Romanos 2:13-16

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 2:13 . Não os ouvintes da lei . - Os escritores judeus afirmam que nenhuma pessoa circuncidada vai para o inferno. São Paulo refuta todas as opiniões vãs. O significado literal de δικαιοῦν é tornar justo. Nesta epístola, é usado para significar absolvição.

Romanos 2:14 . — Φύσει, por natureza, diferente de θέσει ou lei escrita.

Romanos 2:15 . - A evidência de que o que a lei de Deus requer está inscrito na mente dos pagãos é o testemunho de sua consciência quanto a tais preceitos morais. συνείδησις, a consciência, da palavra que significa conhecer com ou dentro de si. Nesta passagem, compreensão, em vez de afeição, é o pensamento predominante. Raciocínios da mente de um homem sobre suas próprias ações, hábitos e motivos.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 2:13

A consciência gentia. - A lei, bem como a existência do Criador, está escrita no coração do homem, e ele não pode fugir dessa lei. Ele pode cometer erros, mas pode conhecer o teor geral dessa lei. Ele pode não ter habilidade para estruturar um sistema ético correto, mas pode marcar os grandes contornos gerais e, assim, estruturar seu curso moral. O coração gentio não é uma mera página em branco - ele mostra uma caligrafia divina. Em sua degradação mais profunda, existem traços obscuros e marcas de glória moral.

I. Os gentios mostram a obra da lei escrita em seus corações por sua superioridade aos seus deuses . - O Deus da Bíblia é o único Deus perfeito - perfeito em Seus atributos naturais e morais. Ele é uma concepção da divindade que declara que não é uma concepção desamparada da humanidade. Não podemos ler sobre nenhum deus modelado segundo a mesma ordem moral perfeita do Deus da Bíblia. Quer olhemos para o Deus do Antigo Testamento ou do Novo, devemos sentir que esta é uma divindade que a mais elevada razão humana não atingiu.

Não obstante tudo o que pode ser dito contra o Deus bíblico, afirmamos que nunca houve e não há nenhuma outra divindade a quem possamos compará-Lo. No Partenon do vasto mundo, na longa lista de divindades, não há ninguém que se compare ao Deus cristão. Os ideais mais elevados são apenas concepções humanas e imperfeitas: os melhores deles são apenas personificações unilaterais e representam uma graça ou virtude cardinal; o pior deles são personificações de alguma luxúria degradante.

E isso nos dá uma visão impressionante da divindade operando no paganismo, de que o adorador é freqüentemente superior à divindade adorada. A consciência afirma seu poder, e o devoto se eleva acima da divindade diante da qual ele se prostrou em devoção. A lei escrita tem mais força do que a luxúria ou paixão personificada. Os deuses dos pagãos trabalharam para a destruição moral; e a escrita legal nos corações humanos foi aquela força salvadora que interrompeu o processo e evitou a ruína moral completa.

II. Os gentios mostram as obras da lei escritas em seu coração pelos esforços de muitos . - As trevas morais cobriram a Terra; mas através dessa escuridão captamos raios de luz moral, e esses raios são os esforços de muitos de nossa raça por coisas mais nobres. Se não houvesse tais esforços, deveríamos ter visto a raça afundando cada vez mais na corrupção moral, e trazendo sobre nosso planeta uma catástrofe que as águas de um dilúvio não teriam reparado.

Podemos supor que o estado moral mais baixo do mundo foi na época do Dilúvio; mas mesmo então apareceu um Noé que não só foi encontrado lutando pela justiça, mas também alcançou a justiça e foi um pregador da mesma todos os seus dias. Nosso planeta não apresentou um espetáculo moral tão miserável, nem antes nem depois do período do Dilúvio. Os homens, apesar da luxúria, paixão, orgulho e ambição, são encontrados em todos os países elevando-se acima de seus arredores em direção ao reino puro de moralidades infinitas.

A inquietação febril da humanidade nos fala de uma lei escrita no coração e do funcionamento de uma consciência divina. Há um descontentamento e uma insatisfação infinitos na alma do homem, que são cheios de significado moral. Ela aponta tanto para dentro quanto para cima - para dentro, para a natureza divinamente constituída do homem, e para cima, para o Ser divino cujas reivindicações devem ser atendidas e em cujo Filho deve ser realizado o repouso espiritual. Os homens ouvem dentro de si a voz da consciência, mas não dão atenção suficiente para captar com cuidado as palavras que são faladas.

