Romanos 2:5-12

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 2:5 - Você espera escapar do julgamento de Deus, mas, em vez disso, está acumulando tesouros de ira. Não é Deus quem entesoura, mas a tua destruição vem de ti mesmo.

Romanos 2:6 - Será levado em conta o objetivo que governou a ação moral.

Romanos 2:7 . Para aqueles que, por paciente continuação em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade , [para tal] vida eterna . - A glória futura é contrastada com a vergonha presente.

Romanos 2:8 - ἐριθείαν denota o espírito que busca a vitória do partido que alguém esposou por interesse próprio, em contraste com o espírito que busca a posse da verdade.

Romanos 2:9 . Aflição e angústia . - Metáfora de um lutador que tem dificuldade para respirar.

Romanos 2:12 . - O pecado traz retribuição tanto aos que estão sem lei como aos que estão debaixo da lei; mas a sentença variará de acordo com a justiça e misericórdia divinas.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 2:5

Obreiros bons e maus. - Muitas distinções existem nas sociedades humanas. Às vezes é incrível ver como homens e mulheres se separam uns dos outros. O homem com conta bancária, embora pequena, não se sente obrigado a se associar a quem tem de viver de seu salário diário. O profissional permanece indiferente ao comerciante. Os poetas, em suas rimas, sorriem diante das afirmações de longa descendência e cantam: “Corações bondosos são mais do que diademas.

”Mas que um coração bondoso, consagrado de forma física, coberto de roupas surradas, se apresente à porta do poeta, e será calorosamente recebido? Corações bondosos são bons quando batem em seios cobertos de pérolas. Ainda assim, como antigamente, Lázaro jaz no portão desejando as migalhas, enquanto os coroados se sentam dentro do palácio para o banquete. Perguntamos: o homem é respeitável? A mulher vive em boa sociedade? Não há respeito pelas pessoas com Deus.

O mesmo pode ser dito daqueles que professam ser Seus filhos? Deus olha para o interno e não para o externo. Caráter, não reputação, é o que Deus estima. Todas as classes da sociedade, todas as raças de homens, judeus e gentios, são reduzidas às duas classes gerais - os trabalhadores do bem e os trabalhadores do mal. A qual pertencemos?

I. Bons trabalhadores .— Faça um contraste entre os bons e os maus trabalhadores.

1. Os primeiros têm um objetivo nobre . Aqui é feita referência, não ao ato de mirar, mas sim ao objeto visado. E o que é isso? É glória e honra imortal. Pinto para a eternidade, diz o pintor. Sua eternidade é de alguns anos. De que adianta sua glória e honra quando a morte despojou de seus dedos flexíveis o poder de manusear o pincel e privou o cérebro de sua capacidade de conceber belas combinações? A glória e a honra do cristão não são limitadas pelas trevas eclipsantes da morte, pois são imortais - não estão sujeitas ao esquecimento ou ao desapontamento.

Recebemos nossas glórias e honras terrenas; e descobrimos quão verdadeiras são as palavras: “Inquieta reside a cabeça que usa uma coroa”. Existem coroas em todas as esferas da vida, e cabeças pesadas e doloridas são o destino dos vencedores. Decepções espalham-se pelo caminho das glórias da terra tão densamente quanto as folhas em Valombrosa. Daqui a alguns anos, o esquecimento estará sorrindo serenamente, ironicamente meditando sobre a cena em que nossos triunfos foram conquistados. Verdadeiramente, “ele mira muito baixo quem mira embaixo do céu”. O nobre objetivo para todos é a glória e honra imortais.

2. Grande esforço . Eles colocam diante de si um grande objetivo e lutam com grande espírito - eles se esforçam. Eles não dizem que o homem é uma criatura das circunstâncias e se afunda em desespero. Apesar das circunstâncias opostas, através da calmaria e da tempestade, eles buscam honra e glória imortais; as ondas da bandeira no cume; e embora o solo estremeça com o estrondo do canhão, eles seguem seu curso ascendente de grande esforço.

