Oséias 10

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Oséias 10:1-15

1 Israel era como videira viçosa; cobria-se de frutos. Quanto mais produzia, mais altares construía; Quanto mais sua terra prosperava, mais enfeitava suas colunas sagradas.

2 O coração deles é enganoso, e agora devem carregar sua culpa. O Senhor demolirá os seus altares e destruirá suas colunas sagradas.

3 Então eles dirão: "Não temos nenhum rei porque não reverenciamos o Senhor. Mas, mesmo que tivéssemos um rei, o que ele poderia fazer por nós? "

4 Eles fazem muitas promessas, fazem juramentos e acordos falsos; por isso brotam processos judiciais como ervas venenosas num campo arado.

5 O povo que mora em Samaria teme pelo ídolo em forma de bezerro de Bete-Áven. Seu povo pranteará por ele, como também os seus sacerdotes idólatras, que se regozijavam por seu esplendor; porque foi tirado deles e levado para o exílio.

6 Sim, até ele será levado para a Assíria como tributo para o grande rei. Efraim sofrerá humilhação; e Israel será envergonhado pelo seu ídolo de madeira.

7 Samaria e seu rei serão arrastados como um graveto nas águas.

8 Os altares da impiedade, que foram os pecados de Israel, serão destruídos. Espinhos e ervas daninhas crescerão e cobrirão os seus altares. Então eles dirão aos montes: "Cubram-nos! ", e às colinas: "Caiam sobre nós! "

9 "Desde os dias de Gibeá, você tem pecado, ó Israel, e não mudou. Acaso a guerra não os alcançou em Gibeá por causa dos malfeitores?

10 Quando eu quiser, os castigarei; nações serão reunidas contra eles para prendê-los por causa do seu duplo pecado.

11 Efraim era bezerra treinada, gostava muito de trilhar; por isso colocarei o jugo sobre o seu belo pescoço. Conduzirei Efraim, Judá terá que arar, e Jacó fará sulcos no solo.

12 Semeiem a retidão para si, colham o fruto da lealdade, e façam sulcos no seu solo não arado; pois é hora de buscar o Senhor, até que ele venha e faça chover justiça sobre vocês.

13 Mas vocês plantaram a impiedade, colheram o mal e comeram o fruto do engano. Visto que vocês têm confiado na sua própria força e nos seus muitos guerreiros,

14 o fragor da batalha se levantará contra vocês, de maneira que todas as suas fortalezas serão devastadas, como Salmã devastou Bete-Arbel no dia da batalha, quando mães foram pisadas e estraçalhadas junto com seus filhos.

15 Assim acontecerá com você, ó Betel, porque a sua impiedade é grande. Quando amanhecer aquele dia, o rei de Israel será completamente destruído.

Oséias 10:1 . Israel é uma videira vazia. Assim é o hebraico, mas a LXX diz: “uma videira bem ramificada”; isto é, cheio de folhas, mas desprovido de frutos. Seus frutos são frutos da idolatria. As figuras e alusões do profeta foram bem compreendidas pelos judeus, embora muitas vezes obscuras para nós.

Oséias 10:2 . Seu coração está dividido. O caldeu lê, “separado de minha lei”, que glosa concorda com seu apego obstinado a seus altares e seus ídolos, como no verso precedente. Agora eles serão considerados culpados e receberão a justa recompensa por sua apostasia e pecados.

Oséias 10:3 . Não temos rei. Seus reis foram decepados na manhã de seu reinado, como em Oséias 10:15 . Antes do reinado de Oséias, eles estiveram em estado de anarquia por nove anos, como em Oséias 7:7 . Em estado deplorável, terminando em ruína nacional. Quão valioso é um rei paternal e uma constituição feliz.

Oséias 10:5 . Eles temerão por causa dos bezerros de Bete-Aven. A LXX diz “bezerro”. É provável que o bezerro de ouro foi como butim para o rei Salmanezer, seu “Jareb”, para proteção. Efraim então terá vergonha do bezerro que não pôde se proteger. Veja em Oséias 4:15 .

O povo pranteará, e os sacerdotes. כמרים os kamarim, que por tanto tempo se gabam do bezerro, prantearão seus altares desolados. Selden, sobre os deuses da Síria, chama isso de desprezo. Isso ocorre apenas três vezes. 2 Reis 23:5 e Sofonias 1:4 . A raiz se refere, não à escuridão de suas vestes, muito fumadas com grandes fogueiras, mas aos gritos e gritos feitos em sua adoração.