III. Os gentios mostram a obra da lei em seus corações pelas realizações de poucos . - Não se poderia argumentar a partir das realizações de um Shakespeare que todos os homens poderiam se tornar grandes poetas e dramaturgos, a partir da compreensão matemática de um Newton para que todos pudessem tornam-se matemáticos; mas certamente é legítimo inferir das elevadas realizações de uma mente-mestre as grandes possibilidades de outras mentes.

A ampla expansão de uma mente fala da possibilidade de desenvolvimento de outras. No mundo pagão, como também no mundo cristão, os homens foram comparativamente poucos que deram expressão prática à crença de que no mundo não há nada grande além do homem, no homem não há nada grande além da mente, e a mente ali nada é grande senão a moral. Ainda assim, existiram tais homens. Não será bom para nós lançarmos a unção lisonjeira para nossas almas que não há bondade fora da religião cristã.

Embora acreditemos que o Cristianismo elevou a moralidade do mundo a um tom mais alto e deu o mais alto exemplo de perfeição espiritual na pessoa de seu Fundador, não devemos perder de vista os nomes nobres de Sócrates, Sólon, Platão e Aristóteles. Defeituosos, sem dúvida, eles eram em muitos aspectos de seu caráter e de sua conduta; mas eles estavam à frente de seu tempo e falam de uma lei divina escrita nos corações humanos.

É realmente maravilhoso como vislumbres da verdade moral são dados por escritores pagãos; e só podemos explicá-los na suposição de que a mão divina tem escrito e que a consciência está trabalhando. Os mistérios órficos parecem ter contido a afirmação de duas idéias profundas - a imortalidade da alma e a impureza do pecado, que exigiam expiação. A evidência histórica mostra que as amplas distinções entre crime e virtude sempre foram marcadas.

Homer tem moralidade, embora não seja influenciado por uma vida futura. É digno de nota que Hesíodo contém a mesma figura para representar a virtude e o vício que depois foi consagrado na boca de Cristo: “O caminho para o vício pode ser facilmente percorrido por multidões, porque é plano e ela mora perto. Mas o caminho da virtude é íngreme e difícil, e os deuses ordenaram que somente pelo trabalho ela pode ser alcançada. ” É o caminho íngreme e difícil da virtude que repele muitos do esforço para alcançar o cume glorioso.

4. Os gentios mostram a obra da lei escrita em seus corações ao receber a interpretação e exposição divina.— Quando o pregador da lei divina vai até os pagãos, ele encontra na natureza deles uma resposta à sua mensagem, e essa resposta pode agir em direções diferentes. Alguns dos pagãos aceitam a mensagem porque é a interpretação da lei escrita em seus corações; ou outros rejeitam a mensagem, não porque a lei revelada não se harmoniza com a lei escrita no coração, mas porque uma natureza inferior afirma uma ascendência, e então, seja para justificar a rejeição ou para fortalecer em um curso errado, eles perseguem o mensageiro e procuram obliterar traços da lei revelada. A própria ira dos adeptos da falsa doutrina, quando a verdade é proclamada, declara na maioria dos casos que a verdadeira doutrina é aquela que interpreta corretamente a escrita simbólica em seus corações.

Se sustentamos a verdade e estamos confiantes de que a possuímos, por que a raiva deveria possuir nossa natureza quando um mensageiro vem perturbar nossas crenças? Nossa confiança na verdade pode fazer com que olhemos com complacência para os esforços daqueles que vêm para mudar nossas crenças.

V. Os gentios mostram a obra da lei escrita em seus corações pelo testemunho da consciência . - Um homem difere de uma máquina nisto: que aquele tem uma lei em si mesmo - é movido, como diria Aristóteles, κατὰ λόγον; o outro é movido μετὰ λόγον, tem uma lei interna e para si mesmo. Agora a consciência, que é mais do que mera consciência, testemunha a presença dessa lei, interpreta e dá força.

