Atos 21:13-14

Então Paulo respondeu: O que significais com chorar e quebrar meu coração?

Resolução de Paulo

I. A bravura com que ele persistiu.

1. Ele reprova seus amigos por dissuadi-lo.

2. Apesar de suas súplicas, ele repete sua resolução.

(1) Até onde se estende.

(2) O que é que o leva a cabo assim.

II. A aquiescência paciente de seus amigos em sua decisão. Eles se submeteram a ...

1. A sabedoria de um bom homem.

2. A vontade de um bom Deus. ( Matthew Henry. )

Resolução de Paulo

I. A ocasião.

1. Paulo estava agora em Cesaréia, na casa de Filipe ( Atos 21:8 ). Filipe, que foi ferido por Paulo ( Atos 8:4 ) um perseguidor, é facilmente reconciliado com Paulo um convertido. Não devemos ser estranhos para aqueles a quem Cristo aceitou.

2. Lá Ágabo profetiza sobre as amarras de Paulo. Ágabo sempre foi um profeta de más notícias ( Atos 11:28 ). Deus será glorificado por todos os tipos de disposições. Alguns, como Ágabo, vêm sempre com uma mensagem triste na boca; e, no entanto, estes têm seu uso ( 1 Reis 22:8 ).

Isso pode ser verdade, o que não é agradável. Mas o que precisa de Paulo com tanta frequência para ser avisado de suas amarras? ( Atos 20:22 ). Para que ele esteja totalmente preparado. Deus não gosta de deixar Seus filhos desprotegidos. Se uma inundação repentina e inesperada de misérias se abate sobre nós, não é porque queremos advertência, mas porque não aceitaremos advertências.

II. A carruagem dos santos nesta ocasião.

1. Toda a sua afeição por Paulo ( Atos 21:12 ). Essa súplica não procedeu por amor próprio, pois eles estavam decididos a ir com ele ( Atos 21:15 ), mas por zelo pela glória de Deus. A vida e a liberdade daqueles que são instrumentos eminentes da glória de Deus são muito queridas e preciosas para o povo fiel de Deus.

Mas isso foi bem feito para persuadi-lo? Sim; pois não conhecemos nenhuma ordem que eles tivessem em contrário. Todos os desejos contra a vontade secreta de Deus não são ilegais, quando depois nos submetemos à Sua vontade revelada ( 1 Reis 8:18 ). Satanás freqüentemente se esforça para nos tirar de nosso dever pela persuasão de nossos amigos amorosos, que têm boas intenções no que nos dizem ( Mateus 16:22 ).

2. A firme resolução de Paulo: “Ele não quis ser persuadido”. Paulo se saiu bem nisso? Como isso concorda com Tiago 3:17 ? Eu respondo - Em nosso dever é louvável ser fácil de ser suplicado, mas não de nosso dever. Paulo foi levado em espírito a Jerusalém.

(1) Nenhuma persuasão deve nos desviar do caminho em que Deus nos manda andar. Então Cristo, quando foi desejado que evitasse o sofrimento, que foi o fim de Sua vinda ao mundo, rejeitou a moção.

(2) Sem perigos. Então, quando o rei da Babilônia ameaçou os três filhos, eles responderam resolutamente ( Daniel 3:18 ).

3. Sua discrição, "quando ele não quis ser persuadido, eles cessaram." É a disposição dos espíritos humildes não serem peremptórios de seus próprios conceitos, mas se submeterem aos que são mais sábios do que eles ( Mateus 3:15 ; Atos 11:18 ).

4. Sua piedade, a base de sua discrição: "Seja feita a vontade do Senhor."

O envio é obrigatório -

1. À vontade pretendida de Deus, embora ainda seja mantida em segredo. Em todos os negócios, devemos perguntar -

(1) Sua licença ( Juízes 1:1 ), por este meio reconhecemos Deus, nossa dependência dEle e Seu domínio sobre nós. É roubo utilizar qualquer bem sem autorização do proprietário. Nós e todos os nossos somos bens de Deus.

(2) Sua bênção. Quando o evento for incerto, implore a concordância do Senhor e a bênção de Sua providência ( Jeremias 10:23 ; Gênesis 24:12 ).

