Ageu 2:3

Quem resta entre vocês que viu esta casa em sua primeira glória?

O contraste entre as duas casas

Um desânimo, como o que os israelitas devem ter sentido, é muito provável que sobrevenha aos que começaram a se empenhar em uma boa obra, depois que o primeiro lampejo de zelo se desvaneceu. Quando estamos trabalhando para nós mesmos, de fato, nosso coração carnal nos impele a seguir em frente; mas quando fazemos qualquer coisa para o bem de nossos irmãos, ou a serviço de Deus, nosso coração carnal fica como um fardo pesado sobre a vontade.

Este é especialmente o caso no início. Demora muito para que nos tornemos humildes o suficiente para trabalhar diligentemente, embora os frutos de nosso trabalho não sejam vistos nem mesmo por nossos próprios olhos. Por exemplo, quando nossos corações são movidos a empreender qualquer trabalho para o fortalecimento ou expansão da Igreja de Cristo na terra, e quando somos levados a olhar em volta e considerar o que ela é, nossos corações não devem desmaiar dentro de nós ao pensarmos como ela não é nada em comparação com sua primeira glória, no tempo dos Santos Apóstolos? Como vemos a Igreja de Cristo agora? Ela não é quase nada em comparação com sua glória primitiva? A mesma pergunta pode ser feita com relação ao homem em seu estado natural.

A princípio feito à imagem de Deus e imaculado pelo pecado, como o vemos agora? Quando comparamos essas duas imagens juntas em pensamento, o homem caído, em seu melhor e mais florescente estado, pode nos parecer nada em comparação com sua primeira glória. Vamos lançar nossos olhos em nós mesmos. Aqueles que observam o crescimento dos jovens devem muitas vezes ter visto uma época em sua história que foi como o florescimento e o florescimento da primavera.

E também terão visto como as flores caíram, sem deixar nenhum fruto, mesmo que não tenham sido totalmente podadas. O profeta diz: “E agora seja forte”. Como eles deveriam encontrar força? Não no pensamento que acabara de ser posto diante deles com tanta força, que seu trabalho não era nada em comparação com o primeiro templo. Tal pensamento nunca fortalecerá um homem, nunca o fará trabalhar.

Tampouco nos fortalecerá e nos fará trabalhar, lembrar o quanto a Igreja de Cristo se distanciou do zelo e da santidade dos tempos primitivos, ou o quanto a natureza humana se distanciou do que era no Jardim do Éden. . Onde devemos procurar força? Não para nós mesmos. Não para amigos. O profeta dá esta garantia de Deus: "Pois eu estou com você." Essa mesma garantia é concedida a todos os que desejam sinceramente edificar a casa do Senhor, seja no mundo ao seu redor ou em seu próprio coração. Se trabalharem, serão fortes; porque o Senhor dos exércitos está com eles.

Temos a palavra pactuada de Deus de que Ele estará conosco. Deus não dá o Seu Espírito como um raio de sol explodindo por um momento através das nuvens. Seu Espírito permanece com aqueles a quem é dado. Ele permaneceu com a Igreja desde o dia em que o Pai e o Filho O enviaram do céu; e Ele permanecerá com ela até o fim do mundo. A primeira coisa que devemos tirar dessa garantia é que devemos ser fortes e trabalhar.

Muitos tolamente pensam que, se o Espírito está com eles, um impulso irresistível os incitará a trabalhar sem e contra sua vontade. É pelo poder do Espírito que os que trabalham continuamente em Sua força se tornam verdadeiramente fortes. A segunda lição é tirada das palavras: "Não temais." Aqueles que trabalham e são fortes na força do Espírito de Deus que permanece com eles podem dizer com ousadia: “O Senhor é meu Ajudador: não temerei o que o homem possa fazer por mim.

