Romanos 2:1-29
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 2
1. O Moralista e Reformador Gentio e Sua Condenação. ( Romanos 2:1 .)
2. As Duas Classes. ( Romanos 2:7 .)
3. O Estado do Judeu. ( Romanos 2:17 .)
Mas no mundo pagão houve quem deu testemunho contra a condição imoral, os diversos vícios. Havia moralistas, reformadores e filósofos como Sócrates, Sêneca e outros. Eles julgaram e condenaram certos males. Mas Deus declara que eles não eram nem um pouco melhores do que os outros. As próprias coisas que condenaram, eram culpadas de si mesmas. Um de seus próprios escritores declarou: “Eu vejo o bem e o aprovo e sigo o mal.
“Assim eles praticavam o mal, porque o mesmo coração mau estava neles; apesar de seus escritos éticos, eles eram corruptos. E isso não se limita aos moralistas pagãos do passado, o mesmo é verdade para outros durante esta época, que julgavam os males existentes e os condenavam, enquanto mais tarde descobriram que faziam exatamente as coisas que condenavam. Esse é o coração não regenerado do homem. Eles não podem escapar do julgamento de Deus. Eles eram impenitentes, desprezando as riquezas de Sua bondade e entesourando a ira para os dias de ira.
Deus é justo e Ele renderá a cada homem de acordo com suas obras. Em seguida, duas classes são mencionadas. Os primeiros são aqueles que, pela persistência paciente em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade, e a essa classe Deus dará vida eterna. (A vida eterna não é aqui, como no Evangelho de João, uma possessão presente, mas deve ser introduzida após a morte.) Como isso deve ser aplicado? Isso responde à pergunta como o homem deve ser salvo? não, mas é a questão do governo moral de Deus.
O homem em seu estado não convertido não pode obter a vida eterna pela persistência paciente em fazer o bem, pois lemos mais tarde que a Palavra de Deus declara “não há ninguém que faça o bem, nem um sequer”. O homem não pode buscar glória, pois está escrito: “Não há quem entenda, não há quem busque a Deus” (3:11). Nestes termos, nenhum ser humano pode obter a vida eterna. O homem é um pecador e todo o salário que ele pode ganhar é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna por Jesus Cristo nosso Senhor (6:23).
Se a vida eterna é recebida pela fé em Jesus Cristo, então o homem é capaz de fazer o que é certo e viver a vida que agrada a Deus. Depois, há a outra classe; os que não obedecem à verdade, os que vivem na injustiça, os que rejeitam a Sua Palavra. A indignação e a ira estão reservadas para tais e esta é a condição em que judeus e gentios são por natureza “Entre os quais também nós (judeus) conversamos em tempos passados nas concupiscências da nossa carne, cumprindo os desejos da carne e da mente; e eram por natureza filhos da ira, assim como os outros (gentios) ”( Efésios 2:3 ). Deus declara nesses versículos os princípios pelos quais Ele julga de acordo com as obras do homem, e como o homem é pecador e não pode fazer boas obras, o homem está, portanto, sob condenação.
E da mesma forma não há respeito de pessoas com Deus. O judeu pode se orgulhar de uma posição mais elevada do que o gentio, mas Deus trata com todos da mesma forma. Os gentios não tinham a lei e, portanto, pecaram sem lei e eles não podem escapar do justo julgamento de Deus. Eles tiveram o testemunho na Criação, como visto no primeiro capítulo, e além disso há a consciência e aquela testemunha do que é pecado; eles têm o conhecimento do bem e do mal e, portanto, são moralmente responsáveis.
Eles se afastaram de Deus e serão julgados à parte da lei; mas é mais do que "eles perecerão sem a lei". Isso responde completamente ao ensino de que a misericórdia de Deus cobre de alguma forma o mundo pagão e que os pagãos não estão perdidos. E os judeus tinham a lei e não a guardaram. A posse da Lei poderia torná-los justos diante de Deus? Certamente não, “porque os ouvintes da lei não são justos diante de Deus, mas os praticantes da lei serão justificados.
”“ Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição, pois está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas na lei para fazê-las ”( Gálatas 3:10 ). E o julgamento deles será maior, pois conheceram a Sua vontade e não fizeram de acordo com a Sua vontade e serão castigados com muitos açoites ( Lucas 12:47 ).
