Mateus 2:1
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O BEM DE CRISTO
'Eis que homens sábios vieram do oriente a Jerusalém.'
Vamos tentar ver o que a História dos Magos pretende nos ensinar.
I. A condescendência de Cristo . - Na amplitude do plano de Sua salvação, Cristo não apenas rompe todas as noções estreitas de preconceito nacional, familiar e social, mas permite que todo coração venha a Ele, apesar de suas imperfeições e erros, pela melhor luz e pelo melhor sentimento que tem. Esses astrólogos estavam todos errados sobre as estrelas que presidem os destinos dos homens e predizem o nascimento de reis.
No entanto, condescendendo com eles, levando-os ao ponto mais baixo de sua superstição infantil, esse testemunho de Jesus, que é o espírito da profecia, valeu-se de sua credulidade astrológica para guiá-los ao conhecimento cristão, moldando o milagre até mesmo ao seu erro , por todos os meios para trazê-los para 'a verdade como é em Jesus.' Essa paciência e condescendência, começando ali no berço, permeou o ministério pessoal de nosso Senhor entre os homens.
Ele sempre ganha pessoas, assim como ganha o mundo, descendo até elas. Se os pescadores forem convertidos, Ele entra em um barco ou se senta ao lado deles enquanto estão consertando as redes. Quando mulheres iníquas devem ser purificadas, Ele permite que elas venham com a seriedade selvagem de sua devoção impulsiva, e permite que lavem Seus pés com lágrimas. Se a cura de doenças, ou ressuscitar os mortos, ou acalmar o mar, levarão os corações dos homens a Ele, Ele opera a maravilha exterior para a bênção interior.
O Evangelho vai adiante, tornando-se todas as coisas para todos os homens, tomando os homens como os encontra, adequando a maneira e a voz de seu apelo à sua cultura, gostos e aptidões. Cada pessoa descuidada e não cristã é como esses gentios errantes. Pior do que isso, ele pode estar vivendo na frivolidade, ou no orgulho e na obstinação. Mas o Espírito de Deus está constantemente trabalhando, tentando e examinando-o, para ver se há algum ponto sensível em seu coração, qualquer memória sagrada, qualquer apego mais puro, qualquer olhar para as estrelas, qualquer aspiração mais nobre, ou pelo menos alguma suscetibilidade ao sofrimento, pelo qual ele pode ser tocado e renovado.
II. Bênção de acordo com a fé . - A cada passo à frente na vida cristã, a quantidade de privilégios ou bênçãos de cada discípulo é geralmente proporcional ao crescimento de sua fé até aquele momento. Esses magos orientais eram os religiosos mais puros e espirituais do mundo pagão. Dificilmente pode haver dúvida de que foi por essa pureza superior de coração que eles foram honrados com essa iluminação celestial.
Não devemos levar a doutrina da condescendência de Cristo a tal ponto que esconda de vista as verdadeiras diferenças no coração dos homens. Existem leis na economia da graça, como no crescimento do corpo e da mente. As bênçãos são de acordo com a fé. A fé nada mais é do que a disposição da alma em receber as bênçãos de Cristo e recebê-las nEle, por meio de quem somente podem vir.
III. Levados a Cristo . - Afinal, seja qual for o ponto de partida, sejam quais forem os viajantes, seja qual for a gentileza que impede de apagar nossa vida débil, e por mais misericordiosa que seja a longanimidade que nos espera, há um fim de todo o caminho, aos pés do Senhor. Toda a Sua paciência, Sua diversidade de trabalho, a disciplina de vida, o procedimento do Espírito; toda a gentileza e infinita caridade em Cristo, são para isso.
Eles nos levam aonde Ele está. Eles o guiam para Sua manjedoura e Sua cruz. Esta é a doutrina invariável de toda a Palavra de Deus, de Sua Providência em Cristo, da disciplina diária de Seu Espírito. Como podemos ajudar a chorar de fé agradecida, ó fiel e eterno pastor, a encontrar-nos em nosso deserto; não deixe o adversário ter domínio sobre nós; não apague, mas reacenda pelo Teu Espírito as brasas mortas de nosso arrependimento; traga-nos para casa, onde os anjos se regozijem por cada errante que se perdeu.
Bispo Huntingdon.
Ilustração
'Esses magos vieram de além dos limites daquele Israel escolhido e favorecido, cujos pactos, oráculos, o fogo do Sinai, a glória de Sião e a fé dos pais. Eles vieram, sem dúvida, da Pérsia. Eles eram príncipes entre pagãos, ou um sacerdócio de superstição. Seu negócio era uma tentativa vã de ler a sorte dos impérios e dos homens, observando a mudança de posições e as atrações mútuas das estrelas.
Nenhuma revelação mais clara da bondade amorosa e sabedoria de Deus estava diante de seus olhos do que nos esplendores frios do céu da meia-noite. Os mandamentos e as promessas celestiais devem ser soletrados nas sílabas místicas das constelações, ou então tatear na escuridão. O sol era o olho ardente de uma divindade desconhecida. Com vigílias solenes que duravam toda a noite, eles voltaram os olhos para o céu; mas eles não viram o “céu dos céus”, porque não viram nenhum Pai do perdão e nenhum coração de amor ali.
