Mateus 2:1-23

Mateus 2:1 . Jesus nasceu em Belém, conforme ilustrado em Miquéias 5:2 .

Nos dias do rei Herodes, filho de Antípatro e pai de Arquelau, que o sucedeu no trono. Herodes, que era um idumeu, ou estrangeiro, é nomeado aqui para indicar a época do nascimento de nosso Salvador e para mostrar que o cetro partiu de Judá e da família Asmonæn, que muitas vezes eram governantes e homenageados como descendentes de A casa de David.

Eis que homens sábios vieram do oriente a Jerusalém. Magos, filósofos, aprenderam em astronomia e em todas as ciências como então ensinadas nas escolas. A palavra é persa.

Mas Chalcidius, como citado por Clarius, um filósofo da escola platônica, diz, eles eram caldeus, que acreditavam que o aparecimento de alguma nova estrela não indicava pestilência e doenças; mas a descida de algum deus venerável, em uma missão de graça para a preservação da espécie humana.

Mateus 2:2 . Onde está aquele que nasceu rei dos judeus. Isso despertou os temores de Herodes. Ele disse consigo mesmo, este rei infante provocará grandes guerras, tomará minha coroa e expulsará minha família do trono. Sob essas impressões, ele recorreu a crimes sem precedentes, em vez de buscar defesa do Senhor.

Vimos sua estrela no leste. Balaão disse que uma estrela sairá de Jacó. Os romanos tinham um ditado para o mesmo efeito. Ecce Dionæi processit Cæsasaris astrum. Esta estrela é considerada uma coleção de luz no céu que por dois anos pairou na região mais alta do ar e podia ser vista no Eufrates. Iluminou todo o país na noite do nascimento de nosso Salvador. Lucas 2:9 .

Mateus 2:5 . Em Belém da Judéia. Miquéias havia predito que o grande Pastor deveria nascer ali, que deveria governar e alimentar seu rebanho; e seu ofício é copiosamente descrito em Zacarias 11 ; Ezequiel 34 .

e João 10 . São Mateus usa a palavra regra, que concorda com os cajados de beleza e faixas de Zacarias . Este pastor tinha poder para quebrar a aliança com Israel, que nenhum dos reis de Judá jamais teve.

Mateus 2:6 . Tu, Belém, na terra de Juda, não és a menor entre os príncipes de Juda, ou governantes, como nas versões latinas. Os rabinos são severos com os evangelistas quanto ao assunto das citações, e alegam “Que ou estão errados, ou mutilados, ou o significado está distorcido, ou não derivado de livros autênticos, mas freqüentemente da memória, o que é falacioso.

”Em Miquéias 5:2 , a palavra hebraica é milhares; ao passo que Mateus diz príncipes; e ele tinha autoridade para fazer isso, dando uma leitura aprimorada. Os hebreus contaram a nação aos milhares. O príncipe Gideão disse ao anjo: Minha família é pobre em Manassés. Juízes 6:15 .

Aqui o hebraico diz: Meu mil é o mais mesquinho em Manassés. Como Cristo era o Rei dos reis, e como cada mil teve seu príncipe, Mateus faz a citação de uma forma animada. São Paulo, com a mais justa propriedade, parafraseia as palavras de Davi em Salmos 40:6 . “Abriste os meus ouvidos; um corpo me preparaste. ”

Mateus 2:15 . Do Egito chamei meu filho. São Paulo diz que Adão “era uma figura daquele que havia de vir”. Abraão, Isaque e Jacó também podem ser figuras de Cristo. A posteridade daqueles patriarcas, portanto, quando chamados para fora do Egito, eram figuras das andanças e sofrimentos de Cristo e de sua igreja. Os cristãos em Jerusalém não levantariam objeções a essa aplicação: os hebreus de comum acordo eram figuras da igreja cristã.

Mateus 2:16 . Herodes matou todas as crianças que estavam em Belém. Diz-se que um de seus próprios filhos homens, chamado Antípatro, em homenagem a seu pai, caiu entre as vítimas. Quando a notícia chegou aos ouvidos do imperador Augusto, ele teria dito que preferia ser porco de Herodes do que filho de Herodes. Vide Poli. Syn. Este massacre de crianças é atestado por Macróbio.

Mateus 2:18 . Em Rama foi ouvida uma voz, lamentação e pranto. Assim fala Jeremias, depois de advertir os benjamitas a fugirem de Belém e de Ramá, o distrito vizinho, para evitar a espada dos caldeus. Jeremias 6:1 ; Jeremias 31:15 .

Mas as profecias freqüentemente têm um duplo sentido, pois os profetas sempre falavam com o Messias antes deles. Quando Isaías foi até o rei Acaz com seu filho nos braços, ele prometeu que uma virgem teria um filho, que por fim salvaria Israel. Quando o homem de Deus veio a Betel, ele deu um sinal, rasgando o altar, que o rei Josias deveria queimar os ossos dos sacerdotes apóstatas. Então aqui, o profeta Jeremias, do massacre caldeu, deu uma olhada nas crianças mártires que Herodes imolou na esperança de destruir o Cristo.

REFLEXÕES.