A passagem inteira trata do julgamento de um Deus justo e que nem o gentio sem a lei nem o judeu com a lei são justos diante de Deus, mas que ambas as classes devem cair sob o julgamento de Deus. E há um dia designado quando esse julgamento justo será executado pelo Filho do Homem, nosso Senhor. E que ninguém pode ser apenas fazendo é visto na defesa do Evangelho por Paulo.
Então, o caso do judeu é considerado mais especialmente. Ele possuía a Lei, as Sagradas Escrituras. E ele descansou na lei; o apóstolo sabia algo disso em sua própria experiência, pois havia declarado "que tocante à justiça que está na lei", ele se considerava "irrepreensível". ( Filipenses 3:6 ).
O judeu ainda faz a mesma coisa. Ele descansa na lei e na obediência a ela para obter justiça. Mas a lei nunca foi dada ao homem para obter justiça. “Porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada” ( Gálatas 2:16 ). A lei foi dada para convencer do pecado e não como um meio de obter a justiça.
Toda a justiça exterior de que o judeu se gabava, especialmente na mais rígida seita dos fariseus, era apenas uma tentativa de encobrir a corrupção interior de um coração que não pode produzir os frutos da justiça. Os escribas e fariseus eram “semelhantes a sepulcros brancos, que de fato parecem formosos por fora, mas por dentro estão cheios de ossos mortos e de toda impureza” ( Mateus 23:27 ).
Hipócrita, desprezar os outros, condenar os outros - tal era o estado do judeu, pois ele descansava na lei, gabava-se de Deus e fora instruído pela lei. Mas o Espírito de Deus agora revela sua verdadeira condição. Eles violaram essa lei. Todos os pecados proibidos pela lei foram cometidos secreta e publicamente por eles. Eles desonraram a Deus tanto que o nome de Deus foi blasfemado entre os gentios por meio deles.
Toda a sua história dá testemunho de tudo o que está escrito nestes versos. Na mensagem de Ezequiel, lemos que eles profanaram Seu nome entre os pagãos ( Ezequiel 36:20 ). E esta condição é a mesma entre os cristãos religiosos, religiosos, mas não salvos, que guardam a lei e as ordenanças. Eles se vangloriam do que fazem e do que possuem e, ainda assim, vivem em pecado e sua conduta desmente sua profissão.
O judeu se gabava especialmente de sua circuncisão como meio de ter o favor de Deus, pois os cristãos nominais confiam nos sacramentos como meio de salvação. Mas a circuncisão ou ordenanças não podem salvar o homem e torná-lo justo diante de Deus. Além disso, a circuncisão havia se tornado uma vergonha entre os gentios, porque os judeus haviam desonrado a Deus e negado o verdadeiro significado da circuncisão. (Separação.
) “Era a circuncisão inútil por causa da desonra que foi colocada sobre ela? Não, mas isso não poderia ser contado como o que estava unido à transgressão daquilo que prometeu guardar. E o incircunciso que guarda os mandamentos da lei seria perante Ele contado como circuncidado. Israel, de fato, nunca conteve todas as ovelhas do rebanho do Senhor, como sabemos; e o apóstolo nos lembrará que o próprio Abraão foi um exemplo da fé que pode haver em um incircunciso.
Como, de fato, a obediência do incircunciso condenaria o homem que, tendo tanto a letra da lei quanto a circuncisão, ainda assim violou a lei! Claramente, então, deve-se colocar o que é interno e espiritual antes do que é externo na carne. A verdadeira circuncisão é espiritual e do coração, e constitui o verdadeiro Judeu, cujo 'louvor' (a palavra Judeu significa 'Louvor') é encontrado com Aquele que vê o coração. ” (Bíblia numérica.)
As observâncias externas não têm valor; é o coração que precisa da circuncisão. Eles se gabavam da circuncisão e o tempo todo negavam e infringiam a lei. Romanos 2:29 é freqüentemente mal utilizado por certas seitas que afirmam que todas as promessas judaicas são agora cumpridas naqueles que são judeus interiormente, ou seja, os cristãos, e que os cristãos são o Israel espiritual e devem guardar o sétimo dia como sábado, etc.
Esses argumentos revelam ignorância no escopo desta epístola. É simplesmente para provar que o judeu com sua ostentação na circuncisão está perdido. Existe uma circuncisão do coração, no Espírito. Sobre isso Paulo escreveu aos filipenses: “Nós somos a circuncisão, os que adoram pelo Espírito de Deus, e se alegram em Cristo Jesus, e não confiamos na carne”.