Romanos 2:13

Para não os ouvintes da lei Aqueles que são apenas ouvintes; são mesmo agora; apenas δικαιοι, justo , isto é, considerado e tratado como pessoas justas; diante de Deus Aqui o apóstolo condena a loucura dos judeus, que se julgavam seguros da vida eterna, porque Deus os havia favorecido com uma revelação de sua vontade: como o Dr. Whitby mostrou por muitas citações importantes, em uma nota sobre este versículo. Mas os cumpridores da lei, sejam naturais ou revelados, isto é, aqueles que andam de acordo com a luz da dispensação sob a qual estão, “que constante e universalmente, no teor de suas vidas, agem de acordo com seus preceitos; eles, e somente eles, serão justificados[absolvido e recompensado] No dia da auditoria e conta final; se o conhecimento deles era mais ou menos expresso. ” Então, Doddridge. Uma verdade mais segura e importante esta, que respeita os gentios também, embora principalmente os judeus. O apóstolo fala do primeiro, Romanos 2:14 , & c .; deste último, Romanos 2:17 , etc.

Deve-se observar, entretanto, que o apóstolo não fala de uma obediência perfeita e sem pecado, seja à lei da natureza, seja a qualquer lei revelada, seja patriarcal, judaica ou cristã; mas daquela obediência da fé , produtiva de santidade, ou daquela obediência sincera à dispensação sob a qual os homens estão, a qual, com base no pacto da graça, estabelecido para toda a humanidade imediatamente após a queda, Deus se agrada graciosamente em aceitar em vez de aquela obediência sem ganhar, que para o homem, em seu estado decaído, é impossível. Esta obediência de fé, com respeito aos pagãos, implica em sua crença de que Deus existe, e que Ele é o galardoador daqueles que o buscam diligentemente ; e com base nesta fé, vindo a eleem oração por seu favor e bênção, e com louvor por seus benefícios, e buscando diligentemente conhecê-lo e sua vontade a respeito deles. E com respeito a judeus e cristãos, implica uma fé verdadeira e viva e uma obediência sincera às verdades, preceitos e promessas da dispensação sob a qual estão.

O leitor deve observar, portanto, aquela justificação merecida , seja de judeus ou pagãos, falada em Romanos 3:20 ; Gálatas 2:16 ; ou, a justificação de acordo com o teor da lei , pela realização de todas as ações ou obras ordenadas por ela, sem a menor falha, não é aqui pretendida; mas uma justificação gratuita , fundada, não na inocência ou na justiça do acusado, mas procedendo apenas da misericórdia de seu Juiz, que se agrada, por puro favor, em aceitar sua fé, produzindo sincero amor e obediência, no lugar de perfeita justiça, e para recompensá-la como se fosse essa justiça, e tudo por causa de Cristo.