Salmos 143

DESCANSO E ASSISTÊNCIA

'Ouve-me, Senhor, e em breve ... Por amor de Tua justiça, tira a minha alma da angústia.'

Salmos 143:7 (versão do livro de orações)

Aí você tem a transição de uma alma do descanso de que precisava em um longo conflito e muitos fracassos, do descanso, para a energia de um novo serviço. 'Mostre-me como devo entrar.' 'Vivifica-me, Senhor, de acordo com a Tua Palavra.' Precisamos descansar e podemos reivindicá-lo em vários momentos ( por exemplo, na Quaresma). Se os homens provarem profundamente da fonte desse descanso, antes que percebam, serão despertados com novas forças para o novo serviço, e assim seria muito bom pensar nas promessas de descanso e no dever de apoiando todo o nosso peso em Deus.

I. A natureza do resto. - Em primeiro lugar, quanto ao descanso em si, que não é um descanso de preguiça, um descanso de labuta. É um descanso da tensão da pobreza, ou da tensão da cobiça e ambição. Encontrado no prazer, na satisfação de nossos desejos? Não; encontrado no espírito de contentamento. Descansamos da luta ou da ambição no contentamento; descansamos da adversidade, contenda e contenda com paciência, não por Deus tirar as causas de nossa inquietação, não por embotar as armas de nossos acusadores e opressores, mas pelo espírito de paciência em nossos corações, o espírito de Jesus Cristo, pelo qual Ele se submeteu ao juiz injusto, e por nós suportou nossas pisaduras e pendurou no madeiro.

É o nosso descanso da injustiça, da tirania, da adversidade, do conflito. Nosso descanso da ansiedade, debate, discussão e dúvida não está no esclarecimento da atmosfera na qual vemos todas as coisas, mas é em levar em nossos corações o grande tesouro de uma confiança confiável em Deus, embora não O vejamos , embora Ele pareça nos ferir. O descanso da distração não se encontra em ser capaz de compreender e administrar todos os objetos de nosso desejo, de modo a ser capaz de economizar nosso tempo e forças e ganhá-los todos, mas em voltar ao olho único, em submeter todo desejo. ao jugo de Jesus Cristo.

Não teremos descanso esquecendo as distinções morais ou pensando da maneira certa porque é a nossa. Descansar do pecado é uma profunda penitência. Recebemos a paz de Deus, a própria paz de Cristo que Ele desfrutou na cruz e no jardim, a própria paz de Cristo que está tão profundamente enraizada na tristeza terrena que nenhum homem pode tirá-la. Essa é a paz a que chegamos.

II. Paz e guerra. —Nós encontramos nossa alegria no conflito; o reino em que entramos não é uma terra de leite e mel, nem um lugar de descanso para os sábados. É chamado de reino porque é a esfera de atividade e influência de um Rei em Sua marcha. Temos paz, mas é a paz dos soldados sob a bandeira de um rei em armas. Nunca tenha medo de entrar no descanso de Cristo porque você acha que evitará dificuldades e contendas.

Parece-me que são os duvidosos, os debatedores espertos, são aqueles que escapam dos problemas e do trabalho, aqueles que estão sempre esperando nas ante-câmaras da dúvida sem intercorrências, onde nada acontece, onde as portas da arena estão sempre fechadas , e os homens estão sempre se perguntando se devem vestir a armadura ou não, falando sobre a luta e tensão da dúvida, falando sobre a maravilhosa aventura do pensamento livre e, ao mesmo tempo, permanecendo onde as mesmas controvérsias são repetidas vezes sem conta, onde a alma estreitada fica satisfeita com sua própria contribuição obsoleta para discussões desgastadas.

Há realmente uma contenda e uma tensão nisso para alguns que anseiam por entrar; mas eu afirmo, sem muito medo de contradição por parte daqueles que realmente se conhecem naquela sala, que em geral essa vida de dúvida, debate e pergunta é uma vida que foge das verdadeiras questões da vida. É o homem que acredita e se arrisca, que se encontra nas profundas águas da dificuldade e entre os problemas reais da vida de fé, que está sob a vasta verdade de Deus.

Ninguém vive para si, senão para o Senhor, que precisa dele para o Seu serviço. Ele deve viver, ele deve ser forte no Senhor, para as necessidades dos outros; ele deve descansar para eles, ele deve ser reavivado por eles, ele deve encontrar forças para eles e, morrendo por eles para o pecado, ele viverá novamente por eles para a justiça. Ele lutará bem porque descansou bem para eles.

Apenas tome aquela palavra, descanse e encontre energia; descanse e em sua paz encontre a guerra; descanse pelos outros para que possa lutar pelos outros. É a natureza corporativa de sua vida que torna necessário o seu descanso, que torna necessário o seu cansaço, pois é para ensiná-lo a trazer sua única nota para o grande acorde da vida.

Rev. PN Waggett.