2 Reis 2:15

Eles disseram: O espírito de Elias repousa sobre Eliseu.

O reconhecimento da superioridade espiritual

Este é claramente um exemplo, não do espírito lacaio, mas de deferência justificável, um reconhecimento louvável de superioridade espiritual. No mundo religioso, como em outras esferas, alguns homens devem liderar e outros seguir. Sim, mas cada homem pode escolher seu próprio herói. Adoração ele deve, mas não é necessário que ele se torne um idólatra. Ele pode determinar por si mesmo quem ou o que será o objeto de sua veneração e consideração.

Nenhum homem é obrigado a lançar a pérola da admiração aos pés dos porcos. Conseqüentemente, para saber o verdadeiro status e qualidade dos homens, é suficiente indagar em que santuário eles se prostram. Conhecer os ideais que acalenta, os nomes que reverencia, os heróis que admira, é conhecer um homem no ponto mais vital e central. Onde, então, esse teste coloca esses filhos dos profetas que estavam em Jericó? Isso lhes dá a posição mais elevada; ela os estampa como espíritos do tipo mais sábio e nobre.

1. Como nos comparamos com esses filhos dos profetas que estavam em Jericó? Que qualidades exigimos nos homens como condição para nossa consideração deferente? É suficiente que um homem seja da chamada descendência real? Que por acidente de nascimento ele ocupa um trono e é chamado de rei? Como definimos esses termos “realeza” e “realeza”? “Penas finas” não “fazem pássaros finos.

“Nem as armadilhas do cargo real constituem realeza e conferem ao seu possuidor o direito à devoção leal do povo. Existe uma realeza de mero sangue e linhagem que pode ser, e freqüentemente está, associada ao vício e à exibição vulgar, ao egoísmo crasso e ao orgulho intolerante. Por outro lado, existe uma aristocracia do espírito, uma realeza da alma, que não vem por um nascimento de sangue, mas pela regeneração do Espírito, e que se manifesta em toda vida doce, graciosa e nobre. A qual destes devemos homenagear?

2. Há uma outra aplicação desse pensamento na qual podemos nos alongar. Às vezes é dito: "Oh, mas devemos ter respeito pelo pano." Qual pano? Se “tecido” é a insígnia de autoridade, se a posse dele constitui a reivindicação de um homem a uma deferência e consideração especiais, então quão estranhamente é a primeira e mais poderosa credencial de Eliseu esquecida aqui. Pois ele vem trazendo nas mãos o manto bem conhecido do grande homem que acabou de ascender.

Mas esses filhos dos profetas não parecem ter notado isso. Não lemos: “Agora, quando os filhos dos profetas viram o manto de Elias nas mãos de Eliseu. .. eles se curvaram. .. “Sua homenagem foi prestada em um terreno totalmente diferente. Eles viram que “o espírito de Elias” “descansou em Eliseu”. “O espírito de Elias repousa sobre Eliseu.” Na administração do Reino de Deus na terra existe, necessariamente, uma lei de sucessão.

Existe apenas um sacerdócio imutável. Todos os outros servos de Jeová, por maiores e aparentemente indispensáveis, são atualmente retirados da esfera ocupada. Mas ele deixa para trás seu manto. Ele não leva consigo a fonte de poder. Assim, o Espírito do Senhor se move com liberdade soberana, pousando sobre quem Ele quiser. “O espírito de Elias repousa sobre Elisa”. Por que Eliseu? Em quase todos os recursos, ele é um contraste notável com seu antecessor.

“E quando os filhos dos profetas que estavam em Jericó viram. .. eles disseram." Então, a qualificação de Eliseu para a posição elevada era evidente por si mesma. Pode ser percebido e avaliado pelo espectador. ( H. Davenport. )

O legado de Elijah

I. Foi um legado legado com dificuldade. Há uma grande verdade geral subjacente a essas palavras. É difícil comunicar qualidades morais. É fácil fazer com que outra pessoa possua sua riqueza material; não é tão fácil enriquecê-lo mental, moral ou espiritualmente. Essa é a experiência de todo bom pai. Você quer fazer de seus filhos homens. Não é uma tarefa fácil. Quanta paciência, quanta sabedoria, que graça são necessários para fazer isso.

Mesmo assim, graças a Deus, é uma obra em que muitos são bem-sucedidos. Mas, novamente, quando Elias disse: “Você pediu uma coisa difícil” - ele quis dizer, eu acho, que o pedido estava além de sua capacidade. Ele não podia dar a seu servo o que ele buscava. Ele poderia dar-lhe seu manto e, ao fazê-lo, simbolizar a transferência de seu cargo, mas não poderia dar-lhe seu poder. Ele poderia ensiná-lo - poderia, com os recursos de sua própria experiência, dar-lhe muitas dicas que certamente seriam úteis quando ele ocupasse o lugar de seu mestre - mas o poder - a força espiritual - exigia, e exigia como o principal coisa - que ele não poderia levá-lo a herdar.

