Mateus 4:5-7

PECADO COMO UM ATO VOLUNTÁRIO

'Então o diabo o levou para a cidade santa ... Lança-te, porque está escrito ... Disse-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus.'

Mateus 4:5

É evidente que 'o tentador' não tinha poder para derrubar Cristo do Templo, ou forçá-lo a voar; mas ele expõe seu argumento e então diz: ' Jogue-se no chão'.

I. O pecado é voluntário . - Não há pecado que não seja voluntário. As circunstâncias, que se conectam com o pecado, muitas vezes parecerão, depois, que exigiram que você o fizesse. Você vai gostar de pensar que foi assim. Mas havia um ponto naquele pecado em algum lugar, quando esse pecado estava em jogo, e seu livre-arbítrio segurou a balança. Esses pontos - onde o poder de fazer ou de tolerar ainda vive - às vezes são muito pequenos. Mas são as crises da história moral de cada homem; e se você caiu, chegou a um ponto em que você se precipitou!

II. O pecado é presunçoso . - Todo pecado é 'presunçoso'. Se não for contra a luz, não é pecado; e se esse pecado for cometido contra a luz, é 'presunção'. Não obstante, embora todos os 'pecados' sejam 'presunçosos', há alguns que são, distinta e caracteristicamente, 'pecados de presunção'. E destes, esta segunda tentação de nosso Senhor pretendia ser o tipo. Diretamente, era para fazer aquilo para o qual Ele não tinha chamado adequado; indiretamente, era esperar uma interposição divina em Seu favor, em um momento e de uma forma, na qual Ele não tinha autorização para procurá-la.

III. Pináculos modernos . - Deixe-me exemplificar um ou dois casos como faróis. Um jovem cristão estava em um 'pináculo' de alegria sagrada. Um chamado interior o levou a algum empreendimento particular, que ele considerava uma 'missão'. Ele deixou sua posição atual, para prosseguir naquele empreendimento mais amplo. Essa emoção do coração pode não ter sido de Deus. É preciso aceitar a cautela, para que o vôo mais alto não seja apenas uma sugestão do tentador, ciumento de sua alegria e ansioso por destruí-la.

Veja outro exemplo bastante diferente. Um cristão no início de sua carreira pensa que seus princípios agora são excessivamente fortes. Ele pode caminhar até a beira do precipício e nunca cair. Mas fico maravilhado se alguma experiência muito humilhante não o ensina em breve, que as palavras de nosso Senhor ainda são verdadeiras - que o caminho para o céu é um caminho 'estreito' e a porta é muito 'estreita'!

4. Siga os ensinos de Deus . - É uma tentação perigosa do Altíssimo, quando levamos longe demais qualquer desejo nosso. Em seguida, vamos para regiões das quais não conhecemos a natureza e das quais não podemos estimar o resultado; ainda assim nos aventuramos lá! Muito melhor é seguir as orientações claras da vontade de Deus do que ir antes, e talvez ao contrário de Sua mente, expor-nos ao tremendo risco de orar a nosso próprio ídolo e escolher nosso próprio altar.

—O Rev. James Vaughan.

Ilustração

'Duas pessoas se casam . Um é filho de Deus e o outro não é convertido. O piedoso faz o casamento, na plena esperança e sentimento de que o mundano logo será levado a Deus. Já há bondade e abertura no coração natural; e certamente, sob tais influências, —como acontecerá agora — deve se tornar religioso! Um, talvez, quase considere o casamento uma “missão” para converter o outro; e se ilude com o pensamento de que é uma obra justa casar-se com essa pessoa.

Mas, veja o verdadeiro caráter desse ato aos olhos de Deus - sua loucura, sua desesperança e seu pecado! É uma suposição que você pode comandar as operações infinitamente soberanas do Espírito de Deus. Não, é mais. É fazer uma coisa - em si mesma confessadamente proibida - na conclusão injustificável de que Deus irá abençoá-lo em uma estrada duvidosa e dar-lhe a mais alta dignidade de recompensa, - quando você merece punição, - ao conceder o Espírito Santo, o único autor de uma conversão real, em resposta aos seus desejos e orações.

Portanto, não é um em dez mil desses casamentos que se mostra feliz! Quando o marido e a mulher não são convertidos - e um se torna cristão -, muitas vezes acontece, pela bênção de Deus, que a graça se estende ao outro. Mas você que se casa fora do Senhor - e ainda assim espera o Senhor em seu casamento - você se “abaixou”; e você deve assumir as consequências! Você “tentou o Senhor seu Deus”; e o Espírito entristecido, longe de agir no coração de seu parceiro, será diminuído e pressionado - se não for destruído e perdido - em seu próprio seio! '

(SEGUNDO ESBOÇO)

'EU VOU MANTER'

Foi uma obra-prima de Satanás levar Cristo àquele templo. Era o lugar que Deus mais amava em toda a terra. Naquele exato momento, a luz sagrada da Presença Divina brilhava em seu santuário interno.

