Romanos 2:1

CONTEÚDO

Portanto, tu és indesculpável, ó homem, quem quer que sejas, que julgas; porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo. (2) Mas estamos certos de que o julgamento de Deus é segundo a verdade contra aqueles que cometem tais coisas. (3) E pensas tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, e as fazes, que escaparás do julgamento de Deus? (4) Ou menosprezas as riquezas de sua bondade e paciência e longanimidade; não sabendo que a bondade de Deus te leva ao arrependimento? (5) Mas, depois de tua dureza e coração impenitente, entesoura para ti mesmo a ira contra o dia da ira e da revelação do justo julgamento de Deus; (6) Quem retribuirá a cada homem de acordo com suas ações: (7) Para aqueles que pela persistência paciente em fazer o bem buscam glória e honra e imortalidade, vida eterna: (8) Mas para aqueles que são contenciosos e não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça, indignação e ira, (9) ) Tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiro do judeu, e também do grego; (10) Mas glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiro ao judeu, e também ao grego: (11) Porque para Deus não há acepção de pessoas.

Tendo o apóstolo mostrado no capítulo anterior, o triste estado de todos os homens por natureza, ele mostra com igual Provas decorrentes da depravação humana, a total incapacidade da lei para trazer pecadores a Deus: e daí, como no exemplo anterior, manifesta a necessidade e importância do Evangelho, de Cristo.

Romanos 2:1Portanto, tu és indesculpável, ó homem, quem quer que sejas, que julgas; porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo. (2) Mas estamos certos de que o julgamento de Deus é segundo a verdade contra aqueles que cometem tais coisas. (3) E pensas tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, e as fazes, que escaparás do julgamento de Deus? (4) Ou menosprezas as riquezas de sua bondade e paciência e longanimidade; não sabendo que a bondade de Deus te leva ao arrependimento? (5) Mas, depois de tua dureza e coração impenitente, entesoura para ti mesmo a ira contra o dia da ira e da revelação do justo julgamento de Deus; (6) Quem retribuirá a cada homem de acordo com suas ações: (7) Para aqueles que pela persistência paciente em fazer o bem buscam glória e honra e imortalidade, vida eterna: (8) Mas para aqueles que são contenciosos e não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça, indignação e ira, (9) ) Tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiro do judeu, e também do grego; (10) glória, porém, e honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiro ao judeu, e também ao grego; (11) porque para Deus não há acepção de pessoas.

Portanto, tu és indesculpável, ó homem, quem quer que sejas, que julgas; porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo. (2) Mas estamos certos de que o julgamento de Deus é segundo a verdade contra aqueles que cometem tais coisas. (3) E pensas tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, e as fazes, que escaparás do julgamento de Deus? (4) Ou menosprezas as riquezas de sua bondade e paciência e longanimidade; não sabendo que a bondade de Deus te leva ao arrependimento? (5) Mas, depois de tua dureza e coração impenitente, entesoura para ti mesmo a ira contra o dia da ira e da revelação do justo julgamento de Deus; (6) Quem retribuirá a cada homem de acordo com suas ações: (7) Para aqueles que pela persistência paciente em fazer o bem buscam glória e honra e imortalidade, vida eterna: (8) Mas para aqueles que são contenciosos e não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça, indignação e ira, (9) ) Tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiro do judeu, e também do grego; (10) Mas glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiro ao judeu, e também ao grego: (11) Porque para Deus não há acepção de pessoas.

No âmbito desses versículos, o apóstolo enumera muitíssimas coisas, que são e devem ser verdades confessadamente claras e universalmente recebidas, não apenas fundadas na revelação, mas no bom senso e na razão. Mas não precisamos nos alongar sobre isso. A evidente intenção de Paulo na introdução, deles, é apenas de uma forma preparatória, para mostrar a incapacidade da Lei de Moisés para justificar pecadores diante de Deus.

O grande desígnio deste Capítulo é expor isso nas cores mais completas e, no exemplo do judeu, manifestar que a lei nunca fez, nem foi projetada, para trazer pecadores a Deus. E, portanto, ele começa declarando princípios comuns de certo e errado. Todo julgamento procede com base neste padrão de equidade. Os judeus tinham uma lei. Eles o quebram. E ainda, enquanto eles próprios o quebram, eles condenam outros que o quebram também.

Agora, diz o apóstolo, é possível você supor que uma lei que você violou pode justificá-lo? Você pode pensar que uma lei quebrada pode ser sua justificativa diante de Deus? Você é tão insensato a ponto de pleitear o que se torna a sua própria condenação?

Essas visões do assunto contido nesses versículos servirão para explicar as várias expressões usadas no raciocínio do apóstolo. A bondade de Deus te leva ao arrependimento. Que arrependimento? Não aquele arrependimento que Cristo é exaltado como um príncipe e Salvador para dar, Atos 5:31 . O presente de Deus não pode ser mérito do homem.

