1 Timóteo 3:8-13

Da mesma forma, os diáconos devem ser graves.

O diácono ideal

I. Os diáconos devem ser de caráter nobre ( 1 Timóteo 3:8 ).

1. Eles deveriam ser sérios - isto é , de comportamento sério - não participando das loucuras e alegrias de cidades amantes do prazer como Éfeso, mas reverenciados como homens vivendo em uma atmosfera mais elevada e pura.

2. Não tagarelar, dizendo uma coisa a este homem e outra àquele, e assim dando origem a mal-entendidos e diferenças. A fofoca às vezes é tão prejudicial quanto a calúnia.

3. Não é dado a muito vinho. Tal temperamento deve ser uma característica de qualquer cristão verdadeiro e é absolutamente essencial para alguém que deseja liderar e representar a Igreja.

4. Não ganancioso de lucro sujo, ou "ganho básico".

II. Os diáconos devem ser fortes na fé ( 1 Timóteo 3:9 ). “Guardando o mistério da fé em uma consciência pura.”

III. Os diáconos devem ter a confiança da igreja ( 1 Timóteo 3:10 ). “Que estes também sejam provados primeiro”, pois suas qualificações devem ser evidenciadas e reconhecidas, a fim de que possam ter a confiança de seus irmãos.

4. Os diáconos podem buscar a recompensa da recompensa ( 1 Timóteo 3:13 ). A frase “adquirir para si um bom grau” ou, como na versão revisada, “ganhar para si uma boa posição”, inclui a idéia de obter alta reputação entre os irmãos; e isso tem seu valor. Mas implica, também, avançar na fé, na coragem e na sabedoria, como resultado de um serviço ativo e fiel.

E esta é a preparação e o penhor da honra que será dada no último grande dia - honra que variará entre os santos de acordo com a medida de sua capacidade e fidelidade. ( A. Rowland, LL. B. )

Língua dupla

Durante a guerra civil na América, três oficiais do Norte foram nomeados para uma comissão com três oficiais do Sul, após a batalha de Prairie Grove, para negociar uma troca de prisioneiros. Enquanto a comissão estava reunida, um fazendeiro idoso entrou na sala, pensando que era o escritório do reitor. Seus olhos estavam turvos, mas ele rapidamente notou os uniformes e, supondo-se na presença da equipe do Norte, começou a protestar por sua lealdade ao Sindicato.

Um dos oficiais jocosamente o aconselhou a ser cauteloso e, apontando para os oficiais do sul, disse-lhe que olhasse para eles. O velho colocou os óculos e, reconhecendo o uniforme, explicou que seu coração estava com o Sul na grande luta e que seu único filho era soldado do exército sulista. Olhando ao redor da sala, ele reconheceu os uniformes do norte também, e ficou perplexo.

Por fim, ele apoiou as duas mãos na mesa e, examinando todo o grupo, disse: “Bem, senhores, isso está um pouco confuso; mas vocês simplesmente vão em frente e lutam entre vocês. Posso viver sob qualquer governo ”. ( Christian Herald. )

Uma vida equívoca a ser evitada

Há algum tempo, dois viajantes foram para a África. Chegando a um lago, procurava-se descobrir para onde tendia a corrente, jogando um flutuador em sua superfície; e lenta, mas seguramente, ele flutuou para o leste. “A corrente é para o leste”, disse o viajante, satisfeito com a descoberta. Algum tempo depois, outro viajante parou no mesmo lago, perguntando ”a si mesmo a mesma pergunta:“ Para onde tende a corrente? ” Ele também lançou uma bóia sobre a superfície da água, que imediatamente flutuou para o oeste.

“A corrente está em direção ao oeste”, disse ele; e, seguindo sua descoberta, ele ganhou seu out-let, e assim rastreou até onde ele se desaguou no Oceano Atlântico. Vamos cuidar para que nossa vida não seja incerta, como este lago, em um momento parecendo estar indo para o céu e, em outro, parecendo ir com o mundo. Mas, antes, que nós, que carregamos o nome de Jesus, possamos deixar nossa vida correr como um riacho silencioso e constante e, à medida que avançamos, deixar um registro brilhante de nossa vida para trás. ( Christian Herald. )

Guardando o mistério da fé .

