Romanos 2:1-11

Texto

Romanos 2:1-11 . Portanto, tu és inescusável, ó homem, quem quer que sejas que julgas: porque quando julgas outro, condenas a ti mesmo; pois tu que julgas praticas as mesmas coisas. Romanos 2:2 E sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.

Romanos 2:3 E pensas nisto, ó homem, quem julga os que praticam tais coisas, e fazes o mesmo, para que escapes do juízo de Deus? Romanos 2:4 Ou desprezas tu as riquezas da sua bondade, e longanimidade, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus te conduz ao arrependimento? Romanos 2:5 mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas para ti ira no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus; Romanos 2:6 que retribuirá a cada um segundo as suas obras: Romanos 2:7 aos que, com perseverança em fazer o bem, buscam glória, honra e integridade, vida eterna: Romanos 2:8mas para os que são facciosos, e não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça, haverá ira e indignação, Romanos 2:9 tribulação e angústia sobre toda a alma do homem que pratica o mal, primeiro do judeu, e também do grego ; Romanos 2:10 mas glória, e honra, e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiro ao judeu, e também ao grego; Romanos 2:11 porque para com Deus não há acepção de pessoas.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 2:1-11

52.

Por que introduzir o pensamento de julgamento (da parte do homem) neste momento específico? Como isso se relaciona com o que acabou de ser dito?

53.

Leia cuidadosamente esses onze versículos e marque os três princípios ou padrões de julgamento que Deus usará no julgamento. Eles estão em Romanos 2:2 ; Romanos 2:6 ; Romanos 2:11 . Nomeie-os.

54.

Quem são as pessoas de quem o apóstolo fala no versículo dois? (o -eles-' do verso.)

55.

Você acredita que Deus punirá um homem que não sabe que é culpado?

56.

A bondade de Deus não leva todos os homens ao arrependimento. O que é necessário em nosso entendimento antes que isso seja verdade?

57.

O que é arrependimento? Escreva sua definição.

58.

Qual seria um sinônimo para a palavra dureza como em Romanos 2:5 ?

59.

Haverá medidas de punição no dia do julgamento?

60.

De que maneira seremos julgados de acordo com nossas obras? Pensei que fôssemos salvos pela graça por meio da fé.

61.

Paulo está dizendo aqui que alguns gentios receberão a vida eterna mesmo que não tenham tido oportunidade de ouvir sobre Cristo, mas continuaram a obedecer à lei que conheciam? (Cf. Romanos 2:6-7 )

62.

Por que toda essa variedade de palavras para descrever a punição? isto é, ira, indignação, tribulação, angústia.

63.

Em que sentido Deus não faz acepção de pessoas? Como a aceitação de Cristo se relaciona com esse pensamento?

64.

Deus dará o céu ao gentio que nunca ouviu falar de Cristo e nunca teve oportunidade, mas viveu de acordo com a lei do certo e do errado que ele conhecia? Tenha cuidado com esta pergunta; não seja muito precipitado em nenhum dos lados do assunto.

Paráfrase

Romanos 2:1-11 . Visto que todos os que praticam esses crimes são dignos de morte, tu és indesculpável, ó homem, quem quer que sejas, que assim julgas, e ainda esperas que sejas salvo: pois enquanto julgas os gentios dignos de morte, tu te condenas a ti mesmo; porque tu que assim julgas, cometes as mesmas coisas.

Romanos 2:2 Além disso, sabemos que a sentença de Deus contida na maldição da lei de Moisés é agradável à verdade, mesmo quando é pronunciada sobre os judeus que cometem tais crimes e os condena à morte.

Romanos 2:3 Sendo este o caso, você pensa, ó judeu, que condena aqueles pagãos que cometem tais pecados, e ainda comete os mesmos pecados, que você escapará da sentença de Deus porque você é um filho de Abraão, e um membro da igreja visível de Deus?

Romanos 2:4 Ou você interpreta mal a grandeza de sua bondade, concedendo-lhe uma revelação de sua vontade e deixando de puni-lo, e sendo lento para se irar com você, inferindo dessas coisas que Deus não vai puni-lo ; não sabendo que esta bondade de Deus é projetada para levá-lo ao arrependimento?

