2 Coríntios 3

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Coríntios 3:1-18

1 Será que com isso, estamos começando a nos recomendar a nós mesmos novamente? Será que precisamos, como alguns, de cartas de recomendação para vocês ou da parte de vocês?

2 Vocês mesmos são a nossa carta, escrita em nosso coração, conhecida e lida por todos.

3 Vocês demonstram que são uma carta de Cristo, resultado do nosso ministério, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de corações humanos.

4 Tal é a confiança que temos diante de Deus, por meio de Cristo.

5 Não que possamos reivindicar qualquer coisa com base em nossos próprios méritos, mas a nossa capacidade vem de Deus.

6 Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica.

7 O ministério que trouxe a morte foi gravado com letras em pedras; mas esse ministério veio com tal glória que os israelitas não podiam fixar os olhos na face de Moisés por causa do resplendor do seu rosto, ainda que desvanecente.

8 Não será o ministério do Espírito ainda muito mais glorioso?

9 Se era glorioso o ministério que trouxe condenação, quanto mais glorioso será o ministério que produz justiça!

10 Pois o que outrora foi glorioso, agora não tem glória, em comparação com a glória insuperável.

11 E se o que estava se desvanecendo se manifestou com glória, quanto maior será a glória do que permanece!

12 Portanto, visto que temos tal esperança, mostramos muita confiança.

13 Não somos como Moisés, que colocava um véu sobre a face para que os israelitas não contemplassem o resplendor que se desvanecia.

14 Na verdade as mentes deles se fecharam, pois até hoje o mesmo véu permanece quando é lida a antiga aliança. Não foi retirado, porque é somente em Cristo que ele é removido.

15 De fato, até o dia de hoje, quando Moisés é lido, um véu cobre os seus corações.

16 Mas quando alguém se converte ao Senhor, o véu é retirado.

17 Ora, o Senhor é o Espírito e, onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade.

18 E todos nós, que com a face descoberta contemplamos a glória do Senhor, segundo a sua imagem estamos sendo transformados com glória cada vez maior, a qual vem do Senhor, que é o Espírito.

2 Coríntios 3:1 . Começamos novamente a nos elogiar? Um modo feliz de recuperação, como se ele tivesse escorregado sem saber para o auto-aplauso, ao contrastar seu ministério com o de falsos mestres. Ou precisamos, como alguns outros, de cartas de recomendação a você? Vós sois nossas epístolas, epístolas vivas, escritas em nossos corações e carregadas em nosso peito aonde quer que vamos.

Sua sabedoria e piedade, e toda sua glória moral como um povo, registram nossa fama. Ousamos dizer que a igreja de Corinto, manifestamente declarada ser a epístola de Cristo, publica nosso louvor, escrito não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo; não em tábuas de pedra, como é o costume dos homens, mas em tábuas carnais do coração. Os suecos publicaram, há cerca de um século, um grande livro fólio repleto de xilogravuras, copiadas de pedras que registram as ações de seus príncipes e as virtudes de pessoas privadas. Algumas dessas ações foram gravadas em rochas e falésias, para instruir a posteridade.

2 Coríntios 3:5 . Não que sejamos suficientes para pensar qualquer coisa como de nós mesmos. Essas palavras são lacônicas; mais é entendido do que dito. Λογισασθαι τι, raciocinar, coletar um sistema como o glorioso evangelho do Deus bendito. Não podemos iluminar e converter as multidões que renunciaram à idolatria e se converteram ao Senhor, tanto na Ásia como na Grécia. Nossa suficiência é de Deus.

2 Coríntios 3:6 . Quem também nos tornou ministros competentes do novo testamento. O grego é “nova aliança”, como em Jeremias 31 , Que é a palavra apropriada, pois a aliança diz respeito a todas as nações, como em Isaías 42:6 ; Isaías 49:8 .

Um testamento, ao contrário, diz respeito principalmente a um indivíduo. A graça conferida a Paulo o torna ousado. Ele diz mais do que Moisés ou os profetas poderiam dizer, mas seu ministério diz mais do que suas palavras. Como a glória do evangelho supera a glória da lei, o ministério da nova aliança, em todos os aspectos, supera o da antiga.

Não da letra, da lei moral, mas do espírito, isto é, o evangelho em todas as suas influências vivificantes e revigorantes. Porque a letra mata, mas o espírito vivifica. No entanto, quando o evangelho é chamado de “espírito e vida”, entende-se também que o Espírito Santo dá poder e energia ao evangelho, convencendo o mundo do pecado e tornando a palavra rápida e poderosa, como uma espada de dois gumes. É pregado com o Espírito Santo enviado do céu. Devemos ter cuidado para não conceder muito a essa filosofia sempre hostil à revelação.