Mas o arrependimento aqui aludido é aquela tristeza natural que a consciência ainda excitará no coração, apesar de seu presente estado de entorpecimento, e como vemos no pior dos homens, quando seus pecados trazem tristeza, e seus crimes são seguidos por punição. O mais vil pecador vivo é levado a esse arrependimento natural quando o julgamento se apodera dele. Mas essa tristeza difere totalmente da tristeza segundo Deus e do verdadeiro arrependimento, operados no coração pela graça soberana.

Esta tristeza natural é totalmente do homem, a outra é totalmente de Deus. O arrependimento natural é estimulado pelo pavor da aflição: o arrependimento gracioso é despertado pelo Espírito Santo, ao convencer do pecado. E enquanto o da natureza só age enquanto o medo do castigo paira sobre a consciência, e o coração permanece o mesmo de antes: o da graça traz consigo uma mudança completa, e a vida é reformada. O próprio apóstolo assim o descreve.

A tristeza segundo Deus (disse ele) opera o arrependimento para a salvação, da qual não há arrependimento; mas a tristeza do mundo opera a morte, 2 Coríntios 6:10

Da mesma forma, quando é dito nesses versículos, que o Senhor retribuirá a cada homem de acordo com suas obras, e que não há acepção de pessoas com Deus: essas expressões não devem ser aceitas ao contrário do teor geral das sagradas escrituras , Deus não respeita as pessoas, considerando seu próprio valor ou ações pessoais. Ele não tem respeito por pessoas, quanto ao seu local de nascimento, ou parentes de quem eles descendem na natureza de Adão de geração, onde toda a linhagem é da apostata original, todos igualmente corruptos.

Nem tem o Senhor respeito pelas pessoas, como alguns se aventuraram a supor ao prever o que deveria surgir nelas, ou ser feito por elas, nas circunstâncias posteriores de sua vida. Por todo o bem que é feito na terra, o próprio Senhor o faz. Sobre todas essas contas, nada pode ser mais claro e evidente do que Deus não faz acepção de pessoas. Há, não pode haver nada na criatura em uma forma de mérito, que possa atuar como uma causa aos olhos do Senhor para induzir esse respeito.

Mas é igualmente certo que, embora Deus não respeite a pessoa de nenhum homem, em qualquer um dos fundamentos aqui mencionados, ainda toda a Igreja, e cada indivíduo dessa Igreja, escolhido em Cristo antes da fundação do mundo, o Senhor respeitou , por conta de Cristo, e altamente distinto cada um de suas pessoas, visto que são um com Cristo e os aceitou e amou nEle. E com a mesma quantia, e com base na mesma base, a recompensa que o Senhor aqui diz dar a cada homem de acordo com suas obras; o sentido é, não que o mérito de cada homem, considerado em si mesmo, e sem um olho para Cristo, formará o padrão de retribuição.

Pois, ai! se for esse o caso, a condenação eterna deve cair igualmente sobre todos, para todo o mundo; na natureza de Adão de um estado não regenerado e não renovado, torna-se culpado diante de Deus, Romanos 3:19 . Mas o significado é, (e de fato os versos que seguem o explicam), como os homens são aceitos em Cristo, ou como eles rejeitam a Cristo em suas próprias almas.

Eles (diz o Apóstolo) que buscam glória e honra e imortalidade, vida eterna; isto é, eles buscam essas coisas em Cristo. Na verdade, em nenhum outro lugar eles podem ser encontrados. O próprio Cristo é vida eterna. E aqueles que têm Cristo, têm vida eterna Nele, e todas as bênçãos relacionadas com ela, João 3:36 ; João 3:36 .

Mas para aqueles que são contenciosos, isto é, contendem contra Cristo como o todo da salvação, e estão no fundo de suas próprias obras, no todo ou em parte, haverá indignação e ira, tribulação e angústia, sobre cada alma do homem que pratica o mal. Conseqüentemente, esta escritura é desta forma totalmente estabelecida. O Senhor retribuirá a cada homem de acordo com suas ações. Aqui estão as obras da fé e as obras das obras.

E o problema é o que era de se esperar. Leitor! pondere bem o assunto. Pense em que misericórdia deve ser naquele dia final de conta, que Paulo chama, o dia da ira e revelação do justo julgamento de Deus, para ter uma justiça perfeita, completa e todo-suficiente em que se posicionar, para a justificação de nossas pessoas diante de Deus. O tailandês só pode ser encontrado na pessoa do Senhor Jesus Cristo.

E se for abençoado então, então deve ser agora. Você já fez disso objeto de exame? Você vai tentar no momento presente? Ponha a mão no coração. Julgue você mesmo com um escrutínio estrito, pois será feito na hora em que for pesado na balança do santuário. E como uma descoberta de seu funcionamento trará provas de seu engano, Jeremias 17:9 , ouça o que o Espírito Santo fala da suficiência total de Cristo, no sangue da aliança eterna.

E se o Senhor, o Espírito, te mostrar que há mais em Jesus para salvar do que em pecado para condenar, doce será a consolação que se seguirá. E pode estar certo, se o Senhor fala em paz agora, ele não falará em condenação então. Ele tem a mesma opinião, e quem pode transformá-lo? Jó 23:13 . Deus não revelará o que ele disse uma vez. Livrai-o de descer à cova, encontrei um resgate, Jó 33:24 .