A consciência dá testemunho do que é certo , dá ênfase ao que deve ser e vai embora sem desculpas. A consciência existia antes das filosofias do certo e do errado, ensinava lições morais e conduzia a alguns esforços pela correção de conduta. A pré-existência da consciência é suposta pela pós-existência das filosofias morais. Os atos instintivos de nobreza surgem dos impulsos instintivos da consciência.

A frase de Platão não pode ser mantida, de que "sem filosofia não há moralidade". A presença e prática da moralidade declaram um espírito e temperamento filosófico; mas Enoque, Noé e Abraão, que eram altamente morais, não seriam classificados como pertencentes a qualquer escola filosófica. Não seriam chamados de autoridades nas questões que perturbam as escolas - quanto à natureza do concreto e do abstrato, quanto à natureza ou ao inexistente, quanto a se pode haver não-ser ou ser.

A moralidade surge, não das filosofias escolásticas, mas da filosofia mais profunda da consciência que dá testemunho da obra da lei escrita no coração. A consciência dá testemunho da escrita divina na natureza humana. Se os gentios não tinham consciência que testemunhava, então os apóstolos e missionários não tinham fundamento para apelar.

VI. Os gentios mostram a obra da lei escrita em seus corações por seus raciocínios morais . - Esses raciocínios não são exemplos de nenhum método lógico. Seus pensamentos, suas reflexões morais, ora são acusadores e ora desculpam. Devemos supor que eles estão envolvidos no intrincado processo de distinguir entre o certo e o errado? Não deveríamos antes imaginar a natureza gentia como um tribunal onde questões morais estão sendo discutidas? A consciência é testemunha e juiz.

Os pensamentos são como tantos defensores, alguns implorando e outros implorando contra, acusando ou desculpando. Não deveríamos ainda considerar que os pensamentos dos gentios acusam quando o mal é feito, e desculpam quando o certo é tentado ou praticado? Esse processo está ocorrendo na natureza humana. Em alguns, o processo é realizado com clareza, e em outros com uma certa imprecisão.

Quão triste é que vozes acusadoras tenham motivos para serem ouvidas constantemente! Ainda mais triste se a autojustiça impedir que as vozes acusadoras sejam ouvidas apropriadamente, e as vozes desculpadoras, no sentido talvez não pretendido pelo apóstolo, só podem se fazer ouvir!

1. Tenhamos cuidado para que os pagãos não se levantem em julgamento contra nós . Quão pequena era a luz deles! Quão grande é a nossa!

2. Não mexamos na consciência , pois Deus conhece e julgará os segredos dos homens.

3. Que as censuras da consciência nos conduzam pelo arrependimento e pela fé em Jesus Cristo .

4. Os cumpridores da lei são justificados diante de Deus . Não podemos ser justificados pela lei do mandamento carnal; vamos encontrar refúgio na lei superior do amor.

5. Se tememos que se aproxima o dia em que Deus julgará, busquemos aquele amor perfeito em e por Cristo que lança fora todo o medo .

6. A voz da lei fala problemas à consciência . A voz do “ meu evangelho”, do “evangelho de Deus”, fala a paz de Jesus Cristo a cada alma crente; portanto, apeguemo-nos acima de todas as coisas ao evangelho.

COMENTÁRIOS Romanos 2:13 SOBRE Romanos 2:13

Lei escrita no coração. - O poeta grego Sófocles fala das “leis não escritas e indeléveis dos deuses” no coração dos homens; e o filósofo platônico Plutarco fala de "uma lei que não está escrita externamente em livros, mas implantada no coração do homem".

A conversão não confere novas faculdades . - O bispo Sanderson diz que Paulo ensina nesse versículo que “ todo homem , embora profano, tem consciência, embora depravado; e que com a queda do homem a consciência em si não foi perdida, mas sua retidão e integridade foram prejudicadas; e que, quando nascemos de novo no batismo, não recebemos a infusão de outra consciência, mas nossa consciência, que antes era impura, é lavada pelo sangue de Cristo, e é limpa pela fé e iluminada pelo Espírito Santo , para que agrade a Deus.

“Na regeneração, o homem não recebe a infusão de quaisquer novas qualidades. Após a conversão, os homens possuem as mesmas características que possuíam antes de ocorrer a mudança espiritual. Eles obtêm novas afeições, gostos e desejos; mas não recebem o poder de amar, gostar e desejar que antes não possuíam. Após a conversão, eles desejam e realizam o que é bom: mas antes da conversão o poder da vontade estava presente, e também em certo grau o poder do desempenho; mas era fraco - tão fraco que não conseguiu vencer as forças contrárias.

