Romanos 2:11

11. Não há respeito por pessoas, etc. Até agora, geralmente ele denunciou todos os mortais como culpado; mas agora ele começa a denunciar sua acusação aos judeus e aos gentios separadamente: e ao mesmo tempo ele nos ensina que não há objeção de que haja uma diferença entre eles, mas que ambos estão sem nenhuma distinção exposta a eles. morte eterna. Os gentios fingiram a ignorância como sua defesa; os judeus se gloriavam em honra de ter a lei: do primeiro ele tira o subterfúgio, e priva o segundo de sua vangloriação falsa e vazia.

Existe então uma divisão de toda a raça humana em duas classes; pois Deus havia separado os judeus de todo o resto, mas a condição de todos os gentios era a mesma. Ele agora nos ensina que essa diferença não é motivo para que ambos não devam se envolver na mesma culpa. Mas a palavra pessoa é escrita nas Escrituras para todas as coisas externas, que costumam ser consideradas como possuindo algum valor ou estima. Quando, portanto, você ler, que Deus não faz acepção de pessoas, entenda que o que ele considera é pureza de coração ou integridade interior; e que ele não respeita as coisas que costumam ser altamente valorizadas pelos homens, como parentes, país, dignidade, riqueza e coisas semelhantes; para que seja respeitado o respeito pelas pessoas pela distinção ou diferença que existe entre uma nação e outra. (68) Mas, se houver, algum objeto e diz: “Isso então não existe a eleição gratuita de Deus;” pode-se responder que existe uma dupla aceitação dos homens diante de Deus; a primeira, quando ele escolhe e nos chama do nada através de bondade gratuita, pois não há nada em nossa natureza que possa ser aprovado por ele; a segunda, quando depois de nos regenerar, ele nos confere seus dons e mostra favor à imagem de seu Filho, que ele reconhece em nós.

Um argumento foi tomado para se opor à doutrina da eleição; mas isso é para aplicar a uma coisa específica o que pertence total e exclusivamente a outra. Isso pertence à administração da justiça, mas a eleição é o exercício da misericórdia. Até [Grotius] admite que Deus manifesta uma diferença na concessão de benefícios, mas não no exercício do Julgamento. De fato, no presente caso, com relação ao assunto tratado pelo apóstolo, havia uma diferença manifesta; os gentios tinham apenas a lei da natureza, mas os judeus tinham uma lei revelada. No entanto, quando levados a julgamento, não havia respeito pelas pessoas, cada uma deveria ser julgada imparcialmente, de acordo com as circunstâncias de sua condição. Além disso, a eleição não procede com o princípio de mostrar respeito pelas pessoas, isto é, de considerar os homens de acordo com seus privilégios ou circunstâncias exteriores, parentes ou relações na vida, ou qualquer coisa no homem; mas seu único e exclusivo fundamento ou razão é o bom prazer de Deus. - ed.