Mateus 13:3
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
SEMEADORES DE SEMENTES
'Um semeador saiu para semear.'
As parábolas, das quais o texto é um, não parecem ter sido sugeridas por quaisquer desejos imediatos dos ouvintes de Cristo: as dificuldades com que lidam são tais que provavelmente não seriam sentidas pelos convertidos no primeiro entusiasmo de esperança. As lições ensinadas destinavam-se a remover a pedra de tropeço que a aparente imperfeição de Seu sucesso poderia colocar no caminho dos futuros discípulos.
I. 'Preste atenção em como ouve.' —Para os ouvintes de nosso Senhor, a única grande lição prática ensinada pela parábola foi: Prestem atenção em como vocês ouvem. A mesma semente foi lançada sobre cada coração daquela multidão. Nada estava faltando em sua excelência - a diferença estava no solo em que caiu.
II. - Preste atenção em como você fala. —Mas há outra lição agora que a semente não é lançada pelos lábios do Filho de Deus, mas por homens frágeis e errantes! Não devemos dizer: Vede como falais? Todos nós somos semeadores, e a palavra fortuita de um jovem a seu amigo, ou de um filho a seus pais, pode ser a semente de onde brotarão bons frutos que durarão por toda a eternidade. Mas, infelizmente! não é apenas a boa semente que é assim lançada.
III. Semeadores da semente Divina . - Existem algumas lições para aqueles que reconhecem ser seu dever ajudar a semear a semente Divina no mundo.
(a) Existe a lição da responsabilidade : o dever de cuidar das sementes que plantamos.
(b) Há a lição de humildade ensinada àqueles que fizeram qualquer trabalho bem-sucedido para Deus. Paulo plantou, Apolo regou, mas foi Deus quem deu o crescimento.
(c) Há também encorajamento para os desanimados . O crescimento da semente não é afetado por nenhuma fraqueza no plantador.
Professor Salmon.
Ilustração
'Existe alguma coisa no local que sugira as imagens assim transmitidas? Então perguntei enquanto cavalgava ao longo da trilha sob a encosta, pela qual a planície de Genesaré é abordada, não vendo nada além das encostas íngremes da colina, alternadamente de pedra e grama. E quando pensei na parábola do Semeador, respondi que aqui, pelo menos, não havia nada em que o ensino Divino pudesse se firmar: deve ter sido nos longínquos campos de milho de Samaria ou Esdraelon em que Sua mente estava morando.
O pensamento mal me ocorrera, quando um ligeiro recesso na encosta, perto da planície, revelou de uma vez em detalhes, com uma conjunção da qual não me lembro em nenhum outro lugar na Palestina, todos os traços da grande parábola. Lá estava o ondulante milharal descendo até a beira da água. Havia o caminho trilhado que passava no meio dele, sem cerca ou sebe para evitar que a semente caísse aqui e ali em qualquer um dos lados, ou sobre ele; endurece-se com os constantes passos de cavalos, mulas e pés humanos.
Havia o solo "bom" rico, que distingue toda aquela planície e seus arredores das colinas nuas em outros lugares que descem para o lago e que, onde não há interrupção, produz uma grande massa de milho. Lá estava o solo rochoso da encosta, projetando-se aqui e ali através dos campos de milho, como em outros lugares, através das encostas gramadas. Havia grandes arbustos de espinhos - o “Nabk”, cujo tipo de tradição diz que a Coroa de Espinhos foi tecida - brotando como as árvores frutíferas das partes mais interiores, bem no meio do trigo ondulante. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
A SEMENTE E O SOLO
Enquanto o semeador semeava a semente, algumas caíam: -
I. À beira do caminho . - Este era o caminho através ou ao lado do campo. Aqui os pássaros o devoraram. Satanás é aquela ave de rapina que segue os semeadores de Deus e rouba a preciosa semente. Há uma petição solene na Litania: 'Da dureza de coração, bom Senhor, livra-nos.'
II. Em lugares pedregosos . - Aqui não havia profundidade de solo. Esta é a imagem de um homem que recebe a palavra com alegria. Mas ele não consegue suportar as zombarias de seus amigos inteligentes, ou a risada do mundano. O sol quente da perseguição mata a semente doentia.
III. Entre espinhos . - Existem dois grandes espinhos que sufocam a Palavra. No caso dos pobres, é o cuidado. No caso dos ricos, é dinheiro e prazer .
4. Em terreno bom . - Nenhum terreno é bom por natureza. Nenhum coração é bom até que o Espírito Santo o torne bom. Bom terreno, portanto, significa terreno preparado por Deus. Ele misericordiosamente o fez no caso de Lídia ( Atos 16:14 ).