O mesmo acontece conosco em qualquer função que ajamos para o bem dos outros. Traçamos uma linha distinta entre o nosso trabalho, o que podemos fazer e o que está além de nós - como é possível apenas com Alguém superior a nós. Podemos arar os campos e semear a semente, mas não podemos vivificá-la. Podemos pregar e ensinar, mas não podemos mudar o coração.

II. O legado de Elias foi legado com grande disposição. Quando Eliseu disse: “Deixa-me receber uma porção dobrada do teu espírito”, o primeiro pensamento de Elias foi: “Você pergunta o que é muito difícil de dar”; mas seu segundo pensamento foi: “Bem, mas afinal estou satisfeito com seu pedido. Agora, eu não digo que posso dar isso a você; mas mesmo assim o que não posso fazer, tenho certeza de que o Deus a quem sirvo fará.

Sim; é um bom desejo, e se fores fiel até o fim, será feito a ti. ” Certamente, há uma lição importante a ser aprendida por nós aqui. Não devemos fazer apenas o bem que é de fácil realização. Será, de fato, bom para nós se sempre fizermos o que pudermos, mas o perigo é supor que tudo o que podemos fazer é o que podemos fazer com facilidade. Devemos lembrar que há pouco valor na vida que não enfrente as dificuldades.

III. O legado de Elias foi legado porque perguntou: "Rogo-te que uma porção dobrada do teu espírito esteja sobre mim." Pela prontidão com que o pedido foi feito, fica claro que essa era a bênção que seu coração estava determinado a obter. Quando o coração está totalmente resolvido, a língua não hesita. Seu mestre confessa que foi algo difícil de conceder; mas se ele não tivesse pedido, teria sido impossível dotá-lo de tal bênção.

É a alma que vê que é enriquecida, não porque Deus enriqueceria apenas alguns, mas Sua bênção só pode entrar no espírito aberto e receptivo. Não o fizemos porque não pedimos ou porque pedimos erroneamente. O que eu peço é ótimo, mas a grandeza da minha fé é proporcional, e, eis! a promessa é falada - “Assim te acontecerá”, e depois da voz os céus se abrem e a bênção desce. Deixe o caso de Eliseu nos encorajar a pedir o que precisamos.

4. O legado de Elias foi legado como resultado de um serviço fiel. Uma condição estava ligada à concessão da bênção, perguntada: “Se me vires quando eu for tirado de ti, assim será; mas se não, não será assim. ” ( A. Scott. )

A verdadeira sucessão

A sucessão de Eliseu foi marcada pelos contrastes mais nítidos e ousados.

I. Em sua origem. Elias veio da região montanhosa de Gileade. Ele era o homem selvagem das montanhas. Eliseu foi chamado de uma cena pacífica da vida agrícola.

II. A aparência dos homens. Isso era totalmente diferente. Aprenda que a sucessão não consiste no vestuário; que os sucessores de um grande homem são aqueles que levam avante sua obra, não aqueles que imitam sua aparência. A verdadeira sucessão é de caráter e não de roupas.

III. Em seu modo de vida, assim deve ser sempre na esfera da religião. Existem outras maneiras melhores de ter sucesso para nossos antepassados ​​puritanos do que cantando a versão de Rouse, adotando o tom nasalado, sentando-se em frias capelas e ouvindo sermões de quarenta cabeças. Mas quão lentas algumas pessoas boas são para distinguir entre a religião e seu vestuário acidental!

4. A forma particular de seu trabalho para Deus. Elias foi destruição; Eliseu era construção. O primeiro ato de Elias foi ferir a terra com uma terrível maldição. O primeiro ato de Eliseu foi abençoar Jericó com a dádiva de água boa. Lições ensinadas pelos contrastes que mencionei:

1. A pequena ênfase que o Divine Arrayer and Architect coloca sobre a mesmice externa. Nós descobrimos esta indiferença Divina muito abaixo do nível humano e nas esferas mais baixas da vida. As duas folhas de grama que crescem aos seus pés não são exatamente iguais. Eles têm sua semelhança genérica, mas também têm seus pontos de diferença. O mesmo acontece com as rosas. Cada um tem seu próprio estilo, seu próprio rubor peculiar.

O mesmo ocorre com os nobres pinheiros que se erguem no alto das ameias da natureza, agitando suas majestosas plumas. Cada um deles representa um gigante individual, ele mesmo em circunferência, em altura e em beleza. Os homens saem da Mão Divina como únicos, tão peculiares, como o são as rosas ou os planetas. Cada um tem sua própria beleza; cada um tem sua própria órbita; cada um traz a marca do dia em que vive. Pegue uma velha moeda romana e compare-a com uma que sai nitidamente cortada de nossa própria casa da moeda.

