Salmos 62:2
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
FAITH TRIUMPHANT
'Ele é minha defesa; Não ficarei muito comovido. '
Este salmo é uma expressão de fé forte e experiente. Vamos chamá-lo de Fé Triunfante. Ele se divide naturalmente em três partes de quatro versos cada; e no original cada um destes começa com a mesma partícula, o que, infelizmente, ou não é traduzido em nossas versões, ou traduzido por palavras diferentes. Significa 'Sim', 'Certamente' ou 'Verdadeiramente' e expressa uma convicção recém-adquirida. Este é o caráter de todo o salmo: é uma série de máximas talhadas diretamente da vida.
I. O silêncio da fé. —O salmo começa com as palavras: 'Verdadeiramente minha alma espera em Deus', mas literalmente deveria 'silenciar diante de Deus'. O silêncio às vezes é muito eloqüente. Quando um vasto público está ouvindo um cantor perfeito, de modo que você pode ouvir um alfinete cair, ou esperando sem fôlego pelas frases de um estadista eloqüente, há algo na profundidade da quietude que vai além de todas as palavras.
Portanto, a fé tem seu silêncio. Nem sempre é silencioso. Pelo contrário, às vezes grita alto; ele geme e reclama; ele argumenta e implora. Em certas circunstâncias, a fé pode muito bem ter chorado, gemido ou discutido; mas esses estágios já passaram; e agora está silencioso diante de Deus. Está diante dEle em perfeita paz, confiante de que Sua vontade deve prevalecer sobre tudo. Pois ( Salmos 62:2 ) Ele é uma rocha e uma defesa; e, portanto, diz o filho da fé: 'Não serei muito comovido'.
II. A instrução de fé. —Ao chegar a tal altura, ele é dominado pelo espírito de um mestre. E primeiro ele começa instruindo a si mesmo.
O salmista, entretanto, também instrui outros ( Salmos 62:8 ). Ele apela ao povo e os exorta a confiar em Deus em todos os momentos e a abrir o coração diante dEle. É a maneira natural da experiência transbordar em testemunho; e quando a alma atinge o próprio repouso, ela procura naturalmente ajudar na luta.
III. As alternativas para a fé. —Nesta última seção, o salmista compara a fé em Deus com os outros refúgios nos quais foi tentado a confiar. Estes eram homens ( Salmos 62:9 ) e dinheiro ( Salmos 62:10 ). Pelo menos, esses são os exemplos que ele dá; e talvez sejam os mais comuns de todos os substitutos de Deus.
Para alguém na posição de Davi, naturalmente pareceria uma grande coisa ter uma aliança de homens; mas ele os experimentou e achou que faltavam. Homens mesquinhos são vaidade, e grandes homens são piores - eles são uma mentira; eles fazem promessas maiores, mas pior é a decepção de quem neles confia. Pesa um, ou os dois juntos, na balança contra Deus, e, diz ele, são mais leves do que nada; e ele dificilmente poderia usar uma frase mais forte. Esta é uma palavra para todos os tempos: por qualquer pessoa que tenha uma grande causa - que esteja lutando pela causa de Cristo - democracia e aristocracia devem ser desconfiadas; Só Deus é a palavra de ordem.
Assim, voltamos à sabedoria do homem de Deus. Uma vez, diz ele, ele ouviu, sim, duas vezes - isto é, isso lhe foi infligido vez após vez como uma verdade divina - que 'o poder pertence a Deus'. Este é o fim de todo o assunto; este é o recurso que valerá em todas as dificuldades, que durará por toda a eternidade. 'Também,' ele acrescenta, 'a Ti, ó Senhor, pertence a misericórdia.' Um Deus de todo-poderoso poder e, ao mesmo tempo, de infinito amor e simpatia - este é o objeto de nossa confiança.
Ilustração
'Há um silêncio que não é o do medo, da dor, do desespero, do desafio, mas como o da alma em oração , e do coração que confia em Deus, significa simplesmente o silêncio da lamentação , mas de acordo com sua natureza é a quietude da resignação e a profundidade da paz em uma alma voltada para Deus, confiando em Deus e aquietada em Deus. Tal condição de alma, entretanto, surge apenas de uma submissão incondicional, completa e exclusiva a Deus; e este não é apenas o único ato de se render a Deus, mas a doação ininterrupta de si mesmo para estar em toda a segurança em Deus.
Para tal experiência de vida em meio a múltiplas tentações, é necessário, de um lado, o auxílio da oração , para estar mais profundamente enraizado em Deus, e constantemente renovados na submissão a Ele; de outro, o consolo, promessas revigorantes e de advertência , a fim de manter nossas almas despertas '.