Romanos 2:24

24. Pelo nome de Deus, etc. Penso que esta citação é retirada de Ezequiel 36:20, em vez de Isaías 52:5; pois em Isaías não há reprovações dadas ao povo, mas esse capítulo em Ezequiel está cheio de reprovações. Mas alguns pensam que é uma prova do menor para o maior, de acordo com esse significado: “Visto que o Profeta censurou, não sem justa causa, os judeus de seu tempo, que, por causa de seu cativeiro, a glória e o poder de Deus eram ridicularizados entre os gentios, como se ele não pudesse ter preservado o povo que ele havia tomado sob sua proteção, muito mais você é uma desgraça e desonra a Deus, cuja religião, sendo julgada por sua vida perversa, é blasfemada. ” Este ponto de vista não rejeito, mas prefiro um ponto mais simples, como o seguinte: “Vemos que todas as censuras lançadas ao povo de Israel caem sobre o nome de Deus; pois, como são contados e dizem ser o povo de Deus, seu nome é como se estivesse gravado em suas testas; portanto, deve ser que Deus, cujo nome eles assumem, seja de alguma maneira difamado pelos homens, através de suas conduta perversa. ” Foi então uma coisa monstruosa que aqueles que obtiveram sua glória de Deus deveriam ter desonrado seu santo nome; pois cabia a eles certamente solicitá-lo de uma maneira diferente. (84)

“O apóstolo, nesses versículos, exibe a imagem mais viva da hipocrisia. Houve sempre um véu mais bonito do que aquele sob o qual o judeu se apresenta? Ele é um homem de confissão, louvor e ação de graças - um homem cuja confiança está na lei, cujo orgulho é de Deus, que conhece sua vontade, que aprova coisas excelentes, um homem que se chama condutor de o cego, luz dos que estão nas trevas, instrutor dos ignorantes, professor de bebês; um homem que dirige outros, que prega contra roubo, contra adultério, contra a idolatria, e para resumir o todo, um homem que se gloria nos mandamentos do Senhor. Quem não diria que este é um anjo vestido em forma humana - uma estrela separada do firmamento e aproximada para iluminar a terra? Mas observe o que está oculto sob essa máscara. É um homem que não é ensinado; é um ladrão, um adúltero, uma pessoa sacrílega; em uma palavra, um homem perverso, que desonra continuamente a Deus pela transgressão de sua lei. É possível imaginar um contraste mais monstruoso do que entre essas aparências justas e essa terrível realidade? ”

Não, certamente; mas é um contraste que ainda existe, com várias modificações, em muitos casos. - Deve-se observar que, quando o autor chama o judeu de “homem de confissão, louvor e ação de graças”, ele faz alusão à importância da palavra judeu, em hebraico, derivada de um verbo, que inclui estas idéias: e supõe-se por alguns, que haja uma alusão nas últimas palavras deste capítulo, “cujo louvor”, etc., ao que o nome significa. - ed.