Romanos 2:1

1. Portanto, indesculpável és tu, ó homem. ] Essa repreensão é dirigida contra os hipócritas, que ofuscam os olhos dos homens por exibições de santidade externa e até pensam que são aceitos diante de Deus, como se tivessem lhe dado plena satisfação. Portanto, Paulo, depois de ter declarado os vícios mais grosseiros, para provar que ninguém está diante de Deus, agora ataca santos ( sanctulos ) desse tipo, que não podiam foram incluídos no primeiro catálogo. Agora, a inferência é simples e clara demais para alguém se perguntar como o apóstolo derivou seu argumento; pois ele os torna indesculpáveis, porque eles mesmos conheciam o julgamento de Deus e, ainda assim, transgrediam a lei; como se ele dissesse: “Embora tu consentes não com os vícios de outros, e pareces ser declaradamente um inimigo e um repreensor de vícios; contudo, como você não está livre deles, se realmente se examinar, não poderá apresentar nenhuma defesa. ”

Pois no que julgas outro, etc. Além da semelhança impressionante que existe entre os dois verbos gregos, κρίνειν e κατακρίνειν (julgar e condenar) deve ser notado o aprimoramento de seus pecados; pois seu modo de falar é o mesmo, como se ele dissesse: “Tu és duplamente merecedor de condenação; porque tu és culpado dos mesmos vícios que culpas e reprovas nos outros. ” É, de fato, um ditado bem conhecido, - que aqueles que examinam a vida de outros leigos se reivindicam inocência, temperança e todas as virtudes; e que aqueles que não são dignos de qualquer indulgência que se permitem as mesmas coisas que se comprometem a corrigir nos outros.

Pois tu, julgando, fazes as mesmas coisas : assim é literalmente; mas o significado é: "Embora julgue, ainda faz as mesmas coisas". E ele diz que eles os fizeram , porque não estavam no estado de espírito certo; pois o pecado pertence apropriadamente à mente. Eles então se condenaram por esse motivo, - porque, ao reprovar um ladrão, adúltero ou caluniador, eles não apenas condenaram as pessoas, mas também aqueles vícios que aderiram a si mesmos. (62)

Por esse motivo, és imperdoável, ó homem, quem quer que seja que condena o outro, porque, naquilo que condena o outro, condena a si mesmo; porque tu que condenas fazes as mesmas coisas.

O verbo , κρίνω, tem aqui a idéia de condenar ou de julgar; julgar julgar não é suficientemente distinto. - ed.