2 Reis 10:1-17

Jeú escreveu cartas e as enviou a Samaria.

Jehu

Jehu. Ele não descansou até que destruiu a casa de Acabe e a adoração de Baal. Há muitos Jehus hoje e muito Jehuísmo: religião que vai longe, e é muito séria e zelosa - só há um fatal, mas nela.

I. Jeú gasta todo seu tempo hackeando os pecados de outras pessoas. Talvez seja demais esperar que um homem faça bem mais de uma coisa, mas de alguma forma espera-se que, quando um homem é tão tremendamente sério contra os pecados de outras pessoas, ele ocasionalmente cuide dos seus próprios. Não encontramos o homem com frequência? Não o ouvimos denunciar a terrível heresia de outras pessoas: atacá-las com palavras duras - papistas, hereges, infiéis - e depois descer para seu Betel? “Veja meu zelo pela ortodoxia.

“Mesmo assim, ele segue duro, sem amor, sem fraternidade, o dia inteiro. E Jeú nem sempre está em uma carruagem, dirigindo furiosamente. Eu o encontrei algumas vezes com passos arrastados, choramingando e choramingando sobre os atos terríveis de outras pessoas, levantando as mãos de piedoso horror e balançando a cabeça severamente em uma agonia de preocupação sobre o que acontecerá com eles! E ainda assim ele também tem seus bezerros em Betel Meu caro senhor, o que será de você? Seu Jeú se consola com o fato de que seu zelo contra Baal se contrapõe à pequena questão de Betel e dos bezerros de ouro, como se o Todo-Poderoso mantivesse uma conta de débito e crédito, e que o saldo sairia do lado certo.

Nunca, Jeú - nunca. Você não está apenas omitindo alguns detalhes insignificantes de religião - é a anulação de tudo. E olhe novamente. Havia um perigo terrível de que Jeú ficasse satisfeito com o que havia feito. Se alguém falasse com ele sobre os bezerros em Betel, ele se refugiava imediatamente: “Mas veja o que eu fiz a Baal”. Se alguém o chamasse de idólatra, ele diria. “Veja como eu servi a Deus na questão de Acabe.” Ah, é uma coisa terrível enganar até a nós mesmos assim.

II. Jeú serviu a Deus apenas na medida em que podia servir a si mesmo, e nada mais. Se Jeú ia ser rei, então é claro que ele deveria se livrar de Jorão: e se ele pretendia manter o trono, então sua segurança seria livrar-se de toda a casa de Acabe; enquanto restasse um, haveria um centro de perturbação e conspirações. Sua segurança dependia da limpeza que ele fez. E os sacerdotes de Baal seriam outra fonte de travessuras.

Então Jeú clamou: "Venha, veja meu zelo pelo Senhor." E o chicote estala e os cavalos galopam e não sobra um príncipe da casa de Acabe ou um sacerdote de Baal. Então Jeú desce e adora os bezerros em Betel, e os adora pela mesma razão - que serviu ao seu propósito. Sim, Jeú, vimos o teu zelo - o teu zelo por ti mesmo. Os bezerros em Betel foram colocados no início por uma questão de política.

Quando os dois reinos foram divididos em dois, por possuir Jerusalém, Judá teve a vantagem do templo e suas associações sagradas. Então o rei de Israel disse: “Nunca será bom deixar meu povo reconhecer a supremacia de. Judá subindo para adorar. Expô-los a essa tentação de voltar para Judá é demais. ” Então ele colocou os bezerros em Betel e em Dã, e clamou: “Estes são os teus deuses, ó Israel.

”Agora, a mesma política que levou Jeroboão a abrigá-los, levou Jeú a mantê-los. Eu sei que ele poderia explicar tudo e satisfazer a todos - exceto aqueles que eram estupidamente peculiares, você sabe, e completamente ignorantes dos caminhos do mundo. “Veja, eu não os armei; Eu não teria feito tal coisa por qualquer motivo, e não posso, mas gostaria que eles nunca tivessem sido criados. É claro que Jeroboão é o culpado, muito culpado.

Mas agora que eles estão configurados e as pessoas estão acostumadas com eles, nunca seria bom para mim interferir. Eles não entenderiam. Na verdade, pode parecer o contrário para você, mas um homem na minha posição deve ser muito cuidadoso - muito. ” É um tipo de religião totalmente mesquinho e desprezível, servir a Deus na medida em que serve ao nosso próprio propósito. Ser religioso, principalmente aos domingos, não porque o pecado é odioso, mas porque é a coisa certa; - religioso não por muitos amor à santidade, mas porque pode ser conveniente a longo prazo.

A verdadeira religião pode ter sua origem em motivos egoístas, como grandes rios podem ter sua ascensão em pântanos pantanosos - mas o Jehuísmo termina aí. Tudo isso por meio de um autoatendimento sutil. O que me convém e aos meus interesses, que decide todo o dever do homem.