2. Para sua determinação. Submeter todas as coisas à vontade de Deus após o evento é paciência, e antes do evento é um notável pedaço de fé ( Tiago 4:15 ; 1 Coríntios 4:19 ). Esta era uma verdade evidente para os pagãos. Platão traz Alcibíades perguntando a Sócrates como ele deveria falar dos eventos futuros, e de que maneira ele deveria se expressar; e Sócrates responde: Assim como Deus deseja.

3. Nossos propósitos e desejos devem ser moderados de forma que possamos estar preparados para todos os eventos ( 2 Samuel 15:25 ). Tal sagrada indiferença deve haver em nossos espíritos, que devemos ser como um dado nas mãos da Providência, para ser lançado para cima ou para baixo conforme cai.

4. Quando o evento depende de um dever, devemos cumprir o dever e encaminhar o evento a Deus ( 1 Coríntios 9:16 ). É um princípio básico dizer que devemos ter certeza do sucesso antes de nos comprometermos com Deus.

5. Em um caso duvidoso, observe a direção da Providência. Os israelitas não deveriam se retirar, mas ao verem a coluna de nuvem diante deles (cap. 16:10). Mas quando o evento é declarado na providência de Deus, então não temos nada a fazer a não ser nos submeter claramente, e muito silenciosamente e contente, com esperança e encorajamento no Senhor. ( T. Manton, DD )

Os sacrifícios que Paulo estava disposto a fazer pela causa de Cristo

I. Sua facilidade e conforto.

1. Se Paulo tivesse viajado como os turistas modernos, muitos poderiam ter invejado o prazer de visitar algumas das regiões mais belas. Mas quando o ouvimos dizer de si mesmo: “Nós dois temos fome e sede, e estamos nus, e somos esbofeteados, e não temos lugar certo para morar”, etc .; e quando o ouvimos enumerar o catálogo de seus sofrimentos: “Em trabalhos mais abundantes, em açoites acima da medida, em prisões mais freqüentes, em muitas mortes”; e ainda mais longe quando contemplamos seus esforços extenuantes para salvar almas, sentimos que vivemos na era dos homenzinhos.

2. Quais são os sacrifícios de comodidade e conforto, e quais os esforços que devemos fazer para honrar o nome de Cristo? Alguns podem dar seu trabalho, alguns seu tempo, alguns seus talentos, alguns sua riqueza, alguns sua influência, alguns seu exemplo, alguns suas orações; alguns podem dar tudo isso, alguns dois ou mais deles; e não há nenhum de vocês que pelo menos viva e sofra e ore pela honra do nome de Cristo.

II. Amizades terrenas.

1. O carinho da mais terna amizade poderia ter impedido Paulo de cumprir seu dever, isso não faltou. Ele era amado sem afeição comum. Nosso texto é uma prova disso, e também o cap. 20: 36-38. "O que você quis dizer com chorar e quebrar meu coração?" não é a linguagem da repreensão fria e insensível? Seu próprio coração se contraiu com essa prova de afeto. Aqui, então, está a nobreza do sacrifício de Paulo. Ele amava seus amigos muito, mas amava mais seu Salvador.

2. Cuidado para que as amizades terrenas não afastem seus corações de Jesus e roubem a Ele o que é devido. Um apego excessivo pode esfriar o ardor do zelo cristão. O amor de um marido, de um pai, muitas vezes se mostrou um sério obstáculo para uma confissão e defesa do evangelho. Não foi Sansão privado de sua força por causa de um amor cego por Dalila? e não foi de sua esposa que Jó recebeu o terrível conselho de amaldiçoar a Deus e morrer? Disse Cristo: “Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim”, etc.

Foi uma nobre demonstração de heroísmo feita pela filha de Knox, e esposa de John Welch, em uma entrevista ao rei James. Quando ela humildemente ansiava por permissão para seu marido, que estava exausto com a tuberculose, retornar à Escócia para o benefício de seu ar nativo, ela foi rudemente negada pelo tirano. Por fim, porém, ele disse a ela que se ela persuadisse o marido a se submeter aos bispos, ele permitiria que ele voltasse. A Sra. Welch, levantando seu avental e segurando-o em direção ao rei, respondeu no verdadeiro espírito de seu pai: "Por favor, Vossa Majestade, prefiro manter a cabeça dele lá."

