Ester 4:1-17

Ester 4:8 . Ele deu a ele a cópia do escrito; pois o decreto, ou dogma, foi exposto ao público.

Ester 4:11 . Uma lei sua para matá-lo. Esta era uma antiga lei dos reis persas. Heródoto percebeu isso da mesma forma que no texto. Os reis assírios, ao que parece, não permitiam que seus súditos os vissem em momento algum. Essa lei era o efeito do medo: sendo os monarcas do Oriente absolutos e tirânicos, muitas vezes tramas eram feitas contra eles; pensava-se também que contribuía para a santidade e homenagem divina reivindicada por aqueles reis, para que não fossem vistos por seus súditos. Os ministros favoreciam essa lei porque tornava seus serviços mais essenciais para o soberano e aumentava sua influência sobre o povo.

Ester 4:16 . Se eu morrer, eu morrerei. A LXX: “Embora me convenha morrer”. Deus deu a Ester a alma de uma princesa.

REFLEXÕES.

Os pobres judeus, que agora haviam permanecido na Babilônia e na Pérsia quase trinta anos após a emancipação concedida por Ciro, de repente ficaram horrorizados e aterrorizados com a sentença proferida contra eles. Sem dúvida, eles reprovariam amargamente sua incredulidade a respeito da prosperidade de Sião e do apego a suas terras e lojas, que os detivera entre os pagãos. Eles lamentariam amargamente não terem ido com Zorobabel, ou com Esdras, para suportar algumas dificuldades no cultivo da herança de seus pais; pois os irmãos nos confins do império teriam a melhor vantagem de escapar da carnificina.

É assim que as aflições e o perigo trazem nossos pecados à lembrança e nos constrangem a reconhecer a eqüidade da mão perseguidora de Deus. Toma cuidado, ó homem do mundo, para que o teu coração, demorando-se nas ocupações da vida e esquecido de Sião, não traga sobre ti alguma terrível visitação de Deus.

Mordecai e os judeus tomaram o caminho mais sábio para evitar a calamidade: vestiram-se de saco, jejuaram e oraram. Esses ofícios de piedade excitam na alma as melhores disposições. Eles nos fazem afastar e lamentar todas as ofensas passadas, e engajar o braço onipotente para empreender a defesa dos aflitos. Ao jejum e à oração este bom homem juntou o conselho prudencial, porque é tentador ao Senhor quando indolentemente pedimos a sua ajuda, sem usar os meios que ele já colocou ao nosso alcance.

Ele repetidamente pediu a Ester que fosse diretamente ao rei e implorasse pela vida de todo o seu povo. Ele neutralizou seus temores de morrer levando em consideração o perigo em que sua vida era comum à dos judeus. Os conselheiros que arruinaram Vashti dificilmente poupariam um estrangeiro detestável; e ele a encorajou a cumprir esse elevado dever pela consideração grata de sua elevação ao trono. E quantos, e quão grandes são as considerações que devem nos impelir a agir por Deus na salvação de almas e no bem de seu povo. Saúde, fortuna e a própria vida são meras considerações privadas quando comparadas com o avanço de sua glória.

Com a elevação de Ester ao reino, Mordecai fez seu último e grande argumento. E todos aqueles personagens favorecidos, José, Moisés, Davi, Daniel e outros, a quem Deus ergueu da obscuridade ao maior brilho, não foram educados em vão para usar vestes finas e se revoltarem em riquezas; mas para beneficiar as nações, punir os ímpios e proteger a igreja. O objeto era digno de sua missão e sua missão era digna do Senhor.

Conseqüentemente, todo homem deve considerar seus talentos e ofícios como muitos depósitos, pelos quais um dia deverá prestar contas a Deus. Qual então deve ser a vergonha daqueles grandes homens que se esquecem do caráter sagrado de seu dever. Aprenda o cristão a chorar nas lágrimas de Israel, para que aprenda a confiar naquele braço que o cobriu com uma defesa onipotente.