Romanos 2:5 O que quer que você pense, em proporção à sua própria obstinação e impenitência de coração, você reserva para si mesmo o castigo, a ser infligido a você no dia do castigo, quando haverá uma exibição ilustre dos justos julgamento de Deus feito perante o universo reunido;

Romanos 2:6 que dará a cada um, não segundo os seus privilégios exteriores, mas segundo a natureza real das suas obras:

Romanos 2:7 Em verdade, aos que pela perseverança ( 1 Tessalonicenses 1:3 ) na fé e na santidade, de acordo com a luz que desfrutam, buscam glória, honra e imortalidade, ele dará a vida eterna:

Romanos 2:8 Mas para aqueles que, sendo de uma disposição orgulhosa e cética, disputam e não obedecem à verdade sobre Deus e sua vontade, revelada a eles, mas obedecem à injustiça de falsos princípios e más inclinações, raiva e ira serão renderizado.

Romanos 2:9 Falo de todos os homens, sem exceção, porque digo que o mais severo castigo será infligido a todo homem que pratica o mal; primeiro sobre o judeu, ou mais pesado, porque seus pecados são agravados por vantagens superiores, e também sobre o gentio, porque, sendo ensinado seu dever pela luz da natureza, ele é justamente punível.

Romanos 2:10 Por outro lado, afirmo que a vida eterna será para todo aquele que pratica o bem; primeiro ou principalmente para o judeu, que, por meio de suas vantagens superiores, fez maior progresso na virtude, e também para o grego, cuja melhoria foi proporcional às suas vantagens.

Romanos 2:11 Porque para com Deus não há acepção de pessoas: O judeu ímpio não escapará do julgamento, porque é filho de Abraão; nem um gentio perverso será poupado, porque ele viveu sem revelação.

Resumo

O judeu condenava constantemente o gentio por fazer certas coisas, mas ao fazê-lo condenava a si mesmo, pois fazia as mesmas coisas. O justo julgamento de Deus é contra todos os que fazem coisas como o judeu fez. Portanto, ele não pode escapar da condenação. A bondade e a paciência de Deus são projetadas para levar os homens ao arrependimento, mas o judeu as interpreta mal e não se arrepende. Por esse caminho, ele acumula ira para si mesmo no último dia, quando Deus retribuirá a cada um de acordo com suas ações. Aos bons dará a vida eterna; sobre o desobediente ele infligirá ira. Não há parcialidade com Deus.

Comente

Embora esta passagem (como o restante do livro) tenha sido escrita principalmente para a edificação dos cristãos, ela parece ter um propósito secundário igualmente importante para converter o judeu não cristão. Isso é visto no fato de que Paulo está aqui dirigindo suas observações diretamente ao judeu, como uma leitura cuidadosa comprovará.
Com o pensamento acima em mente, podemos perceber que os olhos do leitor judeu devem ter refletido o senso de justiça própria que ele sentiu em seu coração ao ler a conclusão de Paulo sobre o estado dos gentios.

O apóstolo agora se volta para a outra metade daquele mundo de gentios e judeus. Ele deve finalmente demonstrar que eles são, na realidade, menos desculpáveis ​​do que os gentios e, portanto, trabalham sob uma maior necessidade do evangelho. O versículo um não indica nada das pessoas abordadas, e o argumento continua nesta forma oculta até o versículo 17. Visto que isso é verdade, o judeu leria e ouviria essas palavras sem o véu do preconceito sobre sua mente e imaginaria que Paulo continuasse em sua discussão sobre o estado pecaminoso dos pagãos. Sendo assim, ele concordaria prontamente com os princípios estabelecidos nesses versículos; e antes que ele percebesse, ele começaria a contemplar seu rosto natural no espelho.

21.

Qual é o propósito primário e secundário de Romanos 2:1 , Romanos 3:9 ?

22.

Como Paulo começa sua discussão sobre a necessidade do judeu?

23.

Por que ele faz isso dessa maneira?

24.

Por que seria ridículo desculpar um homem que praticou os mesmos pecados que condenou em outro?

25.

Explique o propósito da nota pessoal em Romanos 2:3 .

Parece ridículo desculpar o homem que julgou ou condenou outro e ao mesmo tempo praticou os mesmos pecados que condenou ( Romanos 2:1 ). Este fato evidente é baseado na verdade eterna de que Deus julgará com base na verdade, não na hereditariedade ou posição. O julgamento de Deus será contra todos esses hipócritas ( Romanos 2:2 ).