3. Continuação do paciente . A perseverança é a coroação, e a paciência é a paixão de grandes corações. A paciência dos trabalhadores humanos às vezes é maravilhosa; mas a paciência dos verdadeiros santos de Deus é sempre maravilhosa. Aqui está o heroísmo sublime. O que eu vejo na minha visão? Uma longa multidão de testemunhas pressionando pelos caminhos da vida, cuja paciência é coroada pela herança das promessas.

4. Obtenha resultados satisfatórios . Glória, honra e paz serão concedidas no dia final. Quem obtém esses resultados? Quem segue na seqüência de personagens com motivos tão elevados e esforços maravilhosos? Os espíritos terrestres podem lutar? Suas almas são iguais à poderosa empresa? A resposta é: "Vocês devem nascer de novo." Somente os espíritos enobrecidos e renovados pelo Espírito Santo podem fazer companhia a este exército sublime.

II. Trabalhadores do mal são :

1. Sem objetivo estabelecido , pois são contenciosos. Eles podem ter um objetivo material - riquezas, fama, poder, prazer - mas não têm um objetivo moral verdadeiro. Eles não colocam diante de si nenhum padrão elevado de dever.

2. Não faça grandes esforços . Eles obedecem à injustiça. Eles nunca procuram se elevar acima das lideranças de uma natureza inferior. Em vez de liderar, eles são liderados.

3. Ter continuidade impenitente . Este é o grande crime deles. Com corações duros e impenitentes, eles estão acumulando ira contra o dia da ira. Não há heroísmo nessa continuidade. O coração duro e impenitente vai se petrificando com grande facilidade. O coração impenitente obedece à injustiça e ignora a verdade.

4. Chegue a um final triste . A estrutura que eles estão construindo cai sobre suas próprias cabeças com uma força esmagadora. Eles têm acumulado ira contra Deus. Assim, eles têm acumulado contra si mesmos a ira de Deus. Todos os mundos de Deus passam por eles as mesmas leis divinas e métodos de operação. Semeamos trigo, colhemos trigo - joio, joio. Semeamos ira, colhemos ira; e terrível será a colheita.

Nestes dias, ignoramos a ira e a justiça de Deus. Dizemos: Deus é misericordioso e compassivo, e tudo vai dar certo. Certamente tudo vai dar certo, de acordo com a vontade da justiça divina. “Os deuses sejam bons para nós”, gritou Sicínio, quando o infortúnio, nascido da loucura, estava perto. “Não”, respondeu Menenius; “Em tal caso, os deuses não serão bons para nós.

“Devemos clamar, Deus seja bom para nós, quando a ira, gerada pelo coração duro e impenitente, estiver próxima? Ah! vamos aprender com os antigos pagãos. Deixe-nos voar a ira que está por vir. Seja o que for que possa significar o dia da ira de Deus, não vamos nos aventurar a nos aproximar desse dia sem a devida preparação. Vamos sentir que só ele pode suportar o grande dia de Sua ira em quem Cristo habita, a esperança da glória. Volte-se para Cristo; busque Sua graça, poder e presença.

A justiça da administração divina. - "Pois não há acepção de pessoas para com Deus." Isso não pode significar que Deus não faz diferença entre o homem e o homem. Ele faz a diferença; e não um, mas muitos. Nosso mundo é um mundo de diferenças. Alturas, profundidades, cores - montanha, vale, rocha - mar, floresta, riacho - sol, lua e estrelas - essas são algumas das diferenças materiais ou físicas que tornam o nosso mundo o que é.

Então no homem há raça, nação, cor; dons de corpo e mente; riquezas e pobreza. Nem pode significar que Ele trata os homens ao acaso, sem razão ou plano, independentemente do caráter. Nem significa que Ele não tem um plano fixo, mas leva cada homem como ele vem, permitindo que cada um faça o que quiser. Estas são as coisas sobre as quais a descrença dos dias atuais coloca grande ênfase, resolvendo todas as dificuldades quanto à verdade e justiça e julgamento por vir pela reiteração do texto, "Deus é amor."