2 Coríntios 3:7 . Se o ministério da morte foi glorioso; a sublime e terrível grandeza de Deus no Sinai na promulgação da lei. Esta lei descobre a glória moral de Deus, é imutável como a natureza divina e requer amor puro e perfeito a Deus. Também descobre a concupiscência do coração, como em um raio de sol; pronuncia a terrível sentença sem respeito pelas pessoas: “A alma que pecar, essa morrerá.

”Mas a mesma glória em Cristo, o mediador da nova aliança, fundada em promessas melhores do que as do milho e do vinho, ao subir ao trono do propiciatório, exibe os raios curadores da graça. É sua prerrogativa conferir perdão, adoção, justiça e glória eterna, a coroa que não murcha.

2 Coríntios 3:10 . Aquilo que se tornou glorioso não teve glória, em comparação com a nova aliança, porque a lei da justiça e da vida substituiu a lei do pecado e da morte. Toda a glória do evangelho, revestida com a justiça eterna, permanece em todo o esplendor. A lua do tabernáculo diminui, enquanto o sol do verdadeiro tabernáculo brilha com luz eterna.

2 Coríntios 3:12 . Vendo então que temos tal esperança de que o evangelho permanecerá para sempre, usamos grande clareza de palavras. Somos mais ousados ​​e confiantes em pregar o evangelho de Cristo; e não como Moisés, que colocou um véu sobre o rosto. O grego é, sobre sua própria cara. Por meio desse véu, Moisés deu a entender que os filhos de Israel não deveriam limitar seus cumprimentos a uma lei que deveria ser abolida, mas deveriam olhar através das sombras para o fim da lei. Até hoje aquele véu está em seus corações quando Moisés e os profetas são lidos. Eles não veem, como observa o erudito Pascal, o Velho Testamento cheio de Cristo.

2 Coríntios 3:16 . Quando (o coração deles) se voltar para o Senhor, o véu será tirado dele. "Quando chegar o tempo", diz Erasmo, "em que eles se erguerão acima da contumácia de sua mente, abraçarão a fé católica e se voltarão para o Senhor, então o véu será retirado e eles contemplarão essas verdades divinas que só pode ser visto com os olhos luminosos da fé.

”A lei de Moisés relacionava-se com ministrações grosseiras e carnais, que podem ser vistas com olhos corpóreos. Mas a lei de Cristo é o espírito, não ensinando essas coisas sombrias, mas as coisas invisíveis de Deus, que são vistas pela fé. A lei de Moisés impôs obediência por medo de punição; o evangelho abre a gloriosa liberdade dos filhos de Deus.

2 Coríntios 3:17 . Agora o Senhor é esse Espírito; e onde está o Espírito do Senhor, aí está a liberdade. A gloriosa liberdade de chamar Deus de Pai, de chamar Jesus de Senhor, e orar e pregar com o Espírito Santo. Por conseqüência, quanto mais próximo o crente vive de Deus, mais ele desfrutará de seu Espírito, e mais ousado ele estará em oração e falando em seu nome.

Se ele perdeu esse Espírito, suas palavras desejarão o poder vivo que é conhecido e sentido pelo povo; ou se o Senhor o favorecer com algumas porções no santuário, é para o bem do povo. A glória se afastará dele e o deixará entregue a todos os hábitos rastejantes que diariamente reinam em seu coração. Davi, como é permitido pelos judeus, quando caiu em desgraça no caso de Bate-Seba, perdeu o espírito de salmodia e de profetizar.

Portanto, em seu salmo penitenciário ele ora assim: Restaura para mim a alegria da tua salvação e sustenta ou estabelece-me com o teu Espírito livre, o Espírito de glória e liberdade na adoração do santuário: então ensinarei aos transgressores os teus caminhos , e pecadores serão convertidos a ti. Salmos 51:12 .

2 Coríntios 3:18 . Mas todos nós, com o rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem. 1 Coríntios 13:12 . Cristo é esse espelho; nele vemos todas as perfeições da divindade reveladas.

Essa glória é espiritual e é efetuada no coração pelo Espírito do Senhor. Quanto mais vemos sua glória, mais somos transformados em sua imagem, “até que todos cheguemos na unidade da fé e no conhecimento do Filho de Deus a um homem perfeito”. Os crentes, tendo uma vez visto a glória de Cristo, não podem encontrar substituto na terra. Esse sentimento é supremo em todo coração fiel: "Ficarei satisfeito quando acordar com a tua semelhança." Salmos 17:15 .

REFLEXÕES.

