Romanos 2:4

4. Desprezas as riquezas? etc. Não me parece, como alguns pensam, que exista aqui um argumento conclusivo por dois motivos (dilema ,) mas uma antecipação de uma objeção: pois, como os hipócritas são comumente transportados com prosperidade, como se tivessem merecido a bondade do Senhor por suas boas ações, e se tornassem assim mais endurecidos em seu desprezo por Deus, o apóstolo antecipa sua arrogância e prova, por um argumento retirado de uma razão de tipo oposto, que não há motivo para eles pensarem que Deus, por causa de sua prosperidade externa, lhes é propícia, pois o desígnio de sua benevolência é muito diferente e que é converter pecadores para si mesmo. Onde então o temor de Deus não domina, a confiança, por conta da prosperidade, é um desprezo e uma zombaria de sua grande bondade. Daqui resulta que um castigo mais pesado será infligido àqueles a quem Deus nesta vida favoreceu; porque, além de outras iniquidades, eles rejeitaram o convite paternal de Deus. E embora todos os dons de Deus sejam tantas evidências de sua bondade paterna, mas como muitas vezes ele tem um objeto diferente em vista, os ímpios absurdamente se felicitam por sua prosperidade, como se lhe fossem queridos, enquanto ele gentil e generosamente apóia eles.

Não sabendo que a bondade de Deus, etc. Para o Senhor, por sua bondade, mostra-nos que é ele a quem devemos recorrer, se desejarmos garantir nosso bem-estar e, ao mesmo tempo, ele fortalece nossa confiança em esperar misericórdia. Se não usarmos a recompensa de Deus para esse fim, abusamos dela. Mas, no entanto, não deve ser visto sempre da mesma maneira; pois quando o Senhor lida favoravelmente com seus servos e lhes dá bênçãos terrenas, ele lhes dá a conhecer por símbolos desse tipo sua própria benevolência, e os treina ao mesmo tempo para buscar a soma e a substância de todas as coisas boas em si mesmo. : quando ele trata os transgressores de sua lei com a mesma indulgência, seu objetivo é amenizar por sua bondade a perversidade deles; ele ainda não testemunha que já é propício a eles, mas, pelo contrário, os convida ao arrependimento. Mas se alguém trouxer essa objeção - que o Senhor cante aos surdos enquanto ele não tocar interiormente seus corações; devemos responder - que nenhuma falha pode ser encontrada nesse caso, exceto com nossa própria depravação. Mas eu prefiro renderizar a palavra que Paulo aqui usa, leva , em vez de convida, para é mais significativo; Eu não entendo isso no sentido de dirigir, mas de liderar por assim dizer.