Mas vamos considerar o que o apóstolo quer dizer ao dizer que Deus não faz acepção de pessoas. Significa duas coisas: -

I. Que Deus não respeita a aparência externa ou as circunstâncias de um homem ao lidar com ele . - Deus o considera o que ele é , não o que parece .

II. Que, com respeito à justiça e graça, Deus não segue as estimativas do homem, nem exteriormente nem interiormente . - Deus tem Seu próprio padrão, Sua própria maneira de proceder no tratamento do pecador, seja para condenação ou aceitação. Os elementos usuais que decidem o julgamento do homem não têm lugar no de Deus.

1. A estimativa ou regra de Deus em relação à justiça é que os cumpridores da lei, toda a lei, a lei não modificada, devem viver de acordo com ela.

2. A estimativa ou regra de Deus com respeito à graça é que qualquer homem, seja ele quem for, que consentir em estar em débito com o Filho de Deus e Sua obra para ser aceito, será aceito. Esta é a maneira pela qual a graça mostra-se que não faz acepção de pessoas.

O objetivo do apóstolo é declarar estas três coisas:

1. O propósito de Deus de lidar com os filhos dos homens . Ele não vai deixá-los sozinhos, nem permitir que sigam seu próprio caminho.

2. O plano de Deus para lidar com eles . Ele o faz como Deus, soberano e justo, mas gracioso.

3. Sua disposição de receber qualquer um. - H. Bonar .

Continuidade do paciente .

I. Um buscador . - Todos os homens são buscadores mais ou menos, pelo motivo de que nada de bom pode ser obtido sem buscar. A riqueza deve ser obtida pelo exercício de paciência e trabalho. Aos poucos, um centavo deve ser adicionado a outro. A paciência deve ser a recompensa do conteúdo, honre o fim da probidade. E assim as coisas eternas devem ser o resultado do trabalho árduo, da busca, da abnegação, uma jornada constante até o fim. Nós temos-

II. O método de busca. - "Quem pela continuação do paciente." A vida cristã não é um esforço isolado ou espasmódico, nem um ato individual. Uma vida alternando entre fervor e langor não levará a lugar nenhum. O trabalho constante e incessante compensa melhor tanto em questões mundanas quanto espirituais.

III. A recompensa a ser alcançada. - "Vida eterna." À primeira vista, essas palavras parecem decepcionantes. Eles representam algo menos do que foi procurado. Os homens buscaram a “honra” eterna e a “glória” eterna. Mas não nos é dito aqui que essa busca será realizada. A honra e a glória são deixadas de fora, e somente a “vida eterna” é mencionada como um dom de Deus.

O fato ensina -

1. Que não devemos limitar nossos desejos nas coisas espirituais . Almeje alto, espere pelas idealidades mais gloriosas da vida; todos eles ficarão aquém do que está reservado para aqueles que amam a Deus. Mas ensina-

2. Afinal, a vida eterna inclui todas as coisas . O glorioso dom do Filho de Deus possuirá em si tudo o que vale a pena possuir. Vida eterna! Não ficará o mais ambicioso satisfeito com sua imortalidade - com a eterna ausência de todo mal, de todo pecado e de todo mal? Certamente não deveríamos, em nossos sonhos mais loucos, desejar nada mais do que a vida eterna no escabelo do trono de Deus - "E ainda não apareceu." Não sabemos o que essa vida eterna incluirá. E se Deus nos deu a promessa disso, certamente podemos ficar contentes . - Homilista .

COMENTÁRIOS Romanos 2:5 SOBRE Romanos 2:5

O que é lei? - A palavrinha "lei" não deve ser entendida aqui de uma maneira humana - que ela ensina quais obras devem ser feitas e quais devem ser deixadas por fazer, como é o caso das leis dos homens, que podem ser obedecido por obras sem o sentimento do coração. Deus julga de acordo com a intenção do coração e não se contenta com palavras, mas ainda mais pune como hipocrisia e mentira as obras que são feitas sem o sentimento do coração. Portanto, Paulo diz que ninguém é cumpridor da lei pelas obras da lei . - Lutero .

