Mateus 2:1

Agora, quando Jesus nasceu, várias coisas estão aqui relacionadas respeitando o nascimento de Cristo, como o lugar onde nasceu,.

Em Belém da Judéia; Então, chamado para distingui-lo de outro Belém na tribo de Zabulon, Josué 19:15. Aqui a Cristo era nascer de acordo com uma profecia daqui em diante mencionada, e, consequentemente, os judeus esperavam que ele nascesse aqui, Mateus 2: 4 e assim Jesus nasceu aqui, Lucas 2: 4 e os próprios judeus reconhecem;

"Tal um ano, diz um notado L Chronóloger, Jesus de Nazaré nasceu em Bethlehem Juda, que é um" parsa "e meio, isto é, seis milhas, de Jerusalém.

Benjamin M Tudelensis diz que são dois parsas, ou seja, oito milhas, a partir dele; E de acordo com Justin MARTYRN foi trinta e cinco furlongs distantes disso. Sim, mesmo eles possuem isso, que Jesus nasceu lá, nesse livro vil e blasfemo o de deles, escrito de propósito para difamá-lo; Não, até os antigos judeus possuem que o Messias já nasceu, e que nasceu em Belém; Como aparece de seu Talmud P, onde nos encontramos com essa passagem.

"Aconteceu com um certo judeu, que enquanto ele estava arando, um de seus bois berrou; um certo árabe passou e ouviu, que disse, ó judeu, judeu, solto teu boi e solta teu ploughshare, para Casa do Santuário é destruída: ela gritou uma segunda vez; ele disse-lhe: O judeu, judeu, ligue o teu boi, e vinculei o teu ploughshare, para Lo יליד מלכא משיחא "o rei Messias nasce". Ele disse a ele, Qual é o nome dele? Menachem (o consolador); ele perguntou novamente, qual é o nome de seu pai? Ezequias; mais uma vez ele diz, de onde ele é? Ele responde a מן בירת מלכא יתלחם יהודה "do palácio do rei de Bethlehem Judá. "Ele foi e vendeu seus bois e seus arados, e se tornou vendedor de roupas com lactentes; e ele foi de cidade para a cidade até que ele veio para aquela cidade, (Belém) e todas as mulheres compradas dele, mas o Mãe de Menachem não comprou nada.

Depois eles dizem a você, ele foi arrancado por ventos e tempestades. Esta história é contada a mesma maneira em outro Q de seus escritos. Belém significa "a casa do pão", e nele nasceu, como um antigo escritor r observa, o pão que desce do céu; e também pode significar "a casa da carne", e para ela a alusão pode estar em 1 Timóteo 3:16 "Deus se manifesto na carne". O tempo do nascimento de Cristo é aqui expresso,.

Nos dias de Herodes, o rei. Isso foi Herodes O Grande, o primeiro desse nome: O cronologista judeu dá uma conta dele da seguinte maneira.

"Herodes, o primeiro, chamado Herodod The Ascalonite, era filho de Antipater, um amigo de King Hyrcanus e seu vice; ele o Senado de Roma fez rei na sala de hyrcanus seu mestre. Este Herodes, enquanto ele era um servo de King Hyrcanus. (Então, no Talmud Herodes é dito ser עבדא דבית ששמונא um servo da família dos asmonaanos) King Hyrcanus salvou da morte, ao qual ele foi condenado pelo Sinédrio de Shammai; que eles não o mataram pelo assassinato de Um Ezequias, como está relacionado por Josefo, l. 6. c. 44. E Herodes levou para ele para a esposa Miriam, a filha de Alexandre, filho de Aristobulus, que era a filha da filha do rei Hyrcanus.

Este escritor possui tacitamente depois que Jesus nasceu nos dias desse rei; Porque ele diz, que nos dias de Hillell e Shammai (que viviam naqueles tempos) havia um dos seus discípulos, que era chamado de R. Joshua Ben Perachiáh, e ele era, acrescenta ele, הנוצרי.

רבו "O Mestre do Nazareno", ou de Jesus de Nazaré. Herodes reinou, como esse mesmo autor observa, trinta e sete anos; e de acordo com o cálculo do Dr. Lighfoot, Cristo nasceu no trinta quinto ano de seu reinado, e nos trinta primeiros de Augustus César, e no ano do mundo, três mil novecentos e vinte e oito anos, e o mês, que respostas para parte do nosso setembro, sobre a festa dos Tabernáculos; Que de fato era típico da encarnação de Cristo, e então pode ser razoavelmente pensado que "a palavra foi feita carne", e εσκηνωσεν "tabernacled entre nós", João 1:14. Outra circunstância relativa ao nascimento de Cristo é que.

Quando Jesus nasceu - eis que veio homens sábios do leste a Jerusalém; Esses sábios no texto grego são chamados μαγοι, "Magi", uma palavra que é sempre usada em mau sentido nos escritos sagrados; Portanto, eles são pensados ​​por alguns serem mágicos, feiticeiros, magos, como Simon Magus, Atos 8: 9 e Elymas, Atos 13:8 e assim Os escritores judeus w interpretam a palavra מגוש Um mago, um encantador, um blasfemer de Deus e um que ativa os outros à idolatria; e no evangelho hebraico de Munster esses homens são chamados.