III. Sua liberdade. “Estou pronto para não ser vinculado apenas”, etc.

1. Em todos os lugares a que Paulo tinha chegado recentemente, o testemunho foi repetido, que laços e prisões o aguardavam; e ele sabia muito bem o que era a prisão, pois ele já tinha sido, por causa de sua religião, um prisioneiro. O que então? Paulo subestimou a liberdade? Não! Sua história me permite dizer que o amor pela liberdade ardia tão ardentemente no seio de Paulo como sempre fez no de um Brutus ou de um Tell, e poderia em outras circunstâncias ter sangrado para defendê-lo.

Qual é então a solução desse enigma? Foi para a honra dAquele que, na forma de escravo, foi levado à prisão, ao julgamento, para que os homens não fossem mais escravos oprimidos dos pecados, de Satanás e do inferno.

2. Neste estágio de nosso assunto, olharíamos para o benefício que resultou da prisão de Paulo.

(1) O evangelho foi levado imediatamente ao próprio coração do Império Romano, de onde, como um centro radiante, encontrou mais prontamente seu caminho para províncias e colônias distantes.

(2) O evangelho encontrou acesso ao palácio de César.

(3) Mas, de uma maneira mais especial, somos gratos por muitas das epístolas que levam seu nome.

3. Todo leitor da Bíblia está bem ciente de quais benefícios fluíram para a Igreja de Deus com a prisão de José no Egito; do exílio de Ester na Pérsia; do confinamento de Jeremias; do cativeiro de Daniel; da prisão de Pedro; e do banimento de John. Nem a história moderna carece de ilustrações. Durante dez meses, Lutero foi trancado no castelo de Wartzburg; mas lá ele traduziu grande parte do Novo Testamento, escreveu suas notas sobre os Evangelistas, compôs muitos tratados que foram eminentemente úteis para o trabalho da Reforma.

Foi em um monastério solitário no Reno que John Huss escreveu várias obras úteis para o benefício da Igreja. Foi na prisão que Buchanan escreveu sua bela versão dos Salmos de Davi; que Grotius produziu seu tratado “Sobre a Verdade da Religião Cristã”; que Bunyan escreveu sua alegoria. E se Deus está nos abençoando com os doces da liberdade, que eles sejam melhorados com mais gratidão para a honra do Doador.

4. A vida dele. Paulo viveu exclusivamente para Cristo. Se a glória de Jesus pudesse ser melhor promovida pela vida, então, embora sofrimentos indizíveis devesse ser o seu quinhão, ele estava disposto a viver; mas se, morrendo, ele pudesse honrar ainda mais a Jesus, então ele estava disposto a morrer ( Atos 20:24 ). ( J. French. )

Amor por cristo

1. O objetivo imediato de Paulo ao ir a Jerusalém era chegar a um entendimento com aqueles judeus cristãos que eram "zelosos da lei" e, assim, pôr fim às controvérsias que prejudicavam o desenvolvimento de algumas das formas mais nobres da vida cristã ; e impediu o progresso das missões cristãs. Para acabar com esses problemas, Paulo estava disposto “não apenas a ser prisioneiro, mas também a morrer”.

2. Mas a maneira como o apóstolo fala de sua prontidão para enfrentar os perigos que o ameaçavam é característica de seu temperamento e espírito. Foi Cristo quem se preocupou principalmente com os males do cisma. As igrejas que estavam sendo divididas eram as igrejas de Cristo: Ele morrera por elas. A obra entre os pagãos que estava sendo impedida era a obra de Cristo: Paulo era apenas Seu “escravo”. E então o apóstolo diz que ele está pronto para se tornar um prisioneiro e até mesmo morrer “pelo nome do Senhor Jesus”.

3. Paulo estava em chamas de amor por Cristo, e a paixão tornou-se mais fervorosa à medida que sua vida avançava. Aquele resfriamento no ardor do nosso “primeiro amor”, que alguns imaginam inevitável, não se encontra na vida de Paulo. Nossa pergunta então é - Como um grande amor por Cristo é criado em um coração cristão?

I. Talvez a primeira resposta seja pela inspiração do Espírito Santo. A resposta é profundamente verdadeira; mas pode ser sugerido pela indolência. Podemos dizer que, portanto, não há nada para fazermos e deixar que as coisas sigam seu curso. Se for esse o nosso temperamento, essa nobre devoção nunca será acesa em nossa alma. Não é por nenhum processo mágico que o Espírito Divino realiza Sua grande obra; sem nossa concordância, Ele nada fará.