Meritória e gratuita . - Paulo distingue entre justificação meritória e gratuita, sendo a primeira aquela que é inatingível pelas obras da lei, a última aquela que é alcançável, como diz Tiago, não apenas pela fé, mas também pelas obras ( Romanos 2:15 ). Que há uma revelação natural feita aos pagãos é provado por Paulo por três argumentos:

1. Por muitos atos virtuosos realizados pelos pagãos;
2. Pela operação natural de suas consciências;
3. Por seus raciocínios mútuos , pelos quais se desculpavam ou se acusavam . - Macknight .

O melhor para aquele que faz o melhor . - Essas suposições concordam tanto com as Escrituras quanto com a razão:

1. Todos os homens podem fazer tudo o que Deus requer deles;
2. Todos os que fazem o melhor que podem, podem obter ajuda de Deus, tanto quanto é necessário;
3. Todos eles têm Cristo como seu Redentor, embora Ele nunca tenha sido revelado a eles. Quem sabe se a sorte do selvagem não é melhor que a do filósofo e a do escravo que a do rei? Mas isso nós sabemos, que cada um deve se contentar com aquele estado em que seu sábio e bom Criador o colocou, e concluir que será o melhor para ele se ele fizer o melhor uso disso. Sobre essa suposição, a imparcialidade divina se justifica plenamente . - Jortin .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Romanos 2:5 . Burke e Pitt .— “Não temo pela Inglaterra”, disse Pitt; "Ela permanecerá até o dia do julgamento." “O que eu temo”, respondeu Burke, “é o dia sem julgamento”. Então, isso é conosco. É a falta de julgamento que torna o dia do julgamento um terror tão grande. O esquecimento da grande vida além-túmulo, e a conseqüente vida como se esta vida fosse tudo, é devido à falta de discernimento e pensamento superficial. A eternidade é desconsiderada porque o tempo é perdido e, portanto, o dia do julgamento, quando tudo deve ser contabilizado, é um dia terrível para se pensar.

Romanos 2:12 . O dia do julgamento . - Um clérigo certa vez ouviu um infiel dizer em tom de brincadeira: “Sempre passo o domingo acertando minhas contas”. O ministro se virou e disse, em tom de solenidade inesquecível: "Você pode descobrir, senhor, que o dia do julgamento será gasto exatamente da mesma maneira."

Romanos 2:12 . Tem medo da Bíblia . - Um célebre infiel disse certa vez: “Há uma coisa que estraga todo o prazer da minha vida”. "De fato", respondeu seu amigo, "o que é isso?" “Receio que a Bíblia seja verdadeira”, foi a resposta. “Se eu pudesse saber com certeza que a morte é um sono eterno, ficaria feliz - minha alegria seria completa.

Mas aqui está o espinho que me pica - esta é a espada que traspassa minha própria alma: se a Bíblia for verdadeira, estou perdido para sempre ”. Esta é a Bíblia sobre as verdades das quais muitos viveram e na crença de que muitos morreram. Oh, como teriam ficado terrivelmente amedrontados se alguém pudesse mostrar que não era verdade! Pois em suas verdades todas as suas esperanças são construídas. Uma Bíblia falsa significaria um Cristo falso; e uma morte sem Cristo seria uma morte condenatória para eles.

Romanos 2:12 . A grande vida após a morte . - Durante o alistamento de soldados para o exército, um jovem, embora fortemente instado a se juntar aos voluntários, hesitou e, finalmente, recusou. Ele era saudável e patriota. Ele sempre foi considerado corajoso. A sugestão de que a covardia pessoal pode ser a razão provocou dele esta confissão franca: “Não; não é morrer que me perturba; Eu poderia me levantar e ser fuzilado por meu país, - é a vida após a morte. ”