V. Espalhe esta semente . - Acima de todas as coisas, devemos desejar espalhar esta semente preciosa por toda a parte.
( a ) Pense na paz que isso transmite! ( Salmos 119:165 ; São João 16:33 ).
( b ) Pense na alegria que ele confere! ( Salmos 119:162 ; Jeremias 15:16 ).
( c ) Pense na luz que ele comunica! ( Salmos 119:130 ; 2 Coríntios 4:6 ).
( d ) Pense na esperança que isso inspira! ( Romanos 15:4 ).
O Rev. F. Harper.
Ilustração
'Robert Burns, o poeta nacional da Escócia, já teve uma profunda convicção do pecado. Ele consultou um ministro, e o mordomo infiel riu de seus medos com desprezo e ordenou-lhe que dançasse em bailes e os afogasse em vinho. Ai de mim! no caso de Burns, o espinho do prazer sufocou a boa semente. '
(TERCEIRO ESBOÇO)
DIFICULDADES AO CRESCIMENTO
Não há dúvida sobre o significado desta parábola. Em cada coração existe toda a capacidade de servir. Não são apenas os grandes santos de Deus que têm essa capacidade, mas todos nós. Existem três obstáculos:
I. O obstáculo do pecado . - Existe um catálogo exaustivo das coisas que mantêm as pessoas afastadas de Deus. Ninguém, quando solicitado a responder por todas as suas inúmeras oportunidades, será capaz de dar esta desculpa: 'Eu não poderia.' A capacidade está lá; a pegada plana, solo bom aqui e ali impresso pelas marcas do mal. Oh, quão amargamente lamentou o primeiro grande pecado! E os que vieram depois? O caminho não é mais pegadas separadas, mas um caminho agora trilhado. Apenas uma coisa servirá - a relha do arado.
II. O obstáculo da leviandade . - Vê-se o coração raso, o coração de pura leviandade, em que a seriedade do arrependimento e a dificuldade do direito e o poder do inimigo nunca foram acreditados por um momento. Depois de um tempo, a condição em que fica é aquela descrita nos Estados Unidos da América, onde renascimentos emocionais se espalharam e prosseguiram até que todo o poder da emoção foi perdido, como os 'distritos queimados', o coração queimado que arde em um pequeno clarão todo o seu poder de emoção, que nada deixou para trás. Se o arado era a cura para o difícil caminho, às vezes ficamos tentados a perguntar o que há de esperança para o coração que a pura leviandade esgotou?
III. O obstáculo da pré-ocupação. — Depois da superficialidade do pecado, após a pré-ocupação superficial. O que foi que sufocou aquele solo? Nosso Senhor diz ervas daninhas venenosas? Não. O que é uma erva daninha? Uma erva daninha é simplesmente algo que cresce no lugar errado. Uma espiga de trigo é uma erva daninha em seu jardim e uma rosa é uma erva daninha em seu campo. Assim, as próprias coisas plantadas na periferia do coração, as ocupações diárias, os negócios honesta e sinceramente realizados, os cuidados da família assumidos como apenas a única coisa em que você é chamado para servir a Deus, as diversões que recriaram o cérebro cansado e reforçou o nervo despedaçado - aquelas mesmas coisas que eram a proteção de Deus ao redor do coração, onde o lugar central deveria ser reservado para dar frutos para Si mesmo, aqueles podem crescer no meio do solo fértil, mantendo fora o conhecimento do amor de Deus.
Cada coração aqui é capaz de produzir aquele fruto para Ele, desde que o pecado que endureceu o solo seja eliminado e a dureza lavrada pela penitência; contanto apenas que a superficialidade que fazia as coisas parecerem fáceis dê lugar à seriedade que enfrenta e supera a dificuldade; contanto apenas que a preocupação seja transformada em cuidar das coisas deste mundo em Deus e para Deus.
—Bishop Mylne.
Ilustração
'Temos vários exemplos bíblicos dos quatro personagens. Faraó e Festus podem ser chamados de ouvintes “à beira do caminho”. O Rei Saul, Herodes Antipas, os Gálatas ( Gálatas 5:7 ), alguns dos discípulos na Galiléia ( João 6:66 ), mostraram-se como o “solo pedregoso”; Balaão, Judas e Ananias, como a “terra espinhosa.
”O jovem governante, Simon Magus, e Demas, combinam algumas das características das duas últimas classes; Felix combina os do primeiro e do segundo. Peter corria o risco de pertencer à segunda classe; Lot e Martha de pertencer ao terceiro. Do solo bom, Natanael e Lídia são exemplos notáveis. '