Que diferença entre eles! No entanto, ambos são metais preciosos, ambos são moedas. O mesmo ocorre com o homem a quem Deus forma e equipa para Sua obra. Ele dá ênfase apenas à alma, apenas ao espírito de um homem.

2. A variedade e flexibilidade de meios e métodos permitidos no reino de Deus. Pela necessidade de facilidade, grande flexibilidade e variedade de métodos devem ser permitidas aos que trabalham para Deus. Porque as gerações mudam, o conhecimento aumenta, a linha de batalha muda. Ele seria um pouco melhor do que um tolo que deveria pregar aos homens no estilo dos grandes teólogos de dois séculos atrás.

Da mesma forma que o soldado de hoje pode pegar o machado de batalha e ir para o campo de batalha onde o Minie apita, a granada grita e a bala do canhão salta quilômetros ao toque da pólvora. E então quanto à atividade cristã. Os bons homens têm medo de muitas de suas novas formas. Eles balançam a cabeça; tanto quanto questionar se uma alma, alcançada pelo Evangelho por meio de um leigo, é afinal muito vantajosa.

Ora, lá fora, nos campos do oeste, o fazendeiro colhe em um dia com sua máquina de colher tantos grãos quanto ele poderia fazer em um mês inteiro com a velha foice. E ele não está arrependido; não lamento que ele possa cultivar quinhentos acres em vez de cinco. Portanto, nestes últimos dias, por meio da diversidade de operações, o poder de colheita do Evangelho é multiplicado mil vezes. E ainda assim os homens balançam a cabeça.

“Esta pregação irregular do Evangelho”, exclamam. “Não estamos indo um pouco rápido demais? Afinal, não seria melhor deixarmos a colheita mundial para os padres e suas foices ortodoxas? ” Que a grande obra de Deus neste mundo sempre procede do que é negativo para o que é positivo; da conversão à edificação, da destruição à construção. Na economia Divina, ameaça, correção, repressão, destruição, marcam apenas a primeira etapa, o incipiente da obra. Eles são encomendados apenas para um fim fora e além de si mesmos. E este, o método Divino, devemos seguir.

1. Em nosso trabalho para os outros. Devemos levar o penitente para uma vida de retidão positiva, ou nunca formaremos o "novo homem". Um homem é como um vaso. Ele é formado para conter e certamente será preenchido com o bem ou com o mal. Você não pode contar com um vácuo na natureza humana; e, se você pudesse, o mundo não obteria nenhum benefício disso, e Deus o abominaria. Portanto, você não salvou um homem, se apenas o esvaziou daquilo que é mau.

2. Esta verdade também se aplica à nossa própria vida religiosa. Cristianismo, piedade, são mais do que negação, e nossa religião, se é para nos satisfazer, deve ter seu lado positivo. A inanidade é quase tão ruim quanto a impureza, e seria uma vergonha para sua masculinidade e seu Salvador se você parasse com ela. Pegue alguns objetivos dignos de uma nova vida. Comece com algo positivo no caminho da bondade.

3. O uso adequado dos grandes e bons homens que nos precederam. Isso é para retomar seu trabalho e levá-lo avante; não, talvez, como eles fizeram, mas como a Divina Providência sugere, e como estamos mais preparados para fazê-lo. ( TT Mitchell, DD )

Possuindo o espírito de outro

Disse o falecido Dr. Gordon: “Imagine alguém sem gênio e desprovido de treinamento de artista sentado diante do famoso quadro de Raphael de“ A Transfiguração ”e tentando reproduzi-lo. Quão rude, mecânico e sem vida seria seu trabalho! Mas se fosse possível que o espírito de Rafael entrasse no homem e obtivesse o domínio de sua mente, olho e mão, seria inteiramente possível que ele pintasse esta obra-prima, pois seria simplesmente Rafael produzindo Rafael. Esta é a solução para nossa imitação de Cristo. Ser cheio do Espírito é o segredo para nos tornarmos como nosso Senhor.

Uma sucessão sagrada

Um bom homem morreu pouco tempo depois, e quando seu corpo foi levado para a sepultura, a pequena festa fúnebre voltou para a casa; e o ministro, depois de algumas palavras de amável consolo, estava partindo, o filho mais velho chamou-o de lado por um momento e disse: “Há um lugar vazio na igreja. Meu pai se foi, você vai me levar em seu lugar? Quero preencher a lacuna: quero ser batizado pelos mortos ”. ( Ajuda para palestrantes. )