II. Talvez a segunda resposta seja que devemos aprender dos quatro evangelhos tudo o que se pode saber de Cristo. Essa resposta se enquadra em uma das tendências mais fortes do pensamento religioso moderno. A Igreja cansou-se dos problemas da teologia e voltou-se para a vida terrena de Cristo. E a história contida nos quatro Evangelhos é a duradoura maravilha e glória da história de nossa raça.

Mas quantos passaram a amar a Cristo como Paulo simplesmente lendo os quatro Evangelhos? É perfeitamente possível lê-los e sentir seu infinito encanto; para o coração ser fortemente atraído a Cristo pelo que eles nos falam sobre Ele, e para reconhecê-lo como Deus manifestado na carne, e ainda não amá-lo como Paulo amou. Já lhe ocorreu perguntar se, para você, o interesse da história de Cristo, como o interesse da história dos homens comuns, termina com a morte dele? Nesse caso, o tipo de devoção que Ele inspirou em Paulo é impossível.

Cristo pode ser para nós o mais grandioso, o mais belo, o mais glorioso dos personagens históricos. Podemos acreditar que Nele a própria vida de Deus foi expressa em caráter e história humanos. Mas se os laços que durante a vida terrena de Cristo uniram o Divino e o humano foram dissolvidos em Sua morte, então Deus estava mais perto do homem enquanto Cristo estava visivelmente presente no mundo do que Ele esteve desde então; e a terrível distância infinita entre Deus e nós permanece o que era antes de Cristo se tornar homem.

A ressurreição de Cristo é para a Igreja um fato tão grande quanto a encarnação. Se não fosse pela ressurreição, a encarnação teria sido uma mera maravilha passageira. Acho que alguns de nós esquecemos que Cristo ainda vive. Ele é uma memória da qual não nos separaríamos por mil mundos, mas ainda uma memória, e nada mais. Ele era mais do que isso para Paul. Paulo declarou que Cristo estava “vivo”. Se Cristo não ressuscitou, então a nossa pregação é vã, e a sua fé também é vã.

III. Devemos saber que Cristo não tem apenas um lugar glorioso na história da humanidade, mas que ainda está "vivo", que ainda é o mesmo Cristo que proferiu o Sermão da Montanha, etc., "o mesmo ontem, hoje , e para sempre." Mas podemos acreditar e saber que Cristo está vivo e, ainda assim, pensar Nele apenas com admiração e reverência, ou apenas com uma leve afeição, sem qualquer profundidade e energia nisso.

Podemos estar tão entusiasmados e ansiosos por ter certeza das bênçãos que Cristo revelou, que passamos correndo por Cristo a fim de alcançá-las; pensamos Nele um pouco, mas pensamos na maioria deles; assim como um homem faminto pode pensar no pão e na carne que um amigo trouxe e esquecer o amigo que os trouxe; da mesma maneira que um homem que está se afogando pode pensar em sua segurança quando içado a um barco salva-vidas e esquecer os homens corajosos cuja ousadia e habilidade o salvaram do naufrágio; ou como um estudante fervoroso, excitado pelos ensinamentos de algum grande mestre, pode esquecer o mestre por cujo gênio Fim do trabalho toda a sua alegria foi inspirada. Também quero dizer que podemos ser tão zelosos nas boas obras que esquecemos para quem trabalhamos. E se não pensarmos muito em Cristo, é certo que não O amaremos muito.

4. Foi à morte de Cristo que os apóstolos mais freqüentemente recorreram para aprofundar a intensidade de sua devoção a Ele, e é geralmente de Sua morte que eles estão falando quando seu amor por Ele se transforma em expressões de paixão veemente. Existem comparativamente poucas pessoas que, no início de sua vida cristã, têm algum senso aguçado de pecado; e fora disso, não pode haver uma impressão profunda do poder único da morte de Cristo, por meio do qual temos a remissão de pecados.

