pedro não era remorso ou angústia pelo crime, mas de devoção interior.

Rev. FW Robertson.