Isaías 57:1-21

Isaías 57:1 . O justo perece. Isso foi escrito como um tributo, ao que parece, à memória do rei Ezequias, que foi recentemente chamado de uma coroa terrestre para uma celestial. Ele entrou em paz, fora do alcance de todas as calamidades iminentes sobre seu país. A nação em geral não sabia de sua perda e, portanto, não se entristeceu como o profeta gostaria que ficassem.

Isaías 57:4 . Contra quem vocês se divertem? Os idólatras, achando o jovem rei Manassés decididamente a favor dos deuses pagãos, não puderam conter sua alegria. Esses horríveis personagens, chamados de semente de adúlteros, isto é, nascidos de pais idólatras, ou moralmente, filhos dos amorreus e dos hititas, como em Ezequiel 16 , Se libertaram ainda mais em festividades idólatras, nem viram as calamidades que em alguns mais anos desolariam o templo e a terra.

Isaías 57:6 . Entre as pedras lisas do riacho está tua porção. Era uma prática geral dos gentios adorar perto de fontes e rios, e em bosques. Os criminosos também foram executados perto dos rios, como quando Elias matou os sacerdotes e profetas de Baal no riacho. 1 Reis 18 .

Isaías 57:8 . Atrás das portas também colocaste tua lembrança. Os penatas, ou deuses da casa, foram colocados ali como um memorial de sua abominável superstição. Nossos missionários na ilha de Madagascar costumavam encontrar ídolos escondidos em armários.

Isaías 57:9 . Tu foste ao rei com ungüento. Ao rei do Egito, ou Damasco, ou Babilônia, para lhe dizer a alegria de você ter adotado seu altar e sua adoração. É também uma repreensão por terem ido a um príncipe estrangeiro para pedir conselho, como se o Senhor não fosse suficiente.

Isaías 57:12 . Eu declararei tua justiça; ironicamente, tua hipocrisia, tua maldade, por te entregar publicamente nas mãos de teus inimigos; que em pouco tempo carregou o rei acorrentado para a Babilônia.

REFLEXÕES.

A perda de um grande e bom homem, seja príncipe ou profeta, é uma séria calamidade quando vista em si mesma. A igreja e a nação perdem um pai que as dirigia por seu conselho, governava por sua prudência e intimidava os ímpios por sua influência. Eles perdem o grande patrono da piedade e o modelo da virtude; e a perda é irreparável quando nenhum homem é levantado no mesmo espírito, e com crescente influência, para assumir o comando e cumprir fielmente seu dever, desconsiderando totalmente as opiniões partidárias.

É um crime muito antinatural e um presságio seguro da destruição da era, quando ninguém lamenta a queda de um grande e bom homem. A cegueira e a paixão apoderaram-se de um povo, tão circunstancial, quando ele nem percebeu que os justos foram tirados do mal vindouro, nem que suas próprias vidas estão em perigo, porque nenhum sucessor é fornecido; que provisão Deus geralmente tem feito para sua igreja e povo. Moisés consagrou Josué, Elias lançou seu manto sobre Eliseu e São Paulo treinou Timóteo e outros para sucedê-lo entre os gentios.

O rei Ezequias, e talvez muitos outros homens bons, tendo morrido nessa época, Isaías estava mais desejoso de magnificar seu ministério com ataques incisivos aos idólatras, que pareciam mais se alegrar do que lamentar a morte dos santos. Ele ordena que os filhos dos idólatras se aproximem, cujos ancestrais se afastaram do Senhor, como uma adúltera se afasta de seu marido. Ele prescreve os personagens de sua superstição e arrasta para o dia as cenas sombrias que revoltam o coração.

Eles olharam para a forma de seus ídolos indecentes até que se aproximaram de um estado não menos perverso do que os homens de Sodoma antes de serem queimados. Eles mataram seus filhos no vale de Hinom, onde Tophet e Moloch eram adorados. 2 Reis 23:10 . Eles construíram seus altares com pedras lisas tiradas do riacho Kidron, e em desacato à lei que ordenava que os altares fossem feitos de pedras brutas.

Debaixo de cada árvore verde e em cavernas cujas mandíbulas eram portentosas do inferno, eles praticavam os mistérios de Satanás. Em casa não havia uma casa, mas teve seu deus colocado atrás da porta para protegê-la do perigo. Deus, portanto, resolveu declarar sua justiça em puni-los como ele havia ameaçado; e com esta maior marca de raiva, que ele não os livraria no dia em que clamaram por ele. Oxalá os que tomam prazer, os bêbados e os perdulários desta época vejam seu próprio retrato, nos homens que arruinaram a nação hebraica.

Quando os idólatras, embora levantassem uma causa para seus aliados, não tinham quem os libertasse, ouça o que o Senhor diz ao seu povo que chora. Ele se autodenomina o Altíssimo e Sublime que habita a eternidade; conseqüentemente ele existiu antes de seus inimigos, e sobreviverá a todos eles; pois na linguagem casta das Escrituras há sempre uma conexão íntima entre as perfeições que Deus assume e as partes às quais se dirige.

O Senhor habita no templo, seu lugar elevado e santo; portanto os ímpios não prevalecerão sobre a igreja. Este Deus glorioso, que zomba dos ímpios em dificuldade, habitará com o homem que é pobre, de coração contrito e que treme com sua palavra: sim, ele prefere este coração a todos os templos. Por isso o profeta, como de costume, agora se lança aos tempos evangélicos; pois devemos manter que os homens santos adoravam tendo em vista o Messias ou desistir do novo testamento. Ele confortaria com paz e proteção os judeus que estavam próximos ou distantes: e, por fim, enviaria o evangelho da paz aos gentios que estavam longe de Deus.

Temos a seguir o terrível caráter dos ímpios: eles são como o mar agitado, gastando sua fúria espumante na praia. Eles se assemelham ao espírito impuro, viajando por lugares secos, procurando descanso e não encontrando nenhum. Apressados ​​por paixões impetuosas, eles voam para o prazer e encontram o desapontamento; eles se entregam a toda concupiscência do coração e, quando a mortificação se segue, espumam de raiva, blasfemam de vingança e destroem o repouso da vida em facção, intriga e ambição inquieta; preparativos justos e dignos para chorar, lamentar e ranger de dentes.