A astrologia era sua busca, e a astrologia não era uma fé verdadeira nem uma ciência verdadeira. Seu profeta foi Zoroastro - uma pessoa misteriosa, embora não muito mítica, sempre desaparecendo nas sombras de uma antiguidade incerta. Esses eram os homens que Deus estava conduzindo a Belém, representantes de todo aquele mundo pagão que Ele atrairia ao Salvador. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
OS HOMENS E SEU GUIA
I. Os homens que fizeram a investigação são chamados de 'homens sábios'. No original, eles são denominados Magos. O título a princípio pertencia exclusivamente aos sacerdotes da nação persa; mas gradualmente passou a denotar qualquer classe de homens que se aplicaram a atividades eruditas e científicas. Astronomia era seu estudo favorito. Os Magos, portanto, eram a casta erudita do Oriente, e sua jornada de sua terra natal para a Judéia para ver o Menino Real prefigurava a reunião de todas as nações, em última instância, a Cristo.
Aqueles gentios do Oriente vieram a Ele no início de sua vida terrena, e quase no final dela outros gentios vieram do Ocidente (São João 12:20 ). Os Magos sem hesitar O designaram como 'Rei dos Judeus'; e os próprios judeus não deveriam ter ficado angustiados com a indagação dos Magos, embora Herodes estivesse, visto que a expectativa de um governante sobre eles era agora geral. Esses orientais estavam certos em suas afirmações. Eles disseram que Cristo era um Rei, não por mera designação como Herodes, mas por direito hereditário. Ele nasceu assim.
II. Um guia sobrenatural . - Nenhuma palavra se encontra nos Evangelhos que definem a natureza da estrela. Tudo o que é certo é - Deus criou aquela luz maravilhosa, pendurou-a nos céus sem nuvens do Oriente, direcionou os olhos dos Magos para ela e os inspirou a seguir sua orientação até chegarem a Belém. Para eles, parecia uma estrela; eles falavam disso como uma estrela; e como estrela é descrito no Evangelho. O que não sabemos agora, saberemos a seguir.
III. Por que esses Magos buscaram o Menino Jesus. - 'Viemos adorá-Lo', disseram eles em Jerusalém; e 'quando viram o menino com Maria, sua mãe, prostraram-se e O adoraram'. Eles O viram apenas um Menino, em pobreza e humildade, e ainda assim O reconheceram instantaneamente como seu Rei, e O adoraram como seu Salvador. Aquele bebê real era a resposta para todas as suas saudades - a satisfação de todos os seus desejos.
Sentiam no íntimo que Ele era um Rei feito por Deus e um Redentor enviado por Deus. Que fé era deles! os sábios do mundo se curvam em adoração diante de uma criança! Acreditar e adorar é infinitamente melhor do que raciocinar e contestar! Seguir o rastro desses sábios é a mais alta política da humanidade. Quando os pastores, em seus simples gabardines judeus e altos chapéus amarelos, se postaram na presença de seu Messias, não tinham ouro, nem incenso, nem mirra para Lhe dar, e por isso nada Lhe deram, exceto sua fé e adoração; mas quando esses magos que contemplavam as estrelas, com suas tiaras orgulhosas e mantos esvoaçantes de púrpura, se levantaram diante dEle, eles Lhe apresentaram presentes dignos de serem oferecidos a um rei ( Salmos 72:10 ).
4. E quanto a nós? —Jesus agora reina como Rei na glória. Nós o homenageamos? Somos seus súditos leais? Do contrário, imploremos a Ele que venha e ocupe o trono do nosso coração; façamos todo uso de todas as ordenanças divinamente instituídas da Igreja, para que, como a estrela de Belém, elas possam nos levar diretamente a Cristo. Então, devemos ansiar e trabalhar pela última gloriosa epifania dAquele que morreu para nos redimir para Si mesmo.
Ilustração
'A manifestação de Cristo aos gentios é na verdade o segundo festival do ano eclesiástico da Igreja. Originalmente, não era uma celebração distinta, mas fazia parte da festa da Natividade, porque ambas as estações sagradas se relacionavam com a manifestação de Cristo na carne; mas na última parte do quarto século uma distinção foi feita entre eles: a festa do nascimento de Cristo era celebrada apenas no Natal, enquanto a da manifestação aos gentios era celebrada um pouco depois.
A santidade deste último desenvolveu-se cada vez mais na avaliação dos fiéis, e até mesmo os imperadores cristãos dignificaram-no, freqüentemente introduzindo em seus serviços novos sinais de reverência externa. Na vigília desse festival, homilias eram feitas, a Ceia do Senhor era administrada, a água era consagrada que era usada no batismo durante todo o ano, e os mais mesquinhos escravos eram condescendidos com um feriado. '