Oséias 10:9 . Ó Israel, tu tens pecado desde os dias de Gibeá, sendo tão obstinado em sua adesão aos bezerros, como os benjamitas que pereceram protegendo alguns jovens devassos. Juízes 19:20 . Isso é repetido no cap. 9: 9.

Oséias 10:11 . Efraim adora pisar o milho; adora saquear as colheitas de Judá, em vez de arar para si mesma. Mas logo o jugo da Assíria passará sobre esta bela novilha, e Judá e Jacó lavrarão em paz.

Oséias 10:12 . Divida seu terreno não cultivado. Hebreus ניר nir, terra nova ou fresca, velha leigh, os animais perdidos do gamo; terra de cor de pousio, como implícito no braquete alemão , de samambaias ou samambaias; terra que há muito permanece sem arar. O etymon italiano é o mesmo; tetra non semirata gia due anni.

Oséias 10:14 . Shalman estragou Beth-arbel no dia da batalha. A referência é obscura. Shalman pode ser escrito para Shalmunna, um rei de Midian que Gideon derrubou, destruindo todos os habitantes de Karkor. Juízes 8:10 . Mas o nome pode ser Salmanezer, que obteve uma vitória em Betharbel, na Mesopotâmia, uma cidade memorável também pela terceira e total derrota de Dario Codomanus por Alexandre o Grande.

REFLEXÕES.

O profeta, como um operário que não se envergonha, repete seus golpes. A vangloriada videira que saiu do Egito, agora não está podada, está cheia de ramos e está desprovida de frutos. A causa está à sua porta, oh kamarim, envolta em seus altares, cercada de gritos diabólicos. O profeta o chama por um nome justo; não os cohenim ungidos , os sacerdotes do Senhor, mas uma raça de assassinos, os sacerdotes daquele que foi um assassino desde o princípio: cap.

6: 9. Logo seus grandes fogos serão extintos, logo seus gritos serão silenciados, logo sua vinha será erradicada; fel e cicuta, o rosh amargo e venenoso brotará em seu lugar. Em breve, sua Betel, que já foi a casa de Deus e o portão do céu, mas agora Betaven, a casa da maldade, será desolada, e seus ossos queimados por Josias nos altares onde incontáveis ​​crianças foram imoladas. Você arruinou seu país, arruinou o povo, arruinou a si mesmo.

Mas você, ó remanescente, depois que a tempestade passar, e enquanto você agora suspira pela maldade da terra, semeie para si mesmo em justiça; rompe o solo não cultivado de um coração enganoso, onde há muito crescem espinhos, samambaias e cicuta. Que a relha do arado vá às raízes do pecado; exponha seus corações ao céu em oração por influências benignas. Então, semeie as boas sementes da verdade, para que a chuva do céu desça, e o calor solar coroem os seus esforços com a plenitude da alegria da colheita.

Que o fruto seja misericórdia em vez de opressão, justiça em vez de crime. Buscando assim ao Senhor, a justiça descerá sobre você como a chuva: sim, seu país e a igreja serão como o jardim do Senhor. Mas, se de outra forma; se você perseverar nesta violação da aliança; o inimigo invasor deve novamente despedaçar as mães e as crianças, e você deve implorar em vão que as rochas e montanhas o protejam.

Oh, pecador, pecador! Decidido a perseverar em seus caminhos, até que o estupor da morte feche seus olhos, como você enfrentará um Deus insultado por tanto tempo, ou responderá pelo abuso daquela bondade que leva o homem ao arrependimento!

Introdução

O LIVRO DE HOSEA.

A grande sinagoga colocou os profetas menores em um volume, do qual o filho de Syrach diz, cap. 49:10, “Que o memorial dos doze profetas seja abençoado e que seus ossos floresçam novamente fora de seu lugar; pois eles consolaram Jacó e os livraram com esperança segura. ” E essa esperança era o Messias, de quem todos os profetas deram testemunho, que a remissão de pecados deveria ser pregada em seu nome.

Oséias exerceu o ofício profético desde o reinado de Uzias até o de Ezequias, abrangendo um período de cerca de cento e doze anos; é, portanto, provável que este santo homem tenha estendido seus labores por pelo menos setenta anos. Ele foi contemporâneo de Joel, Amós, Isaías e Jonas. Seu ministério era comum a Judá e às dez tribos, mas principalmente a estas últimas, cujas idolatrias foram apropriadamente representadas por sua esposa adúltera.

Ele morreu quase na época em que os assírios levaram as dez tribos ao cativeiro, homens bons sendo freqüentemente retirados do mal que estava por vir. Seu nome está no topo de seu livro; e como ele costuma falar na primeira pessoa, é a prova de que o livro é produção de suas próprias mãos.