Romanos 2:21

21. Tu, que então ensina a outro, não ensina a si mesmo, etc. (82) Embora as excelências ( abranjam - elogios) que ele até agora declarou respeitar os judeus, eram como os que os adornassem com justiça, desde que os ornamentos mais altos não estivessem em falta; contudo, como incluíam qualificações de tipo neutro, que podem ser possuídas até pelos ímpios e corrompidas pelo abuso, elas não são de modo algum suficientes para constituir a verdadeira glória. E, portanto, Paulo, não satisfeito com apenas reprovar e zombar da arrogância de confiar apenas nessas coisas, os emprega com o objetivo de aprimorar sua conduta vergonhosa; pois ele não se expõe a nenhuma medida comum de reprovação, que não apenas torna inúteis os dons de Deus, que são valiosos e excelentes, mas sua maldade os vicia e os contamina. E um conselheiro estranho é ele, que consulta não para seu próprio bem, e é sábio apenas para o benefício de outros. Ele mostra então que os elogios que eles se apropriaram resultaram em sua própria desgraça.

Tu que pregas, não roubas, etc. Ele parece ter aludido a uma passagem em Salmos 50:16, onde Deus diz aos ímpios,

“Por que declara meus estatutos e aceita minha aliança na tua boca? E odiaste a reforma e lançaste as minhas palavras para trás de ti; quando vires um ladrão, juntas-te a ele, e com adúlteros é a tua porção.

E como essa repreensão era adequada para os judeus nos tempos antigos, que, contando com o mero conhecimento da lei, não viviam melhor do que se não tivessem lei; portanto, devemos prestar atenção, a fim de que não seja contra nós neste dia: e de fato pode ser bem aplicado a muitos que, ostentando algum conhecimento extraordinário do evangelho, se abandonam a todo tipo de impureza, como se o evangelho não eram uma regra da vida. Para que não sejamos tão desatenciosamente tratados com o Senhor, lembremo-nos de que tipo de julgamento incide sobre esses tagarelas ( logodœdalis - artífices da palavra) que fazem uma demonstração da palavra de Deus por mera garrulidade.

É digno de nota que o apóstolo, à maneira hebraica, reverte a ordem quanto aos pontos que menciona; ele, por assim dizer, retrocede e começa a fazê-lo em Romanos 2:21. A passagem pode ser traduzida assim:

17. Vendo, então, tu és chamado judeu, e confia na lei, e glorioso em Deus,

18. E conheça sua vontade, e descubra as coisas que diferem, sendo ensinadas por lei,

19. E confia que és um líder para os cegos, uma luz para os que estão nas trevas,

20. Instrutor para o tolo, professor para bebês, Tendo a forma de conhecimento e de verdade de acordo com a lei:

21. No entanto, tu, que ensinas a outro, não ensinas a ti mesmo, Tu, que pregas: "Não furte", roube,

22. Tu, que dizes: “Não cometerás adultério”, adultério cometido, Tu que detestas ídolos, sacrilégio cometido,

23. Tu que glorias na lei, transgredindo a lei desonrosa a Deus; Pois o nome de Deus, como está escrito, é através de você blasfemado pelos gentios.

Romanos 2:21, e parte do dia 22, refere-se ao conteúdo da Romanos 19 e no dia 20; e a última parte do versículo 22 ao 18; e 23 a 17. A última parte da 22ª nos ajuda a fixar o significado da última parte da 18ª; o homem que odiava ídolos e cometeu sacrilégio provou que não exercia o seu gabado poder de fazer uma distinção adequada entre certo e errado. Então, o homem que é dito, Romanos 2:17, para confiar na lei e na glória de Deus, é acusado, em Romanos 2:23, com o pecado de desonrar a Deus transgredindo a lei - Ed.