”Eles podem até dizer:“ Não terei medo de mim mesmo, do que posso fazer comigo mesmo, tendo este Ajudante contra mim ”. Mesmo o temor de Deus, se sentíssemos que Seu Espírito permanece conosco, aos poucos perderia tudo o que é doloroso, opressor e repulsivo de medo, e seria transfigurado, por uma constante comunhão viva com Ele, em amor reverente e zeloso. ( Julius C. Hare, MA )

Glória do novo templo

Assim como no segundo ano do retorno da Babilônia, quando o alicerce do templo, que estava para ser reconstruído, foi lançado no reinado de Ciro, muitos homens idosos, que tinham visto o templo de Salomão, explodiram em voz alta chorando quando viram a nova fundação; um sentimento semelhante de luto e desespero parece ter se apossado do povo e de seus governantes imediatamente após o trabalho ter sido retomado sob Dario, e surgiram dúvidas se o novo edifício era realmente agradável ao Senhor e deveria ser continuado .

A ocasião para esse desânimo não deve ser procurada no fato de que foram feitas objeções à continuação do edifício, e que prevaleceu a opinião em conseqüência de que as obras deveriam ser interrompidas até a chegada da autoridade do rei. Essa visão não só não tem qualquer suporte em nossa profecia, mas também está em desacordo com o relato do Livro de Esdras, segundo o qual o governador e seus companheiros, que haviam feito perguntas sobre a ordem de construir, não pararam a construção. enquanto eles enviavam a notícia do caso ao rei ( Esdras 5:5 ).

Além disso, a conjectura de que o povo foi tomado por um sentimento de tristeza, quando a obra estava tão avançada que puderam estabelecer uma comparação entre o novo templo e o anterior, não é suficiente para explicar a rápida alteração que se deu coloque nos sentimentos das pessoas. A construção não poderia ter avançado tanto em três semanas e meia para que o contraste entre o novo templo e o anterior pudesse ser visto claramente, se não tivesse sido notado desde o primeiro; um fato, no entanto, ao qual Esdras 3:12refere-se distintamente.

Mas embora tenha sido visto desde o início que o novo edifício não alcançaria a glória do antigo templo, as pessoas não podiam desde o início desistir da esperança de erguer um edifício que, se não fosse totalmente igual ao anterior na glória, em todos os eventos chegaria um pouco perto disso.

Nessas circunstâncias, sua confiança no trabalho poderia começar a desaparecer assim que o primeiro entusiasmo diminuísse, e chegasse um momento mais favorável para a contemplação serena do estado geral das coisas. Essa explicação é sugerida pelo tempo em que a segunda palavra de Deus foi entregue à congregação por meio do profeta. Era a festa dos tabernáculos, a grande festa da alegria.

O retorno desta festa festiva, especialmente depois de uma colheita que havia sido muito miserável e não mostrava nenhum sinal da bênção de Deus, não poderia deixar de evocar vividamente diante da mente a diferença entre os tempos anteriores, quando Israel era capaz de reunir nos átrios da casa do Senhor, e assim se regozijar nas bênçãos de Sua graça em meio a abundantes refeições sacrificais, e no tempo presente, quando o altar de sacrifício queimado pode de fato ser restaurado novamente e a construção do templo reiniciada, mas no qual não havia perspectiva de erguer um edifício que em qualquer grau correspondesse à glória do antigo templo; e quando as profecias de um Isaías ou de um Ezequiel foram lembradas, segundo as quais o novoO templo deveria superar o anterior em glória, seria quase certo produzir pensamentos sombrios e fornecer alimento para a dúvida se realmente havia chegado o momento de reconstruí-lo, quando afinal seria apenas uma cabana miserável.

Nesse estado de ânimo sombrio, o consolo era muito necessário, se o zelo mal despertado pela construção da casa de Deus não esfriasse e se desvanecesse por completo. Trazer esse consolo aos que estavam em desespero era o objetivo da segunda palavra de Deus, que Ageu deveria publicar à congregação. ( CF Keil, DD )

A tristeza dos velhos

Como é que as pessoas se tornaram negligentes depois de começarem o seu trabalho? Até porque entristecia os velhos ver a glória do segundo templo tão inferior ao primeiro. Pois embora o povo se animasse com o som de trombetas, os mais velhos entre eles abafavam o som com suas lamentações. Como este templo não era de forma alguma igual ao antigo, eles pensaram que Deus ainda não havia se reconciliado com eles.