Que cuidado a providência teve com o menino Messias. Os anjos e o espírito de profecia anunciaram seu nascimento à igreja, enquanto uma estrela anunciava seu advento ao mundo oriental. Bourdaloue melhorou bem esse assunto em um sermão que traduzo e resumi aqui. “No mistério deste dia, encontramos o cumprimento das palavras de Simeão. Esta criança será preparada para a ascensão e queda de muitos.

Ele foi motivo de elevação para os Magos e de ruína para Herodes. Ele executou o julgamento de que depois falou, iluminando alguns e cegando outros. Os magos são iluminados, enquanto Herodes e os judeus estão cegos. Mistério que não nos é permitido soar, mas no qual devo, não obstante, encontrar instrução para as vossas almas.

Nos Magos, que buscaram o Filho de Deus, temos um modelo de sólida sabedoria para todos os verdadeiros cristãos. Vamos, portanto, examinar o caráter de sua fé. Em seu início, prontidão para seguir o chamado do céu. Este foi o primeiro efeito da fé dos Magos, e o primeiro fruto daquela sabedoria exaltada que os dispôs e qualificou para buscar o Salvador. Assim que viram sua estrela, vieram homenageá-lo.

Portanto, buscar a Deus da maneira sã e zelosa de uma alma fiel não é raciocinar nem deliberar, mas executar e agir sem demora. É uma resolução para superar todas as dificuldades. Os Magos deixaram seu país, suas famílias; um caráter mais distante de sua fé infantil e uma nova prova de sua sabedoria eminente. Se desejamos, como eles, encontrar o Salvador, devemos vencer as dificuldades que desencorajam nossa indolência e obstruem nosso caminho.

Devemos marcar sua fé em seu progresso. Em sua constância bem sustentada, quando a estrela desaparecia. Sua fé não foi constrangida nem desconcertada. Eles foram e agiram como antes. Aqui aparecem as dotações de sabedoria celestial. É a essas provações que Deus às vezes nos expõe após a conversão. Ele suspende alguns de nossos confortos sensíveis, ele nos deixa de alguma forma para nós mesmos, que pode dar-lhe a oportunidade de marcar nossa constância.

O que, nesse intervalo, os Magos fizeram para suprir o defeito da estrela? Informavam-se, recorriam aos padres e doutores da lei; e nós mesmos devemos adquirir iluminação e conforto sob as nuvens, da mesma maneira. Nós, assim como eles, temos ministros a quem devemos recorrer. Os Magos nos ensinam algo mais, e o quê? Buscar a Deus com nobre desprezo por todo respeito humano.

No meio de Jerusalém, e na presença até mesmo de Herodes, eles pediram pelo recém-nascido Rei dos Judeus. Devemos marcar a perfeição de sua fé. Eles foram a Belém, encontraram Jesus Cristo em uma manjedoura e, apesar da humildade de seu estado, reconheceram-no como seu Soberano. Perfeição admirável da fé: eles não só o adoravam como soberano do mundo, mas o adoravam como Deus.

Perfeição de fé! Eles lhe fizeram oferendas misteriosas, expressivas de sua divindade, humanidade e soberania; pois assim significam o incenso, a mirra e o ouro que eles apresentaram. Assim, estranhos vieram de longe em busca de Jesus na Judéia, enquanto ele era renunciado pelos judeus, cercando o local de seu nascimento. E quem sabe se Deus não retomará nosso negligenciado talento de fé? Quem sabe se não o tirará de nós e o enviará aos pagãos?

Temos aqui também um retrato da sabedoria cega dos homens réprobos e mundanos, na perseguição de Herodes a Jesus Cristo. Essa falsa sabedoria está em inimizade com Deus. Ela o ataca, se revolta contra ele. O que, Herodes não tentou destruir o rei bebê? Agora tudo o que ele fez foi ditado por uma política inadequada. Quantas vezes também é que mundanos astutos, profanos como Herodes, se opõem a Cristo com pontos de vista como interessados ​​e hipócritas.

Mas Deus está em inimizade com essa sabedoria réproba. O que o Salvador recém-nascido fez de sua parte para confundir a política de Herodes? Ele o perturbou. Herodes foi atacado por mil suspeitas e medos. “Nada”, diz Crisóstomo, “é mais capaz de incomodar um príncipe orgulhoso do que um Deus, pobre e humilde”. Ele também se tornou odioso. Herodes, para satisfazer sua ambição, tornou-se o horror da natureza humana; e quem é mais odioso do que um mundano, que sacrifica todas as virtudes aos seus interesses e fortuna? O Senhor confundiu seu conselho.

Em vão Herodes massacrou as crianças de Belém e seus arredores, enquanto Jesus Cristo escapou; e em vão o homem mundano, com toda a sua alardeada sabedoria, deseja a felicidade; ele nunca realiza seu desejo.

Em desafio a si mesmo, Herodes tornou-se subserviente aos desígnios da providência. Ele decidiu extirpar o nome do jovem rei de Israel, mas suas medidas concorreram para torná-lo ainda mais distinto. Quantas vezes vimos homens ímpios fazerem o mesmo. Mas, pelo secreto arranjo da providência, seus crimes recuaram sobre suas próprias cabeças. Renunciemos então para sempre a sabedoria do mundo, que é réproba; e vamos seguir a sabedoria do evangelho, para buscar e encontrar a Deus. ”