Esse desenvolvimento da consciência, entretanto, certamente ocorrerá se persistirmos no esforço de obedecer fielmente à lei de Cristo. E então o perdão divino não parecerá uma coisa natural, mas algo surpreendente e quase incrível, e começaremos a ver, como nunca vimos antes, o infinito amor e misericórdia de Cristo ao se tornar um sacrifício por nossos pecados. Depois de feita esta descoberta, cada confissão de pecado e cada oração de perdão nos recorda novamente o amor infinito de Cristo em morrer por nós.

A prova suprema do amor de Cristo toma posse da alma, e começamos a pensar mais nEle do que nas bênçãos que Ele promete neste mundo ou no mundo vindouro. Amamos a Cristo. Encontramos um interesse mais vivo e uma alegria mais profunda em aprender e guardar Seus mandamentos. Então recebemos - a princípio com grande hesitação, depois com coragem crescente - aquelas garantias: “O próprio Pai vos ama porque vós Me amais.

”“ Se um homem Me ama, guardará Minhas palavras ”, etc. O grande amor de Deus por nós é“ derramado em nossos corações pelo Espírito Santo ”. Há uma bem-aventurança em ser perdoado por amor a Cristo. Há uma bem-aventurança mais profunda em saber que o amor divino por nós é tão generoso que encontra em nós tanto algo para aprovar quanto para perdoar.

V. Ainda não dominamos o segredo de Paulo. Enquanto pensamos no amor de Cristo por todos os homens, não podemos saber nada de Seu amor por nós como indivíduos. O mundo é muito grande e estamos perdidos na multidão. Mas Paulo não era apenas um de uma multidão que Cristo amava. Ele conhecia o amor de Cristo por si mesmo, individualmente, e um conhecimento semelhante é necessário para nós se quisermos ser inspirados com uma devoção semelhante.

Devemos deixar que Ele se manifeste a nós quando achar conveniente e da maneira que Lhe parecer mais sábia e melhor. Essas manifestações variam com as diferentes circunstâncias dos homens, com seus diferentes temperamentos e com seus diferentes caracteres.

1. Alguns homens, ao relembrar sua história pessoal, podem relembrar provas decisivas de que Cristo respondeu às suas orações. E assim como um homem pode sentar-se diante de um pacote de cartas que recebeu em intervalos durante muitos anos de seu pai ou mãe, e quando ele as vira e relembra as circunstâncias em que foram escritas, pode vir a perceber mais vividamente do que ele jamais havia percebido antes, o calor, a intensidade, a resistência do amor de seu pai ou de sua mãe por ele - então a lembrança das provas especiais de que Cristo ouviu e respondeu nossas orações produz, às vezes, o que pode ser descrito como uma revolução em nossos pensamentos sobre ele.

2. A descoberta pode chegar até nós de outras maneiras. Suponho que às vezes é uma grande surpresa para alguns de nós ainda estarmos fazendo a vontade de Deus. O cuidado pessoal e individual de Cristo por nós é a única explicação para a continuidade da existência de nossa vida superior. Nele, não em nós mesmos, vemos a raiz de qualquer constância que mostramos no serviço de Deus; e assim aprendemos que há em Cristo não apenas um amor pelo mundo pelo qual Ele morreu - não apenas um amor por todos os que guardam Seus mandamentos, mas um amor por nós mesmos individualmente - um amor que deve ter grande profundidade, uma energia, uma ternura nela - que nos enche primeiro de admiração, e depois de uma afeição por Ele, como Seu amor por toda a humanidade e Seu amor por todos os que são leais a Ele não poderiam ter inspirado.

3. Há ainda outra maneira pela qual nosso senso do amor pessoal de Cristo é aprofundado com o passar dos anos. Sabemos que Ele é um conosco em nossos esforços para vencer o pecado e viver em retidão; que Ele é nosso aliado mais próximo e constante; que em nossos conflitos mais severos Ele está ao nosso lado. Sabemos que Ele tem uma grande aposta na questão de cada luta. Ele não está apenas ao nosso lado; Ele é nosso camarada, e é em Sua força, não na nossa, que conquistamos todas as nossas vitórias reais.