I. Tentação no lugar mais improvável . —Se houver uma tentação que, para você, parece a mais improvável, —se houver um lugar tão sagrado, ou uma pessoa tão boa, —que você sinta: 'Aqui, pelo menos, estou bastante seguro "- se há uma contingência do mal que parece que você tão remota, que equivale a uma impossibilidade, - não deixe o pé ser constante, e o olhar cauteloso, eo coração se preparou para o conflito, com toda a sua armadura; pois nunca o inimigo esteve tão perto, como quando todas as coisas circunstanciais diziam que ele estava mais longe!

II. O argumento das Escrituras . - De todos os argumentos, se não for o melhor, um argumento das Escrituras é sempre o pior. É dever fundamental de cada um, quando se refere à Palavra de Deus, fazê-lo, não apressadamente, mas com cautela; não levianamente, mas com moderação e discriminação. Nada é mais fácil, nada é mais enganador, nada fez mais mal ao mundo do que uma aplicação plausível de palavras divinas e uma compreensão equivocada da intenção do raciocínio da mente de Deus.

Em todas as suas referências às Escrituras, siga certas regras. Seja lento para usar a Bíblia em conversas comuns; e nunca, a menos que sua mente esteja em um quadro reverente, - lembrando que é uma coisa muito solene citar Deus. Quando você se referir a ele, tome cuidado para que sua mente inclua, não apenas o texto, mas também o contexto. Não deixe que uma razão escriturística seja igual a uma entre outras; mas dê-lhe sua verdadeira dignidade e posição final. E certifique-se de repetir o versículo com precisão e em sua integridade completa.

III. A guarda de Deus. - Deus se comprometeu a 'guardar'-nos - tanto em nosso corpo como em nossa alma. E sem esse 'manter', que segurança ou que paz poderia haver no mundo? Mas Ele acrescenta, - ' em todos os teus caminhos '. Observe aquele ' teu ' e aquele ' tudo '. Deve ser 'o seu caminho'; teu próprio caminho apropriado e designado de utilidade e santidade.

E então, ' em todos ': - isto é, em todos os modos de dever - quantos, por mais difíceis, por mais perigosos que sejam, e por mais que sejam demais para você. A grande questão, portanto, a se fazer, na entrada de tudo, é: 'É este o meu caminho? 'Se não for, não se engane com nenhuma ideia geral e vaga da bondade de Deus. As promessas são apenas para 'seu caminho'. Mas se for 'o teu caminho', desça - seja o que for - sem medo; sentindo-se seguro e cantando enquanto caminha: 'O Senhor é meu guardião; Eu vou confiar e não ter medo. Ele é minha defesa à minha direita. '

—O Rev. James Vaughan.

Ilustrações

(1) 'Jesus está no alto pináculo da torre, ou do pórtico do Templo, presumivelmente aquele em que todos os dias um sacerdote ficava estacionado para observar, enquanto a pálida luz da manhã passava sobre as colinas da Judéia, longe de Hebron , para anunciá-lo como um sinal para oferecer o sacrifício matinal. Se pudéssemos dar vazão à nossa imaginação, seria exatamente como o padre havia deixado aquela estação. A primeira tentação direta tinha sido o cinza da luz que rompia, quando para o observador fraco e cansado as pedras do deserto pareciam assumir formas fantásticas, como o pão pelo qual o corpo débil tinha fome.

Na próxima tentação, Jesus está no posto de vigia que o sacerdote de manto branco acaba de abandonar. Rapidamente, a luz rosada da manhã, aprofundando-se em carmesim e com orlas douradas, está se espalhando pela terra. No pátio dos sacerdotes, abaixo Dele, o sacrifício matinal foi oferecido. Os enormes portões do Templo estão se abrindo lentamente, e o toque da trombeta de prata do sacerdote está convocando Israel para começar um novo dia aparecendo diante do Senhor.

Agora, então, deixe-O descer, carregado pelo céu, ao meio dos sacerdotes e do povo. Que gritos de aclamação saudariam Sua aparição! A meta pode ser alcançada imediatamente, e isso é o ponto alto do Israel crente. Sem ser visto pelos que estão abaixo, Jesus examina a cena. Ao Seu lado o Tentador, observando as feições que mascaram o funcionamento do espírito interior. E agora ele sussurrou.

(2) 'Para “um pináculo”, ou, como pode ser traduzido, para “um ponto” no telhado, ou empena, - “do templo”, o grande adversário agora tomou nosso Senhor. De que lado do templo ficava “o pináculo”, não é muito fácil averiguar. No lado leste ficava o pórtico de Herodes - olhando para baixo perpendicularmente, em uma altura vertiginosa, para o vale de Kedron. Aqui, de acordo com a tradição, Simon Magus é dito, posteriormente, ter se jogado para baixo.

O lado sul do templo pendia sobre um dos pátios do edifício sagrado; e aqui, novamente, estava o local de onde, relata Josefo, Tiago, o Justo, foi derrubado. Uma queda do lado oriental seria de longe a mais profunda; no oeste, o mais aberto ao olhar do público. '