מכשפים "Wizards". Alguns achavam que isso seja seu nome nacional. Epiphanius X supõe que esses homens eram da posteridade de Abraão por Keturah, que habitavam um país em alguma parte da Arábia, chamado Magodia: Mas isso poderia ser considerado o nome de seu país, um poderia ser induzido a supor que eram do μαγοι, "Magi", uma nação dos medos mencionados por Heródoto Y; Desde o nome e o país concordam melhor com essas pessoas; Mas a palavra parece ser um nome de caráter e escritório, e projetar os sábios, e sacerdotes dos persas. Um escritor Z Eastern diz que a palavra é originária persa, e é agravada de duas palavras, "Mije Gush", que significa "um homem com orelhas curtas"; Para tal foi o primeiro fundador da seita, e de quem eles eram chamados. Mas no nomenclator persa árabe, é renderizado "um adorador de incêndio", e tais padres persas eram; E para isso, o que Apulius B diz, que "Magus", na língua persa, é o mesmo que "sacerdote" conosco: e Xenophon C diz, que os Magos foram primeiro nomeados por Ciro, para cantar hinos aos deuses, para cantar hinos aos deuses, Assim que era dia, e para sacrificar a eles. A conta dada deles por porfiroso D é que.

"Entre os persas que eram sábios em relação a Deus, e o adoravam, eram chamados de μαγοι," Magi ", por isso" Magus "significa o dialeto de seu país; e assim agosto e veneráveis ​​eram esse tipo de homens representados com os persas, que Darius, filho da Hystaspis, ordenou isso, entre outras coisas, para ser inscrito em seu monumento, que ele era o mestre dos Magos.

De onde podemos aprender em alguma medida que esses homens eram, e por que a palavra é por nossos tradutores renderizados "sábios"; Desde os Magos, como diz Cicero E diz, foi considerado uma espécie de homens sábios, e médicos entre os persas: quem observa ainda, que nenhum homem poderia ser um rei dos persas antes que ele entendesse a disciplina e o conhecimento dos Magos: e o A sabedoria dos Magos persa, como Aelianus F escreve, entre outras coisas, deitada em pedir coisas para vir. Estes vieram.

Do leste, não de Chaldéia, como alguns pensaram, conduziu-se por meio da infinidade de astrólogos, mágicos e suaves, que estavam entre aquelas pessoas; Veja Daniel 2: 2 Para a Chaldea não era leste, mas ao norte de Judéia, como aparece de Jeremias 1:14 Jeremias 6:22 . Outros achavam que vieram da Arábia, e particularmente Sheba, induzido aqui por Salmos 72:10. Mas embora alguma parte da Arábia coloque o leste, mas o Sweba estava ao sul da terra de Israel, como é evidente da rainha daquele lugar chamado a "rainha do sul", Mateus 12:42 a >. A opinião mais geralmente recebida parece ser mais certa, que eles vieram da Pérsia, que como se encontra a leste de Judéia, então era famosa por esse tipo de homens, e além do nome, como foi visto, é de original. O lugar para onde eles vieram era Jerusalém, a "metrópole" da Judéia, onde poderiam supor que o rei dos judeus nasceu, ou onde, pelo menos, eles podem persuadir-se eles deveriam ouvir sobre ele; Desde então, Herodes, o rei viveu, a quem parece que eles se aplicaram em primeiro lugar. O tempo de sua vinda era ", quando Jesus nasceu"; Não assim que ele nasceu, ou no dia "terceiro", depois de seu nascimento, o sexto de janeiro, como está em nosso calendário; ou dentro dos quarenta dias antes da purificação de Maria; Como esse espaço de tempo parece não ser suficiente para uma jornada, e que deve exigir uma preparação considerável para isso; Nem é provável que eles tenham chegado tão cedo quanto isso, depois de tal agitação em Jerusalém, após a busca diligente de Herod e inquérito sobre este assunto, e sua ira e raiva ficando desapontados e iludidos pelos homens sábios, que José e Maria deveriam Tão logo trazer a criança para o templo, onde, foi declarado ser o Messias por Simeon e Anna. Além disso, imediatamente após a partida dos homens sábios, José com sua esposa e criança foi ordenada ao Egito, o que não pôde ser feito antes da purificação de Maria. Mas sim, esta sua vinda estava perto de dois anos após o nascimento de Cristo; Como é depois observado, que "Herodes enviou e matou todas as crianças que estavam em Belém, e em todas as costas, de dois anos de idade e abaixo, segundo o tempo que ele havia diligentemente perguntou os sábios", Mateus 2:16 . Esta foi a opinião de Epiphanius G anteriormente, e é adotado pelo Dr. Lightfoot H, a quem refiro o leitor para mais prova deste assunto.

L R. David Ganz. Zemach David, pars 2. fol. 14. 2. M Italinarium, p. 48. n Apolog. 2. p. 75. o touchos, p. 7. P Hieros. Beragoço fol. 5. 1. Q Echa Rabbati, fol. 50. 1. r hieron. Epitáfio. Paulae. fol. 59. E. Tom. 1. S R. David Ganz. Zemach David, pars 1. fol. 24. 1. T T. Bab. Bava Bathra, fol. 3. 2. Juchasin. fol. 17. 1. 18. 1. Seder Olam Zuta, p. 111. U IB. col. 2. W T. bab. Sabbat. fol. 75. 1. Brilho. em ib. Sota, fol. 22. 1. Sanhedrim, fol. 39. 1. x inv. Haeres. eu. 3. Haeres. 30. y clio sive l. 1. c. 101. Z Alfiranzabadius em Pocock. Espécime. Hist. Árabe. p. 146. A no ibid. b Apolog. p. 204. C Cyropédia, l. 8. Seção. 6. D de Abstinência, l. 4. seita. 16. e de divinta, l. eu. f hist. Var. eu. 2. c. 17. g por doença. Haeres. eu. 1. Haeres. 30. e l. 2. Haeres. 51. H Harmonia, vol. I. P. 205, 432, c.