Conclusão: Quando essa descoberta suprema do amor de Cristo por nós é feita uma vez, ela permanece. Pode haver momentos em que o céu esteja nublado, mas sabemos que o esplendor do sol não se extinguiu. Cristo fez, não nossa casa, mas nós mesmos, Seu lar. ( RW Dale, DD )

Coragem cristã

Uma mulher hindu candidatou-se ao Rev. Sr. Sutton (missionário batista) para o batismo cristão. Ele apresentou a ela os sofrimentos que devem necessariamente seguir uma renúncia de seu credo pagão; mas ela respondeu: “Estou disposta a suportar tudo; Estou pronto para sacrificar tudo ao meu Senhor. Certamente, senhor, não posso suportar nada em comparação com o que Ele sofreu por mim. ”

Devoção a cristo

Quando Richard Cameron, um nobre mártir escocês, caiu mortalmente ferido em Airdsmoss, ele disse: “Estou morrendo, feliz - feliz; e se eu tivesse mil vidas, estaria disposto a entregá-las todas, uma após a outra, por Cristo. Oh! Ele está perto de mim; Eu acho que o vejo! Estou voltando, Senhor Jesus. ” E ele acrescentou: “Diga a meus pais para não chorarem, mas continuarem firmes na fé e não temerem sofrer muito por Cristo”.

Coragem e submissão

I. Coragem é, em alguns sentidos, um dom natural. Nenhum homem tímido, por qualquer esforço de vontade, pode tornar-se fisicamente valente. Os homens diferem em sua sensibilidade à dor. Grandes homens - homens cuja carreira foi singularmente ousada como políticos - foram considerados incapazes de suportar uma operação: eles morreram com um ferimento não provado. Não era covardia: era temperamento nervoso. Houve soldados que não tiveram coragem física; eles tiveram que se lançar à batalha pelo simples senso de dever ou pelo menos nobre temor da desgraça.

Devemos respeitar dez vezes mais um homem que triunfou sobre tais obstáculos. Respeito ainda mais o homem que retratou seu verdadeiro credo para evitar o fogo, e então, na morte que finalmente enfrentou, segurou sua mão direita separadamente na chama, como para punir sua fraqueza, do que a resolução mais rápida e instantânea de sua bravos companheiros mártires, que “se alegraram por serem considerados dignos de sofrer vergonha” pela verdade.

Paulo disse: "Eu estava com você na fraqueza, e no medo, e em muito tremor." E, no entanto, quando Paulo se esquivou do perigo? Que catálogo é aquele em 2 Coríntios 11:1 . Se Paulo não foi feito para ter coragem, pelo menos ele a aprendeu. E como aprendeu isso? O segredo é contado em poucas palavras do texto.

Todos nós já ouvimos falar da força que uma mulher fraca aplicará para salvar um filho amado da inundação ou do fogo; da bravura com que uma esposa encontrará perigos para o marido, quando sua vida ou sua honra estão em perigo. Esses exemplos não são exemplos de mudanças de caráter: mas mostram a força das circunstâncias em elevar o caráter acima de seu nível comum. No entanto, suponha agora que essa causa transformadora fosse constante em sua operação: seria aquele amor que operou maravilhas sob impulso repentino menos poderoso, se a demanda sobre ele fosse perpétua? O amor é mais forte do que a morte, do que o medo da morte, do que a sensação atual de qualquer dor, por mais deprimente ou agonizante que seja.

Exatamente esse foi o motivo que São Paulo aqui indica - aquele motivo do qual sua vida foi o resultado - quando ele fala de estar pronto para ser amarrado e morrer “pelo nome do Senhor Jesus”. “O amor de Cristo o constrangeu.” Não somos chamados, nestes dias calmos e fáceis, para façanhas de coragem corporal, mas para coragem moral. E onde está? Onde, entre nós, está essa capacidade de ficar sozinho, de enfrentar um mundo adverso por amor do Senhor Jesus? Ai de mim! neste aspecto, os bravos são covardes, os fortes são fracos e os grandes são pequenos. Preferíamos “seguir uma multidão para fazer o mal” do que suportar uma reprovação zombeteira ou um sorriso desdenhoso.

II. O apóstolo foi corajoso e, portanto, os discípulos foram submissos. “A vontade do Senhor seja feita.” As palavras podem ser lidas como uma oração ou como uma aquiescência. E só eles podem usá-los como um, que podem corretamente expressá-los como o outro. É uma ejaculação muito comum, quando todos os esforços são em vão, “seja feita a vontade de Deus”. Assim fala o enlutado, quando toda esperança de restauração desaparece; o falido, quando sua última carta é jogada; o criminoso condenado, quando o pecado é descoberto.