Ao vir pela segunda vez para esta feliz esfera de trabalho, o apóstolo diz que não precisava de cartas de recomendação. Ele agora tinha multidões na Ásia, e incontáveis ​​números na Grécia, que em cada cidade enchiam a estrada para encontrá-lo, com olhares e saudações todos divinos; e o homem que o recebeu deve por algum tempo manter a casa aberta. E quem poderia dividir uma família de amor? Ó frutos felizes do evangelho de Cristo.

A fé, o amor, a piedade e a alegria santificada do pai estavam escritos no coração de seus filhos espirituais. A glória e a unção do ministério de São Paulo podem ser lidas por todos os homens na aparência de cem convertidos. A glória do evangelho ultrapassa infinitamente a glória da lei. Isso é ilustrado pelos contrastes mais conclusivos. A lei, pela descoberta do pecado e por uma sentença absoluta, era o ministério da morte.

Mas o evangelho, ilustrando as sombras da lei, trouxe vida e justiça ao penitente: ele escreveu a lei no coração e manifestou uma glória que nunca se apagará. Abriu a luz do semblante de Deus e todo o céu do amor redentor. Quão lamentável então é o caso dos judeus que puderam ler o Velho Testamento, que está cheio do Messias, e ainda assim negligenciar a glória do Senhor Jesus e o poder de sua ressurreição.

A cegueira e o preconceito do coração humano só podem ser removidos pela graça de Deus, dando um temperamento ensinável; e quando eles se voltarem para o Senhor, o véu será removido. Assim, Moisés, resplandecente com a glória divina, velou o rosto quando se dirigiu aos anciãos: mas, voltando-se para falar ao Senhor, tirou o véu. Feliz figura da remoção do véu que cobria a lei, pela glória superior da graça. Feliz transição da escravidão das sombras legais para a liberdade gloriosa de Sião, cujos filhos receberam o espírito de adoção, clamando, Abba, Pai.

O vislumbre de glória que Moisés viu, então um favor singular, está agora aberto a cada alma crente no que diz respeito à santificação. O evangelho é o espéculo ou vidro, apresentando a glória de Cristo. Quando contemplamos seu brilho, toda a alma se irradia com a luz da vida; quando contemplamos seu amor, o coração logo queima com o fogo celestial; e como é propriedade do fogo converter cada substância em seu próprio elemento, somos transformados na mesma imagem, pelo poder renovador do Espírito Santo.

Assim, Estêvão, antes do concílio, teve um semblante irradiado com a glória de Cristo, pois o céu naquele momento se abriu à sua vista com uma beleza cada vez mais brilhante. Mas de onde procede este surpreendente poder da fé, ou de contemplar a glória do Senhor. É porque ele teve o prazer de fazer da fé a grande condição da graça justificadora e santificadora; e porque está em consonância com a natureza moral das coisas.

Se eu olhar para a glória deste mundo e cobiçar suas vaidades, torno-me vil ao deixar Deus e escolher a corrupção. Mas quando olho simples e constantemente para sua glória, eu me torno elevado em fé, enobrecido em sentimento e santificado em hábitos. Assim, a fé purifica o coração e inexplicavelmente transforma a alma à imagem de Deus. Qual então deve ser a mudança induzida nos espíritos glorificados, quando eles o verão como ele é.

Introdução

A SEGUNDA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS.

Devemos considerar as tentativas de certos escritores modernos de provar a autenticidade desta e da epístola anterior como trabalho supérfluo e desnecessário. As igrejas antigas não tinham sabedoria, e seus conselhos não tinham julgamento, quando liam essas epístolas na adoração pública, como livros de inspiração divina? Eles eram homens competentes e tinham os manuscritos em suas mãos.

O cardeal Baronius fixa o tempo de escrever esta epístola no vigésimo sexto ano após a paixão de Cristo. Annal. Ecclesiastes vol. 1. p. 575. Ele acrescenta que foi escrito em Nicópolis, uma cidade da Trácia, nas fronteiras da Macedônia. Cap das crônicas. ult. Os três irmãos, nomeados no final da primeira epístola, Fortunato, Achaicus e Timotheus, tendo-o informado dos efeitos salutares de sua primeira epístola, em restaurar a disciplina e a ordem na igreja; ele escreveu este segundo no decorrer do ano para confortá-los depois de suas tristezas e para restaurar o ofensor incestuoso, após os frutos necessários de arrependimento, para que não fosse devorado por muita tristeza. As censuras da igreja têm amor por sua fonte.

Argumentos adicionais não são necessários neste local, pois eles apenas interfeririam nas ilustrações, que pertencem apropriadamente a determinados locais nos comentários.