Se um homem teve que ser refeito por algum processo espiritual antes de se tornar um cristão, então como seria possível, na justiça, que ele fosse considerado um agente responsável? Os pagãos não convertidos têm uma lei escrita e uma consciência que testemunha e raciocínios morais, e devem agir de acordo com sua luz, e por isso devem ser julgados. E qual será a sua condição no futuro, não cabe a nós determinar.

A grande questão é: não o que será dos pagãos, mas o que será de nós - estamos agindo de acordo com nossa luz e oportunidades cada vez maiores? Os gentios “mostram a obra da lei escrita em seus corações”. Esta expressão pode ser tirada do fato de que a lei dos dez mandamentos foi escrita em tábuas de pedra. É uma expressão apropriada para representar a impressão feita pelo Criador sobre a natureza moral da criatura.

Uma coisa escrita fica impressionada. A mão de Deus escreve sobre o coração do homem como Ele escreve sobre a criação material. A escrita é simbólica, mas seu significado é claro o suficiente para todos os fins práticos.

Uma consciência acusadora . - Uma consciência acusadora diz-nos pelo que fomos concebidos, que fomos moralmente feitos à imagem e semelhança de Deus, por aquilo que caímos e a que profundezas de depravação afundamos. Assim, ele declara nossa pequenez, ao considerarmos nossas nobres resoluções, nossos propósitos elevados, nossas ambições bem nascidas; e ainda assim nossos desempenhos fracos - nossos miseráveis ​​fracassos em alcançar a meta para a qual apontam nossos desejos virtuosos.

Com que frequência, quando faríamos o bem, o mal está presente conosco! Caímos em praticar a iniqüidade com tendência fatal. Assim, a consciência indica nossa grandeza ao contemplarmos a luta entre o bem e o mal que está sendo travada na arena da alma de um homem. Estamos muito longe de acreditar na doutrina de que as maiores batalhas são invisíveis, as conquistas mais poderosas são incruentas e que os vencedores morais são os maiores heróis.

Os historiadores não dão conta dos campos de batalha onde os conflitos morais são travados; mas muito depois que a caneta ocupada do historiador cessou sua magia, seu cérebro poderoso foi misturado com a poeira comum, suas páginas emocionantes pereceram como o pergaminho enrugado e suas Maratonas, Termópilas e outras cenas de glória guerreira foram varridas para o esquecimento , as vitórias alcançadas pelos heróis morais perdurarão.

Os conflitos de alma são os mais poderosos, pois freqüentemente são os mais severos. A guerra espiritual é a mais maravilhosa, pois é a mais misteriosa. Que mundo é aquele reino invisível onde o bem e o mal se enfrentam ferozmente! Uma consciência acusadora é o trompetista interior que convoca os poderes mais nobres para a batalha. Ai, que muitas vezes o toque da trombeta cai como se fosse sobre os ouvidos dos homens mortos, e as forças na cidade de Alma Humana não se reúnem em defesa! Quão abençoado é quando a voz da trombeta é ouvida e obedecida! Às vezes, o crente fica deprimido ao sentir dentro de si a agonia causada pela contenda entre o bem e o mal.

Ele pode perguntar: Como é possível que haja toda essa contenda, agonia e conflito se minha cidadania está no céu? Mas a contenda fala de vida. Homens mortos não lutam. Os poderes mortos na alma não se envolvem na batalha. É quando os poderes da alma estão despertos para o amor do belo e do bom, e desejam ser revestidos de qualidades virtuosas, que lutam pelo domínio sobre o mal. Quanto mais vida espiritual houver na alma, mais sentimento haverá na consciência.

As picadas da consciência são dolorosas, mas falam de uma alma vivente. Um coração que condena envia agonia pela moldura, mas declara vitalidade. Um homem pode até ter coragem quando a consciência acusa. Todo pecado traz sua punição em sua medida. O salário do pecado é a morte, mas não a morte para a consciência. Às vezes parece que quanto maior a morte da natureza espiritual, maior a vida de consciência.

