Romanos 2:14

14. Para quando os gentios, etc. Ele agora declara o que comprova a cláusula anterior; pois ele não achou suficiente nos condenar por mera afirmação e apenas pronunciar sobre nós o justo julgamento de Deus; mas ele passa a provar isso por razões, a fim de nos excitar a um desejo maior por Cristo e a um amor maior por ele. Ele realmente mostra que a ignorância é em vão fingida como desculpa pelos gentios, uma vez que eles provam por suas próprias ações que têm alguma regra de retidão: pois não há nação tão perdida para cada coisa humana, que ela não se mantém limites de algumas leis. Desde então, todas as nações, por si mesmas e sem monitor, estão dispostas a fazer leis por si mesmas, é evidente que eles têm algumas noções de justiça e retidão, que os gregos chamam de preconceitos προληψεις, e que são implantados pela natureza no coração dos homens. Eles têm então uma lei, embora não tenham lei; pois, embora não tenham uma lei escrita, ainda não estão totalmente destituídos do conhecimento do que é certo e justo; como eles não poderiam distinguir entre vício e virtude; o primeiro deles restringe pelo castigo, e o segundo elogia, e manifesta sua aprovação por honrá-lo com recompensas. Ele coloca a natureza em oposição a uma lei escrita, significando que os gentios tinham a luz natural da justiça, que fornecia o lugar daquela lei pela qual os judeus eram instruídos, de modo que eles eram uma lei para si mesmos. (72)

Os próprios pagãos reconheceram uma lei da natureza. [Turrettin] cita uma passagem de um trabalho perdido de [Cícero], retido por [Lactantius] , que coincide notavelmente com a linguagem de Paulo aqui - Ed.