Mas, nesses casos, não é uma oração. Significa apenas: “Ai de mim! pois estou arruinado. ” Portanto, vamos tentar orar as palavras. Nós os temos na Oração do Senhor. Mas quem deseja honestamente que a vontade de Deus seja inteiramente feita nele e por ele? O mesmo é um homem perfeito. O que? Não sobrou lugar para aquela prática tortuosa, para aquele temperamento perverso, aquele passatempo de que tanto gostava, para aquele pecado que tanto amei? Não; Não foi isso o que quis dizer: não era isso que eu desejava! Portanto, pela tua própria boca te julgarei, servo mau.

A tua própria oração - aquela oração que disseste dez vezes neste dia - condena-te e te descobre. A resignação não é virtude, exceto na medida em que é produto da obediência. ( Dean Vaughan. )

Prontidão para morrer

Se um homem não está pronto para morrer, ele não está pronto para viver. Aquele que não está pronto para dar a sua vida ao chamado do dever, não usará sua vida em proveito enquanto ela lhe for poupada. É um grande erro supor que o primeiro dever do homem é cuidar de sua vida, ou preservar sua saúde, ou zelar por seus próprios interesses, ou proteger ou sustentar sua família. Seu primeiro dever é fazer o que é certo.

Seu segundo dever é fazer o que é certo. Seu último dever é fazer o que é certo. Se a responsabilidade está sobre ele durante a hora de arriscar sua saúde, ou sua vida, em nome de sua família, ou de um estranho ou de qualquer confiança que lhe foi confiada, ele deve assumir o risco e seguir em frente a qualquer custo. Viver é um bom negócio para um homem apenas quando ele está tão pronto para morrer quanto para viver. Mas foi “pelo nome do Senhor Jesus” que Paulo estava pronto para ser amarrado ou morrer.

Não existe um verdadeiro discipulado de Jesus que não chegue até aqui. Aquele que não morreria por seu Salvador não vive por seu Salvador. A menos que o discípulo dê a seu Salvador o primeiro lugar em suas afeições, seu discipulado é apenas um nome vazio. ( HC Trumbull, DD )

Preparação para a morte

I. A morte separa o homem de depender do que é material. Aquele que depende de negócios, casa, prazeres, etc., não está pronto para morrer. Pois, se tudo isso é para ele, tudo sairá dele. Jesus nos livra do encanto do materialismo.

1. Ele faz da própria matéria uma parábola do espiritual.

2. Ele nos dá visões espirituais e apegos que são mais para nós do que qualquer matéria produz. Amor, dever, céu.

II. A morte envolve uma experiência de total solidão. Podemos suportar isso? Podemos suportar nossas tristezas, sustentando nossas convicções, passando muitas épocas de nossa vida, ficar sozinhos. Do contrário, não estamos prontos para morrer. Jesus, por Seu exemplo e espírito, nos ensina a dizer: “Estou sozinho, mas não estou sozinho”. Aprendendo isso, estamos prontos para morrer.

III. A morte nos leva à compreensão mais vívida da presença de Deus. Temos medo disso? ou Jesus nos ensinou a dizer: “Pai nosso”? Se for assim, podemos dizer, estou pronto para morrer. ( Homilética Mensal. )

Fé, esperança e amor, os anjos assistentes do cristão em sua jornada para a Jerusalém celestial

I. Fé infantil, que em caminhos escuros se resigna à vontade de Deus em fazer e sofrer (versículos 13-15).

II. Amor fraterno, que comunica e recebe conforto na fraternidade cordial em meio às labutas do caminho (vv. 4-6, 12-13).

III. Esperança vitoriosa, que, impassível na alegria e no sofrimento, espera o fim celestial (versos 13-15). ( K. Gerok. )

O poder do Cristianismo

O conflito de sentimentos de Paulo sugere um caráter muito nobre e abrangente. Alguns têm força e nenhuma ternura; outros ternura e nenhuma força. Paul tinha ambos; apesar de sentir a bondade demonstrada, ele sentiu que era seu dever ser inabalável.