III. Então, novamente, Jeú vai tão longe em servir a Deus quanto agrada a seu gosto. Ele gostava de dirigir furioso e emoções ferozes. Coloque-o atrás de um par de cavalos selvagens e ele estará em seu elemento. Ele era um soldado, e esses horrores cruéis e sangrentos eram o que sua natureza e sua vocação o inclinavam. Mas quando a casa de Acabe foi morta, Jezabel estava morta, os adoradores de Baal assassinados, a imagem queimada e o templo de sua idolatria infame deixado para sempre contaminado - então era uma coisa bem diferente para ele ir se preocupando sobre agradar a Deus nas mil pequenas questões da vida cotidiana.

Algumas pessoas serão religiosas, na medida em que se adequar a seus gostos. “Eu gosto” resolve tudo. Não podemos evitar nossos gostos e preferências - são dádivas de Deus como nossos instintos, dos quais realmente fazem parte. Mas o perigo é quando exaltamos nossos gostos naquilo que regulamenta nosso dever. Muitos cursos têm, por sua única razão e sua pouca defesa, isso - eu gosto. Agora, se religião significa alguma coisa, significa que devo considerar em primeiro lugar em tudo o que Deus gosta, e servi-lo: e devo considerar meus gostos em referência a meu irmão e cuidar para que não o ofenda. ; considerar suas preferências e reivindicações; para me manter em minha direção furiosa e destruição feroz, para não passar por cima dele.

A religião não é um sistema fornecido apenas para acalmar meus medos inquietantes e colocar em mim sentimentos felizes e dizer-me para não me preocupar - um ministério para nosso egoísmo e indolência - vícios que nenhuma religião precisa engordar, eles sabem como para cuidar de si mesmos, e falhas que nenhuma religião pode satisfazer. Se religião significa alguma coisa, significa isso, e se houver alguma realidade nela, ela se mostrará assim - sou obrigado a negar a mim mesmo onde quer que possa realmente ajudar qualquer homem no mundo de Deus.

E para nós, trabalhadores da Igreja, não há aqui uma palavra de advertência? Tudo o que Jeú fez foi feito por ele como o servo do Senhor - ainda assim, a própria agitação e energia do culto excluíram os momentos de meditação e espera em Deus, pelos quais ele deveria aprender o que tinha que fazer e encontrar o aptidão para fazê-lo. O trabalho, embora bem feito, é muito mal feito, o que nos rouba o tempo de serena comunhão com Deus.

Não é difícil descobrir o motivo do fracasso de Jeú. Ele não andou no caminho do Senhor com todo o seu coração, porque seu coração não estava nele. Esse é o segredo. Deixe que Jeú esteja controlando as rédeas, ou seja, na empolgação da batalha, e lá todo o homem apareceu. Nenhuma tarefa era muito difícil para este homem determinado; nenhuma posição foi exposta demais para sua coragem; nada era muito para esperar dele. Mas quando era para fazer a vontade de Deus em outras coisas, Jeú tinha desculpas e obstáculos à vista.

Então o homem forte estava realmente tão fraco e indefeso. Ah, então é que hoje há muitos Jehus - homens que têm um coração inteiro para qualquer coisa, tudo, exceto para o serviço de Deus. Aqui está um homem de negócios - como ele pode persistir nisso, sem relutância em trabalhar, persistindo dia e noite na esperança de aumentar seus retornos - "um sujeito inteligente", dizem os homens, "e muito inteligente". Mas pelo Senhor, esse homem só pode suspirar.

Aqui, este homem sério pode se contentar com desculpas. Mais uma vez o nome de Jeú é mencionado - E Jeú dormiu com seus pais. A inquieta vida energética acabou. O furioso motorista não conseguiu escapar do velho inimigo. Ele mente e olha para trás em seu curso, e olha para frente naquele mundo terrível que está se abrindo diante dele. A cobiçada coroa está passando para outra cabeça; o cetro está caindo das garras trêmulas. ( MG Pearse. )

O necrófago de deus

Pelo filósofo, e ainda mais pelo filósofo que acredita na orientação divina dos assuntos humanos, a verdadeira relação de Napoleão com a história do mundo será reduzida a uma concepção muito simples: que ele foi lançado ao mundo como um grande natural ou força sobrenatural, como um flagelo e um necrófago, para efetuar uma vasta operação, em parte positiva, mas principalmente negativa; e que, quando ele realiza essa obra, ele é retirado tão rapidamente quanto veio.

César, Átila, Tamerlão e Maomé são forças desse tipo; o último, um fator muito mais potente e duradouro no universo do que Napoleão; outra prova, se fosse necessária, de quão pequeno é o efeito permanente da guerra apenas na história da humanidade. Esses homens fazem grandes épocas; eles incorporam grandes transições; eles deixam perplexos e apavoram seus contemporâneos; mas, quando vistos à distância, são vistos como incidentes periódicos e necessários do movimento do mundo.

Os detalhes de sua carreira, sua moral, seus métodos, são então julgados, por mais interessantes que sejam, como meros detalhes subordinados. Necrófago é uma palavra grosseira, mas representa com precisão a primeira função de Napoleão como governante. O vulcão da Revolução Francesa se extinguiu. Ele teve que limpar a lava fria; o lixo da destruição do passado; as cinzas e as escórias; o fungo da corrupção que havia crescido demais e era, no momento, o único resultado visível. .. Então ele é um flagelo. Ele purga o chão da Europa com fogo. ( Lorde Rosebery. )