Oh, como ele lança suas dores terríveis! Quão maravilhosa é sua constituição! Falamos em enterrar o passado; mas a consciência não permitirá que o passado seja enterrado. Parece ter ficado adormecido por anos e então fala, e não podemos explicar o que foi dito. Nenhuma circunstância externa, nenhuma lei de associação, parece explicar o fato de que a consciência falou em nossa condenação. Uma consciência culpada que pode suportar? “O espírito de um homem sustentará sua enfermidade; mas um espírito ferido que pode suportar? " Só o bom médico tem um bálsamo para curar o espírito ferido.

“Ó consciência! em que abismo de medos
E horrores tu me impeliste; do qual
não encontro nenhum caminho, do fundo ao mais fundo mergulhado! ”

Milton.

O próprio Darwin admite que, de todas as diferenças entre o homem e os animais inferiores, o sentido moral ou consciência é de longe o mais importante.

Personalidade autoconsciente do homem . - A influência disso sobre a consciência é clara. A doutrina das Escrituras do homem, em primeiro lugar, afirma que a visão de sua natureza física e ética que temos nos esforçado para mostrar é a única corroborada pelos fatos. A personalidade autoconsciente e autodeterminada do homem é uma parte essencial da natureza divina do homem. Como diz o Dr. Pope, este elemento é "essencial e indestrutível", embora haja um sentido em que a imagem de Deus em seus lineamentos morais foi "acidental e missível", perdida na queda, e não totalmente perdida apenas por causa da redenção interveio.

Tal ser, no entanto, é claro, possui capacidade moral, sendo elevado acima do círculo da natureza, e movendo-se na região da autoconsciência e do autogoverno, e ele está preparado pela própria constituição de sua natureza para “saber bem e mal ”, não apenas segundo o caminho do tentador, pela desobediência e rendição ao mal, mas segundo o caminho de Deus, pela livre escolha do bem. Nessa breve mas significativa descrição da natureza original do homem está o germe de toda a doutrina da consciência nas Escrituras . - WT Davidson .

No coração gentio, uma verdadeira sala de julgamento . - Como alguém pode deixar de admirar aqui, por um lado, a análise sutil pela qual o apóstolo revela no coração gentio uma verdadeira sala de julgamento, onde as testemunhas são ouvidas a favor e contra, então a sentença do juiz; e, por outro lado, aquela grandeza de coração com a qual, após traçar um quadro tão revoltante das deformidades morais da vida gentia, ele traz à vista de maneira surpreendente os elementos morais indestrutíveis, cujas evidências às vezes são apresentadas de maneira irresistível. aqui por esta vida tão profundamente afundada! - Godet .

Dois princípios de justificação . - Aqui temos a certeza de que “os cumpridores da lei serão justificados”; e ainda, na parte subsequente da epístola, é provado da maneira mais convincente que "pelas obras da lei nenhuma carne será justificada." É óbvio que essas diferentes passagens devem referir-se a coisas diferentes, caso contrário, uma seria contraditória com a outra.

E que eles se referem a dois princípios diferentes de justificação - o sustentado pelos judeus e pagãos, o outro estabelecido no evangelho - não pode ser duvidado por qualquer pessoa que considere o argumento. Na passagem diante de nós, o apóstolo fala dos homens sendo justificados pelo princípio cristão, não por uma obediência perfeita, dando-lhes direito a isso como uma questão de justiça, mas pela justiça da fé, que Deus, por sua própria misericórdia, aceitará, e em virtude da morte expiatória de Cristo seguirá com vida eterna.

Quando ele diz que pelas obras da lei "nenhuma carne será justificada", ele fala do princípio da justificação implícito na lei da natureza e no qual se baseia todos os que rejeitaram o evangelho - uma justificação que depende inteiramente das próprias ações dos homens , exigindo uma obediência invariável a toda a lei sem a menor falha, e assim habilitando um homem a ser justificado por uma questão de direito, estando preenchidas as condições das quais originalmente dependia a sua obtenção.