Tornando ainda mais pessoal (para o leitor judeu): este é um bom princípio, mas falando pessoalmente, você, ó homem, que está fazendo exatamente isso, supõe que escapará do julgamento de Deus? Observe aqui que o autor inspirado antecipou os pensamentos da mente judaica que provavelmente eram os seguintes: Ele parece estar aplicando isso a mim também, mas eu escaparei de alguma forma; pois embora eu seja culpado das acusações acima declaradas, não vejo nenhum julgamento imediato de Deus.

Ele vai ignorar isso. Afinal, tenho boas intenções e sou filho de Abraão e carrego a marca da circuncisão. ( Romanos 2:3 ).

Para corrigir essa visão errônea, o escritor inspirado então aponta que toda essa bondade de Deus, tanto em tolerar seus julgamentos, quanto esse sofrimento longo com o ofensor, e em dar a ele um lugar na família de Abraão, junto com a marca de circuncisão, é apenas direcionado ao fim para que ele possa se arrepender. O fato de Deus não ter enviado seu julgamento sobre você é uma evidência de que Ele está lhe dando um período de tempo para arrependimento.

E agora, se você não se arrepender, desprezará todas as riquezas de Sua bondade. Mas o que você está fazendo? Ora, por meio de seu coração duro e impenitente, você está acumulando para si uma grande porção de ira no dia da ira e da revelação do justo julgamento de Deus. Romanos 2:3-5 .

Neste grande dia de julgamento, o Juiz do mundo terá uma regra que Ele certamente usará, e não será se você é filho de Abraão e carrega a marca da circuncisão ou não. A regra de julgamento será de acordo com as obras. Em seguida, siga os exemplos das duas classes de pessoas que comparecerão diante de Deus para serem julgadas por esta regra. Há aqueles que, por meio de paciente perseverança (firmeza) em fazer o bem, buscam glória, honra e incorrupção; estes receberão a vida eterna.

Aviso: Não há nenhuma indicação aqui de que a perfeição sem pecado seja o requisito para receber a vida eterna, mas sim um esforço constante, inabalável e honesto para alcançar glória, honra e incorrupção fazendo o que eles sabem ser certo de acordo com a lei de Deus. Isso pode não parecer verdade para você, mas conclua esta parte do estudo antes de chegar a uma conclusão definitiva. Depois, há aqueles que, por um espírito orgulhoso e egocêntrico, disputam contra aquilo que sabem ser certo e não obedecem à verdade, mas à injustiça; a eles será aplicado o castigo devido por tal desobediência voluntária: ira, indignação, tribulação e angústia.

Este castigo será dado a toda alma do homem que pratica o mal. Observe que eles estão perdidos, mas não porque simplesmente ficaram aquém da perfeição. Eles estão perdidos não apenas porque nem mesmo tentaram, mas porque desobedeceram firmemente e deliberadamente se opuseram a Deus, clamando contra Sua lei. (Cp. Romanos 1:18 b, Romanos 1:25 ; Romanos 1:28 a) Embora o judeu e o grego sejam julgados pela mesma regra (segundo as obras), o judeu, por causa de seu conhecimento superior e oportunidade está sob uma maior responsabilidade; portanto, ele receberá um julgamento mais severo do que o gentio que era menos privilegiado.

(Cp. Lucas 12:47-48 ) Assim vemos que no julgamento, o judeu e o grego receberão cada um uma justa consideração. Contemple e admire a imparcialidade do julgamento vindouro de Deus. Verdadeiramente Deus não faz acepção de pessoas. ( Romanos 2:1-11 )

26.

Qual era o propósito da longanimidade de Deus?

27.

A quem essa longanimidade de Deus foi especialmente dirigida?

28.

O que o judeu fez em vez de se arrepender?

29.

O que o judeu estava fazendo por si mesmo ao não se arrepender?

30.

Em que base Deus julgará esses judeus e gentios?

31.

O que se entende por paciente continuação de Romanos 2:7 ?

32.

O que será dado àqueles que assim continuarem fazendo o bem?

33.

Em referência ao julgamento, o que significa primeiro o judeu?