1 Samuel 15:14

O que significa então este balido das ovelhas em meus ouvidos.

Hipocrisia

1 . Aprendo, primeiro, com o assunto que Deus exporá a hipocrisia. Hipócrita é aquele que finge ser o que não é ou fazer o que não é. Saul era apenas um tipo de classe. Existem muitas igrejas que têm duas ou três Heeps eclesiásticas. Quando a raposa começar a orar, cuide de suas galinhas. Um homem desse tipo é um dano imenso para a Igreja de Cristo. Um navio pode superar uma centena de tempestades e, no entanto, um punhado de vermes nas pranchas pode afundá-lo.

A Igreja de Deus não corre tanto o perigo dos ciclones de problemas e perseguições que vêm sobre ela, como dos vermes da hipocrisia que a infestam. Os lobos não representam perigo para o redil de Deus, a menos que se pareçam com ovelhas. Oh! não podemos enganar a Deus com um certificado de igreja. Se você tem a graça de Deus, professe-a. Não professe mais do que você. Mas eu quero que o mundo saiba que onde há um hipócrita na igreja, há quinhentos fora dela, porque o campo é maior.

Há homens em todos os círculos que se curvarão diante de você e que são obsequiosos em sua presença e falam com lisonja, mas que, o tempo todo, estão em sua conversa, procurando iscas e procurando imperfeições. Na sua presença, eles implicam que são todos amigáveis, mas depois de algum tempo você descobre que eles têm a ferocidade de um gato, a astúcia de uma cobra e o rancor de um demônio.

Deus vai expor isso. A arma que eles carregam vai explodir em suas próprias mãos; as mentiras que contam vão quebrar seus próprios dentes; e no exato momento em que pensam que tiveram sucesso em enganar você e enganar o mundo, as ovelhas berrarão e os bois berrarão.

2. Aprendo, além disso, com este assunto como é natural tentar colocar seus pecados sobre outras pessoas. A natureza humana é a mesma em todas as idades. Adão confrontado com seu pecado, disse: "A mulher me tentou, e eu comi;" e a mulher investiu contra a serpente; e, se a serpente pudesse ter falado, teria acusado o diabo. Suponho que Adão era tão culpado quanto Eva.

Você não pode jogar a responsabilidade de qualquer pecado sobre os ombros de outras pessoas. Aqui está um jovem que diz; “Sei que estou fazendo errado, mas não tive chance. Tive um pai que desprezava a Deus e uma mãe que era uma discípula ímpia. Eu não sou culpado por meus pecados - é minha educação. ” Aqui está um homem de negócios. Ele diz: “Eu sei que não faço exatamente certo no comércio, mas todos os homens de armarinhos fazem isso, e todos os homens de ferragens fazem isso, e eu não sou responsável”. Deus irá considerá-lo responsável pelo que você faz e eles responsáveis ​​pelo que fazem. “Se fores sábio, serás sábio por ti mesmo; mas se você desprezar, só você o suportará. "

3. Aprendo, além disso, com este assunto o que Deus quis dizer com extermínio. Pode haver mais pecados em nossa alma do que havia amalequitas. Devemos matá-los. Ai de nós se pouparmos Agague. Aqui está um cristão que diz: “Vou expulsar todos os amalequitas do pecado do meu coração.” Aqui está o ciúme, aquele amalequita desce. Aqui está a calúnia, para baixo vai aquele amalequita. E que massacre ele faz entre seus pecados, golpeando à direita e à esquerda.

O que é aquilo ali levantando sua cabeça? É Agag - é mundanismo. É um pecado tão antigo que ele não pode suportar derrubar. É uma transgressão adorável que ele não pode se permitir sacrificar. Apelo à consagração total. Cristo não ficará na mesma casa com Agague. Você deve desistir de Agague ou desistir de Cristo. Jesus diz: “Todo esse coração ou nenhum”.

4. Aprendo, além disso, com este assunto que é vão tentar defraudar a Deus. Aqui Saul pensou que havia enganado a Deus para tirar aquelas ovelhas e bois; mas ele perdeu sua coroa - ele perdeu seu império. Você não pode enganar a Deus. O Senhor Deus entrou na casa de contabilidade e disse: “Eu permiti que vocês tivessem todas essas propriedades por dez, quinze ou vinte anos, e vocês não fizeram justiça aos Meus pobres filhos.

Quando o mendigo o chamou, você o expulsou de seus passos. Quando Meus filhos sofredores apelaram a você ou ajudaram, você não teve misericórdia. Eu só pedi tanto, ou tanto; mas você não me deu, e agora vou levar tudo. ” Deus nos pede um sétimo de nosso tempo no sábado. Você acha que podemos conseguir uma hora desse tempo longe de seu verdadeiro objeto? Não não. Ao viajar pelo mundo, exiba uma franqueza cristã de coração aberto.

Não seja hipócrita em nada; você nunca está seguro se estiver. No momento mais inoportuno as ovelhas berram e os bois berram. Não tenha piedade de Agag. Abaixo seus pecados - abaixo seu orgulho - abaixo seu mundanismo. Eu sei que você não pode realizar este trabalho pelo seu próprio braço; mas a graça onipotente é suficiente ( T. De Witt Talmage. )

Vender engano

Que nosso assunto seja o perigo do auto-engano e da indiferença na vida religiosa. Não teremos que nos relacionar com pessoas totalmente irreligiosas e imorais, com aquelas que comumente denominamos pecadores; mas com um tipo de pessoa semirreligiosa, ou professamente religiosa - pessoas sempre pairando sobre o reino de Deus, mas que nunca verdadeiramente e de coração entram nele; uma parte de cuja vida parece sempre contradizer e desfazer a outra.