Aceitando mistérios da fé

Posso beber da límpida e fria primavera e me refrescar, embora não tenha esperança de perfurar a terrível fundação de granito de onde vem brotando. Posso tirar do grão dos feixes fulvos, ou da videira carregada, embora não possa dizer como a raiz e as fibras inconscientes selecionam, elegem - nunca errando - de um solo comum aquilo que produzirá seus frutos específicos. Posso regozijar-me com o sol brilhante e abanar minha bochecha com o vento que sopra, embora eu seja ignorante como uma criança do grande palácio de luz, e “não sei quando o vento vem, nem para onde vai.

" Mesmo assim; Eu inclino meus lábios ressecados para a “água viva”, e eu me levanto revivido; e não conheço homem nem mulher que alguma vez o tenha procurado e tenha sido impedido. Estou contente com isso. ( AB Grosart. )

O mistério da fé

I. Ora, existe um erro prevalecente ao qual estamos expostos nos dias atuais, de não reconhecer suficientemente na verdade revelada os mistérios que estão além do alcance da compreensão humana. De longe, a maior parte das doutrinas que compõem o esquema do Cristianismo são mistérios que ultrapassam a compreensão do homem. Essa, por exemplo, é a doutrina da Trindade na Unidade. Aqui, porém, deixe-me observar que embora seja um mistério, é um mistério de fé.

Não é uma revelação cujo mistério forneça qualquer desculpa para a descrença. É um mistério, confesso, da parte de Deus, de incompreensível sabedoria, poder e amor; mas, ainda assim, é um mistério no qual podemos confiar com a mais completa segurança. É o mais importante observar isso, porque há muitas mentes diante das quais os mistérios da verdade divina se apresentam como uma desculpa para a descrença.

Os fatos do Cristianismo e as doutrinas que deles emanam são amplamente atestados. Há uma propriedade maravilhosa de auto-evidência no Evangelho. Apesar de estar repleto de mistérios, é construído de forma a indicar sua adequação às necessidades morais dos caídos. Apelamos, então, não apenas para a evidência sobre a qual a verdade do evangelho repousa, conforme contida na Palavra de Deus, mas também para os resultados que acompanharam sua proclamação, em corroboração de sua reivindicação, embora seja um mistério, à fé implícita . É esse mistério que conferiu à humanidade dez mil bênçãos para o tempo, as promessas e prenúncios de bênçãos ainda mais ricas na eternidade.

II. Mas aqui surge a questão prática: o que é “manter o mistério da fé em uma consciência pura”; ou, em outras palavras, para que curso de ação somos convocados pela direção que o apóstolo aqui dá? Agora, uma consciência pura é "uma consciência sem ofensa para com Deus e para com o homem." É uma consciência iluminada pelo Espírito Santo e livre de acusação, seja por motivo de dever omitido ou de preceito infringido.

Manter o mistério da fé em uma consciência pura é, portanto, estar sob a influência da verdade revelada a ponto de ser assim impelido a praticar tudo o que Deus ordenou , e evitar tudo o que Deus proibiu. Ora, nada é a Bíblia mais notável do que a natureza prática de todas as suas revelações. Não existe uma doutrina da verdade revelada que não seja projetada e adaptada para influenciar a vida diária e a conversação; e nunca a verdade pode ser sustentada em uma consciência pura, mas onde o credo que é professado é exemplificado na conduta.

Pegue, por exemplo, qualquer uma das verdades elementares da revelação, e você poderá discernir imediatamente seu caráter prático. Existe a verdade revelada da onipresença de Deus, uma verdade que nenhum homem pode conter o mistério da fé e ainda assim negar. De acordo com essa doutrina, acreditamos que Deus está em todos os lugares e em todos os momentos. Nunca podemos escapar de Sua observação - nunca iludir Sua inspeção vigilante.

Isso faz parte do mistério da fé. E assim com respeito a cada parte componente do mistério da fé. Mantê-lo em uma consciência pura é permitir que cada doutrina cristã tenha sua influência legítima sobre toda a caminhada e conversação. Isso, então, é "manter o mistério da fé em uma consciência pura." É fazer de cada doutrina revelada um novo motivo para se empenhar pela perfeição moral.

Ai de mim! pode haver uma "retenção do mistério da fé", mas não "em uma consciência pura". Pode haver familiaridade com a verdade cristã, ortodoxia de credo, clareza na enunciação dos mistérios do Evangelho, zelo na manutenção da verdade e habilidade em lutar contra o erro, onde, no entanto, procuramos em vão uma correspondência entre a profissão do lábio e da linguagem do cotidiano.

O mistério da fé é mantido; é exposta, professada, defendida e, ainda assim, não é mantida em uma consciência pura. Sua influência é neutralizada por uma vida não regulada pelos princípios confessados. ( Bp. Bickersteth. )