Salmos 63

RELAÇÃO DO HOMEM COM DEUS

'Ó Deus, Tu és meu Deus.'

Salmos 63:1

Onde quer que o homem seja encontrado, ele constrói duas coisas - ele constrói uma lareira, o centro de sua vida social e individual, e ele constrói um altar, o símbolo daquela tendência nele que dirige seus pensamentos e seu coração para Deus. Onde quer que você toque na história da humanidade em qualquer época, você descobrirá que o homem é social e religioso. Ele tem uma casa e um templo. Ele avançou muito no cultivo de sua vida social; no cultivo de sua vida espiritual e moral, ele avançou pouco até a vinda de Jesus Cristo.

Até que Deus desse uma revelação ao mundo, mais da metade do mundo estava escravizado, e desesperadamente escravizado, e o apelo final era sempre ou para a força pura ou para a paixão pura. Mas em suas coisas espirituais, na religião, ele não poderia ir além disso - o altar que ele constrói deve ser dedicado 'ao Deus Desconhecido'. E com o Deus Desconhecido, quantos fingiram ser conhecidos? Ele deve adorar e encontrar um objeto de adoração, mas sente em sua busca que nunca está satisfeito, porque nunca alcançou a verdade.

I. Existe uma religião que está sozinha no mundo. —Há uma religião que difere de todo sistema que veio do homem, e ela afirma que a causa dessa diferença não é do homem de forma alguma - que sua origem está em Deus. E esta religião, que difere de todas as outras religiões, declara como a primeira coisa o fundamento sobre o qual tudo o mais deve repousar - que Deus é o Criador de tudo o que não é Deus, e que Sua criação é separada de Si mesmo.

Existe apenas um credo no mundo; todas as religiões que você já existiu podem resumir em um termo - todas são semelhantes em essência, são as mesmas, têm a mesma origem, são o que se chama panteísmo. Eles são idólatras; o homem que adora o dinheiro, o homem que adora a si mesmo (uma vasta parte de toda a raça não tem outra adoração senão essa), todos são panteístas - isto é, transformam uma espécie de criatura em Deus.

Agora aqui, na primeira página de nossa religião e nosso livro religioso, na primeira declaração daquele corpo religioso que já dura 2.000 anos, e tem, com tudo o que pode ser dito contra ele, abençoado o mundo como ele era nunca abençoado antes, a primeira declaração de nosso credo é esta - Deus está de um lado e tudo o mais está do outro; e a relação entre os dois é esta - Ele tirou do nada tudo o mais que existe.

Agora aplique isso a você mesmo. Eu sou uma criatura de Deus. Ele encontrou uma inspiração que O mandou chamar ao abismo do nada, e Ele me produziu. Fui chamado do nada por Deus. Isso significa que pertenço a Ele em um sentido em que nada pode pertencer a mim.

II. Se Deus me chamou do nada para o ser, Ele também me sustenta de passar totalmente para o nada de onde me chamou. - Este ato criativo de Deus, se assim posso expressar, é contínuo. Ele nos sustenta. 'Nele', diz São Paulo, 'vivemos, nos movemos e temos nosso ser.' Agora, o que Ele faz, Ele faz com um propósito. Ele me chamou à existência e me deu liberdade; Ele me deu esta minha cabeça e este meu coração para que eu pudesse fazer três coisas - que eu pudesse conhecê-Lo, amá-Lo e cumprir Sua Vontade; e estou pecando contra a verdade primária que está escrita em minha natureza quando, em qualquer momento da minha vida, me entrego a outras coisas que não aquelas para as quais fui criado - conhecê-Lo, amá-Lo e fazer Sua Vontade.

E então eu sei disso por experiência de duas maneiras - sei que outras coisas não me satisfazem; e sei que quando vejo um homem ou mulher que está dedicando sua vida a aprender a conhecer melhor a Deus, vejo um santo - um homem ou mulher que está realmente realizando o fim para o qual foram designados. Eu sei que tudo o mais desaponta; Eu sei que deve terminar em confusão.

III. Deus nos mostra Sua verdade para que nos abençoe. —Você tem uma capacidade infinita de bem-aventurança em seu próprio seio. Você pode ter a própria felicidade de Deus e ninguém pode tirá-la de você. Você pode possuí-lo para sempre. É que você O reconhece como seu Criador que o chamou do nada, que em Seu amor o sustenta, e em Seu amor (pois Ele é amor, e nunca pode ser outra coisa senão amor) dotou você de sua liberdade para que você pode merecê-lo aprendendo a conhecer, amar e servi-Lo nesta vida.

—Rev. W. Black.

Ilustração

'“Quando vi suas mãos vagando sobre a colcha, e ele beliscou os fios, e suas feições estavam marcadas como uma agulha, soube que só havia um caminho para ele; e então ele gritou de repente: 'Deus! Deus! Deus!' Agora eu, para confortar o cavalheiro, disse-lhe que esperava que não houvesse necessidade de pensar em Deus naquele momento; e então ele morreu. ”

Provavelmente muitos de vocês reconhecem essas palavras. Eles são colocados na boca de uma mulher má por Shakespeare - uma mulher má que viu um homem mau morrer. A Senhora descreve rapidamente a morte de Falstaff. Suponho que o que dá a Shakespeare seu lugar na avaliação dos homens é o seguinte - que fora das páginas da Bíblia, que é mais verdadeiro para o homem do que qualquer outro livro, provavelmente ele vem a seguir. Seus personagens são imortais. Porque? Porque eles são fiéis à natureza.

Ele pegou neste caso particular o homem mais improvável de todos os homens que ele desenhou, e ele nos mostrou que há algo naquele homem. Ele se refere - não devemos esperar isso - a Deus; e sentimos que é verdade. Chegamos a isto - que para o homem, para cada homem, para cada membro da raça humana que pode pensar, Deus é o inevitável, Deus é o pensamento definitivo. '