Se eles tivessem dito que não era necessária uma despesa tão grande, que Deus não exigia que muito dinheiro fosse gasto, sua impiedade deveria ter sido manifestada abertamente; mas quando eles desejaram especialmente que o esplendor do templo fosse tal que pudesse certamente provar que a restauração da Igreja havia chegado, como havia sido prometida por todos os profetas, sem dúvida percebemos seu sentimento piedoso. Somos, portanto, lembrados de que devemos sempre ter cuidado com as intrigas de Satanás, quando elas aparecem sob a capa da verdade.

Quando nossa mente está disposta à piedade, Satanás deve ser sempre temido, para que não nos sugira furtivamente o que pode nos desviar de nosso dever; pois vemos que alguns deixam a Igreja porque requerem nela a mais alta perfeição. Eles ficam indignados com os vícios que consideram toleráveis ​​quando não podem ser corrigidos; e assim, sob o pretexto de zelo, eles se separam e procuram formar para si um novo mundo, no qual deve haver uma Igreja perfeita; e eles se apegam àquelas passagens nas quais o Espírito Santo recomenda pureza à Igreja, como quando Paulo diz que ela foi comprada por Cristo, para que fosse sem mácula ou ruga.

Em tudo isso, há alguma aparência de piedade. Como assim? Porque eles querem que Deus seja reverenciado para que eles tenham o mundo inteiro cheio do temor de Sua majestade; ou teriam muita riqueza a ser reunida, de modo que oferendas suntuosas pudessem ser feitas. Mas Satanás astuciosamente se insinua; e, portanto, devemos temer suas intrigas, para que, sob pretextos plausíveis, ele não ofusque nossos olhos.

A melhor maneira de cautela é considerar o que Deus ordena e, assim, confiar em Suas promessas para prosseguir com firmeza em nosso curso, embora o cumprimento das promessas não corresponda imediatamente aos nossos desejos; pois Deus intencionalmente nos mantém em suspense a fim de testar nossa fé. Embora então Ele possa ainda não cumprir o que prometeu, que seja nossa atitude não tentar nada precipitadamente, enquanto estamos obedecendo a Sua ordem.

Então, será nossa principal sabedoria, pela qual podemos escapar de todas as artimanhas de Satanás, simplesmente obedecer à palavra de Deus e exercitar nossa esperança de modo a esperar pacientemente os tempos oportunos em que Ele cumprirá o que agora promete. ( John Calvin. )

Pensamentos do passado

O passado glorioso nunca é desprezado. Não deve haver nenhum passado no sentido de exaustão ou aniquilação. O passado deve ser a influência mais vívida e gráfica do presente. Porque vimos a grandeza veremos a glória, deve ser o tom de todo homem que se compromete a ensinar os mistérios do Reino Divino, e a conduzir os charmes da Igreja eleita e consagrada. A casa, de fato, havia caído; nesse sentido, não era nada em comparação com a casa em sua primeira glória.

Há um passado que humilha o presente, que torna o presente insignificante e sem valor; mas o Senhor nunca considera esse passado como o fim de Sua própria oportunidade; é antes a ocasião do início de novas revelações de Sua onipotência. O Senhor nunca para o Seu reino em sua hora mais sombria e diz, tudo é magro. O Senhor nunca interrompe uma oração no momento da confissão; Ele escuta até que a oração resplandeça com gratidão, até que se torne violenta na ambição sagrada, até que se apodere dos tesouros do reino e se aproprie de todos eles com um coração agradecido.

É assim que Deus nos conduz e nos educa. Ele nos leva em nosso melhor ponto, não em nosso pior. O Senhor prometeu que a casa deveria assumir uma glória para a qual a primeira glória era como nada. Aqui está um princípio na economia Divina; é um princípio de desenvolvimento, de progresso, de consumação gradual e garantida. ( Joseph Parker, DD )