Romanos 2:14,15

A TESTEMUNHA DE CONSCIÊNCIA

'Quando os gentios, que não têm a lei, fazem por natureza as coisas contidas na lei, estes, não tendo a lei, são uma lei para si próprios: os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, levando também em conta a sua consciência testemunha.'

Romanos 2:14

Nada é mais triste do que o impeachment do mundo pagão por São Paulo, como mostrado nesta carta aos Romanos. Sua tristeza surge de sua verdade absoluta, testemunhada pelas confissões dos próprios pagãos. Para São Paulo, o mundo pagão parecia dividido em duas classes. Aqueles que faziam por natureza as coisas contidas na lei, e aqueles que deliberadamente fechavam os olhos às verdades que Deus havia escrito em seus corações e se recusavam a ouvir a voz da consciência que falava dentro deles.

I. O que é consciência? —Pode ser definido como o testemunho ou julgamento secreto da alma que aprova o que acredita ser bom e condena o que acredita ser errado. Ou 'aquilo dentro de mim que diz eu devo ou não devo' (Maurice sobre 'Consciência'). 'Consciência', diz São Bernardo, 'é o rolo em que nossos pecados sombrios estão escritos.' Para falar mais precisamente, 'Consciência não é apenas aquilo que eu conheço, mas aquilo que eu conheço com outra pessoa.

Esse outro Conhecedor a quem a palavra implica é Deus. Sua lei, fazendo-se conhecida e sentida no coração '(Trench: Study of Works ). Assim, São Paulo fala da consciência dos pagãos testemunhando a favor ou contra eles - para eles se estão fazendo bem, contra eles se estão fazendo o mal. O mesmo acontece com seus próprios sábios. Eles falam do testemunho de uma boa consciência quase com as mesmas palavras do Apóstolo, e do testemunho de uma má consciência, em termos que mostram quão plenamente eles sentiram seu poder.

Eles imaginam homens culpados se jogando em suas camas, inquietos e inquietos, evocando terrores imaginários, incapazes de afastar o pensamento, alarmados com qualquer som, horrorizados com o espírito vingador de suas vítimas. 'Tal', diz São Crisóstomo, 'é o que acontece com os pecadores. Tudo desperta sua suspeita; eles tremem a cada barulho, eles começam a cada sombra, eles vêem cada homem como um inimigo '(Hom. em Matt.).

II. A consciência é fiel, mas severa e inexorável . - Ela chega ao pecador como o profeta da antiguidade, com seu inflexível 'Assim diz o Senhor'. Ela aponta para ele como fez Natã para Davi, e diz: 'Tu és o homem.' É como um Elias para Acabe: 'Já me encontraste, inimigo meu?' É a 'caligrafia na parede' do sacrílego Belsazar. É o gênio do mal que veio a César em sua tenda.

É a sombra que vigia nossos passos. É o lívido Cuidado que se assenta atrás do cavaleiro. Ela revela o registro da lei, seja escrita no coração como a lei da natureza, seja na palavra revelada. Sua voz de advertência é impedir o pecador da transgressão, apontando-lhe a impossibilidade de escapar das consequências de seus atos. Sua voz de aprovação é o testemunho do Espírito Divino com o espírito do homem.

É apenas no último e mais triste estágio de todos, quando os homens deixam de sentir, que a consciência fica totalmente silenciosa - silenciosa porque o Espírito Santo de Deus, a co-testemunha, os abandonou; silencioso por causa da morte espiritual.

III. A consciência é a mesma faculdade, e sua ação é a mesma antes e depois da pregação do evangelho . - Daí os apologistas da Igreja Primitiva reivindicarem os filósofos como testemunhas das verdades, posteriormente reveladas de forma mais completa no evangelho. 'Todas as verdades', diz Justino Mártir, 'que filósofos e legisladores descobriram e proclamaram derivaram da Palavra de Quem tiveram um vislumbre parcial' (Apol

2). Esses bons homens mostraram a obra da lei escrita em seus corações; sua consciência dava testemunho da pureza de seus motivos. O que eles precisavam era o nascer do Sol da Justiça com cura em Suas asas para remover suas perplexidades, para resolver suas dúvidas e para estabelecer a verdade em uma base firme e imperecível, para tornar conhecido a eles um Salvador que também deveria ser seu Deus .

Ilustrações

(1) 'Herodes era um saduceu; ainda assim, sua consciência culpada invocou o batista assassinado e martirizado ressuscitado com poder renovado na pessoa de Jesus Cristo. Herodias tinha os mesmos medos; “Observe os terrores de uma consciência culpada: Herodias temia que, se a cabeça de João fosse reunida ao seu corpo, ele se levantasse novamente e denunciasse seu casamento incestuoso com Herodes” (Cornelius à Lapide).

Calígula se dizia ateu, mas a história conta que, imperador do mundo como era, escondia a cabeça ou metia-se debaixo da cama ao ouvir um trovão. Charles IX. da França, pálido de medo e tremendo com a lembrança do massacre ao qual, por instigação de sua mãe, ele deu um consentimento relutante, foi apenas mais um exemplo da verdade de que “a consciência faz de todos nós covardes.

O Macbeth de Shakespeare, começando com a aparição fantasiosa do Banquo traído e assassinado, e sua esposa mais culpada em seu andar sonolento olhando para sua mão ensanguentada, são fiéis à experiência da natureza humana. '

(2) 'Um velho escritor nos diz que perto do Pólo, onde a escuridão do inverno continua por meses juntos, os habitantes, no final desta longa noite, dirigem-se ao topo das montanhas, lutando para ver quem deve ter o primeiro vislumbre da orbe do dia. Assim que eles vêem isso, eles se vestem com suas melhores roupas e se cumprimentam com as palavras alegres, "Ecce Sol, Ecce Sol." (Contemple o Sol.) A longa noite de escuridão já passou, o Sol da Justiça nasceu, Ecce Sol, Ecce Sol. A luz veio ao mundo - andai como filhos da luz '.