I. O mestre do mal - falta de rendição de todo o coração e obediência à vontade e mandamento de Deus. Foi isso que atravessou, viciou e estragou toda a vida e a conduta do infeliz rei Saul. Não há enigma mais malfadado, infeliz e inútil para si mesmo, para Deus e para o mundo, do que um homem que nunca tem mais do que metade da mente ou do coração para alguma coisa. Tal homem não pode servir a nenhum mundo bem e verdadeiramente, pois ele não ousa se entregar totalmente ao presente, e não pode se entregar ao mundo vindouro, o reino de Deus.

Ele sabe e acredita muito e muito pouco. Esta descrição se aplica a muitos cristãos professos. Eles têm muito pouco evangelho neles para torná-los abençoados no Senhor; e o suficiente, talvez, para deixá-los envergonhados e infelizes no dia da visitação - a voz mansa e delicada apenas ouvida em intervalos, mas o balido das ovelhas e o mugido dos bois geralmente grosseiro e alto o suficiente para fechar seus ouvidos à música do céu e eternidade.

II. Nisto é exibida lamentável fraqueza de fé e propósito. Havia uma fraqueza fatal de alma e caráter a respeito de Saul, que se manifestava em todas as grandes crises e, por fim, trouxe o fim de seus dias em calamidade, desgraça e desespero. Ele não era um homem para ser mantido fiel à sua fé e princípios declarados, era facilmente rejeitado; ele colocou a mão no arado, mas olhou para trás; ele nos lembra daqueles nos evangelhos que disseram: "Senhor, eu te seguirei, mas."

III. O amor próprio enganoso, o interesse próprio, os desejos cobiçosos, as ambições vãs, tornam-nos insensíveis às reivindicações soberanas de Deus e da verdade. É tão fácil, enquanto professamos nos entregar a Deus e Seu santo serviço, buscar e servir a nós mesmos enquanto isso, e manter em vista os baixos fins terrenos - até mesmo lutar contra as formas predominantes de erro e mal mais para o nosso próprio progresso e vantagem do que pura lealdade à causa da verdade e da justiça.

Podemos ganhar os despojos do inimigo e, ao fazê-lo, poupar Agague, o rei, levar o mestre do mal para dentro de nossos corações e famílias, buscar nossa própria reputação e interesses e não a glória de Deus.

4. Temos aqui também um exemplo melancólico de poupar pecados e males que deveriam ser mortos, protegendo-os e protegendo-os sob falsos pretextos, por apelos e desculpas indignas. A marca de um verdadeiro homem e cristão não permitir nenhum pecado conhecido, muito menos pecados favoritos, proveitosos, habituais e agradáveis.

V. Quão curto e fácil é o estágio entre essa parcialidade maligna, essa insinceridade indulgente em determinados pontos, e uma hipocrisia cegante em todo o homem.

VI. É inútil jogar a culpa sobre os outros, alegar a opinião pública e os costumes em autojustificação e defesa, quando estamos desobedecendo à vontade e aos mandamentos de Deus claramente expressos. Nós nos isolamos, desta forma, de todo verdadeiro reinado, não apenas em Israel, como Saul; mas é um reino maior, mais santo, sempre durante o reino, o reino de Deus. ( Watson Smith. )

O rigor da lei divina

Ao abordar os princípios fundamentais sugeridos pela narrativa, devemos observar dois pontos incidentais úteis: -

1. Esse homem não pode escapar da retribuição divina ( 1 Samuel 15:2 ).

2. Essa bondade para com os bons garante a compensação divina ( 1 Samuel 15:6 ). A bondade é auto-recompensadora. A beneficência produz frutos imortais. Passando desses pontos introdutórios, somos colocados em pleno contato com as lições do incidente. Podemos aprender: -

I. A transcendente importância de render obediência literal aos requisitos Divinos. O argumento gira em torno da palavra literal. Aprenda que a linguagem Divina nunca excede o significado Divino. Há significado em cada palavra; você não pode amputar uma única sílaba, sem fazer violência à idéia Divina.

II. A terrível possibilidade de descansar satisfeito exige obediência parcial. Você está satisfeito porque sua vida está certa no geral? Deus não ficará satisfeito. Ele examina as menores fibras da vida. Em verdade, o melhor dos homens precisa ser revestido da justiça de Cristo, ou será consumido no fogo da provação divina.

III. A absoluta impossibilidade de tornar a desobediência agradável a Deus. Uma razão religiosa é aduzida para justificar a desobediência. Deus disse: Extermine, mas o povo disse: Sacrifique. Deus, entretanto, rejeitou a oferta apresentada em detrimento da obediência. Aprenda então: -

1. Que os requisitos Divinos são absolutos.

2. Que Deus não permitirá que um dever seja executado na ruína de outro. Que nenhum homem abandone o templo de Deus para visitar os enfermos. Deixe que seja uma cláusula vital em seu credo de vida, que Deus não aceitará um dever às custas de outro!

4. O perigo de ser seduzido à desobediência pelo clamor social. Lições sugeridas pelas circunstâncias de Saul: -

1. Que existe uma lei superior ao veredicto da sociedade. A opinião popular é instável: a lei moral é imutável.

2. Que existe uma crise em que a força social não pode nos render nenhuma assistência. Saul foi colocado naquela crise terrível. Ele havia obedecido ao povo, mas agora o povo não poderia ser útil para ele! As pessoas podiam violar a lei divina, mas não podiam evitar o julgamento divino! ( Joseph Parker, DD )