É essa espécie de justificação que ele nos diz que nenhuma carne viva pode alcançar - uma verdade da qual nenhuma pessoa que considera o assunto pode duvidar. Essas passagens, portanto, são inteiramente compatíveis umas com as outras; mas eles se relacionam com coisas diferentes, e cada um deles declara com perfeita exatidão a verdade em relação ao assunto ao qual se aplica. Esta passagem nos ensina, primeiro, que no grande dia do Senhor nossos pensamentos e ações mais secretos serão julgados por Aquele que é nomeado Juiz dos vivos e mortos.

E se tivermos medo ou vergonha de ver algumas passagens de nossa vida abertas, isso nos incite a vigiar com mais circunspecção nossas disposições e conduta. Ensina-nos ainda que eles não são os ouvintes, mas os cumpridores da lei que serão justificados. Agora desfrutamos do conhecimento da lei divina em grau tão perfeito quanto pode ser desfrutado pelo homem. Nossa conduta corresponde ao nosso conhecimento? Esta é a questão importante e difícil que todos nós devemos investigar com a mais rígida imparcialidade.

E se descobrirmos, como inquestionavelmente será o caso, que nossa conduta tem sido em muitos aspectos inadequada ao nosso conhecimento, que a descoberta nos incite a redobrar nossa diligência na obra do Senhor, para que sendo justificados pela fé possamos ter paz com Deus e esperança de obter a vida eterna . - Ritchie .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Romanos 2:13 . Caracci, o famoso artista . - Caracci, o famoso artista, enquanto discorria sobre os esplendores das esculturas antigas, e especialmente do Laocoonte, censurou seu irmão porque ele não parecia estar prestando a menor atenção. Ao terminar a descrição, o irmão pegou um pedaço de carvão e desenhou a estátua como se ela estivesse diante dele.

Caracci, surpreso, confessou que seu irmão havia adotado a maneira mais eficaz de mostrar as belezas da famosa escultura. “Os poetas pintam com palavras e o pintor com obras”, foi a resposta. O cristão deve ser um praticante e também um ouvinte da palavra.

Romanos 2:13 . Ariosto e sua casa . - Ariosto construiu para si uma pequena casa e, ao ser questionado por um amigo como ele, que havia descrito palácios em Orlando , poderia se contentar com uma habitação tão humilde, respondeu: “Palavras são mais baratas do que pedras”. Deus não quer palavras fictícias, mas pedras vivas, atos sagrados.

Romanos 2:13 . O anel de consciência . - Quão formosamente era o ofício de consciência estabelecido no anel que, de acordo com uma lenda oriental, um grande mágico apresentou a seu príncipe! O presente foi de valor inestimável, não pelos diamantes, rubis e pérolas que o enfeitavam, mas por uma propriedade rara e mística do metal.

Ele se assentava com bastante facilidade em circunstâncias normais, mas assim que seu portador formulava um pensamento ou desejo ruim, planejava ou arquitetava uma ação ruim, o anel se tornava um monitor. De repente, contraindo-se, pressionou dolorosamente o dedo, avisando-o do pecado. O toque dessa fábula é apenas aquela consciência que é a voz de Deus dentro de nós, que é a Sua lei escrita nas tábuas carnais do coração. Todos nós sabemos que a palavra “consciência” vem de con e scie ; mas o que isso con intenção? “Consciência” não é apenas o que eu conheço, mas o que conheço com algum outro ; pois este prefixo não pode, como penso, ser considerado supérfluo, ou tomado como implicando apenas aquilo que eu conheço comou para mim mesmo. Esse outro conhecedor a quem a palavra implica é Deus.

Romanos 2:14 . Conscientize o oráculo de Deus . - Joseph Cook diz que “a consciência é a bússola do desconhecido”. Os epigramas podem ser enganosos. Pode-se dizer que a consciência é a bússola de Deus? Ele requer um método de medição? Antes, não se diga que a consciência é a nossa bússola, se for iluminada pelo Espírito Santo e pela palavra de Deus.

Os gentios têm consciência, mas nem sempre é um instrumento de medida devidamente regulado. Aponta um certo e um errado, mas nem sempre diz corretamente o que é errado e o que é certo. É a voz de Deus, mas requer afinação.

“Ainda assim, sussurra a vozinha interior,
Ouvida através dos silêncios de Deus e do barulho da glória:
Qualquer que seja o credo ensinado ou a terra seja pisada,
a consciência do homem é o oráculo de Deus.”

Byron.