I. Seu poder de absorção.

1. Quanto às suas evidências.

2. Sentido de adaptação.

3. Grande influência pessoal para suportar. Amor de Cristo.

II. Seu poder impulsionador. Paulo deveria ir a Jerusalém no cumprimento de sua missão, então em -

1. Uma profissão de discipulado.

2. Consagrações de uma vida de piedade.

3. Esforços ativos em nome da verdade. Luther iria para Worms embora tantos demônios lá quanto telhas em casas.

III. Seu poder de garantia. A calma e a confiança do apóstolo impressionam. Em vista de todas as possibilidades, prisão, morte, ele se recompôs.

1. Nunca podemos errar com Deus como nosso Guia.

2. Nenhuma provação é muito grande se descansar nEle.

3. Em vista da morte, o cristão tem as mais elevadas esperanças.

Polycarp, Latimer e Ridley em Oxford. Aplicação: O que o cristianismo nos permite fazer por ele é a medida de seu domínio sobre nós. Ao servir a Deus, temos um recurso e uma confiança extremamente sustentáveis ​​e sublimes. Cristo é o Cristianismo, admita-O em sua alma. ( G. McMichael, BA )

E, não sendo persuadido, cessamos, dizendo: Faça-se a vontade do Senhor .

Submissão à vontade de Deus

I. A vontade revelada de Deus está em duas páginas - a página da Escritura e a página da providência. Houve três provações pressionando os homens de Cesaréia quando eles humildemente cruzaram as mãos e disseram: “Seja feita a vontade do Senhor”.

1. Houve derrota, pois foram derrotados em uma discussão na qual evidentemente haviam investido todo o seu poder; conseqüentemente havia -

2. Decepção, tudo correu ao contrário das suas esperanças e expectativas; e--

3. Houve tristeza, a tristeza amarga de um luto doloroso. Qual é o segredo do descanso em todas essas coisas? Não vejo nada além de um profundo e adorável senso de Deus - olhar para longe até que vejamos apenas Ele, Seu conselho ordenando, Seu amor presidindo, Sua mão guiando, Seu Espírito santificando, Sua glória coroando. “A vontade do Senhor seja feita.”

II. Mas eu me volto para a vontade não revelada. Afinal esse foi o pensamento principal da empresa da Cesaréia. “Não podemos dizer o que é certo, Paul ou nós. O Senhor mostrará em Seu próprio tempo. O que Ele decide deve ser o melhor. A vontade do Senhor seja feita. ” É uma coisa difícil sentar e observar alguém que amo e educar meu coração para receber, não sei o quê, e tenho medo de perguntar o quê. Mas o tempo todo, muito acima de tudo isso, sobre a perplexidade, e sobre o mistério, e sobre o pavor, reina a alta vontade de Deus, e essa vontade está voltada para o seu próprio propósito destinado e deve prevalecer.

E aqui está o grande campo da fé - a vontade não revelada de Deus. Una-se a ele, lance-se absolutamente sobre ele. Deixe que ele o leve para onde quiser; só pode levá-lo para casa. “A vontade do Senhor seja feita.” ( J. Vaughan. )

Aquiescência na vontade Divina

Um raro espírito de aquiescência à vontade Divina foi recentemente demonstrado por uma mulher pobre em Atlanta, Geórgia. Ela era totalmente mantida pela caridade, ela quase não tinha educação, mas havia aprendido uma lição que muitas pessoas altamente cultas não conseguiram aprender. Tendo suportado grandes aflições físicas por muitos anos, sua doença atingiu seu último estágio, e ela permaneceu aparentemente à beira da morte por quatro ou cinco semanas.

Todo dia, e quase toda hora, era considerado o último, mas para o espanto de todos ela continuava a respirar. Seus sofrimentos foram muito severos e, sabendo que ela estava pronta para a grande mudança, seus amigos estavam quase esperando pelo momento de sua libertação. Um deles disse a ela: "Bem M--, você está pronta para ir?" "Sim", disse ela, "pronta para ir, mas disposta a esperar!"

Submissão à vontade Divina

Payson foi questionado, quando sob grande aflição corporal, se ele poderia ver algum motivo particular para esta dispensação. “Não”, respondeu ele, “mas estou tão satisfeito como se pudesse ver dez mil; A vontade de Deus é a perfeição de toda a razão. ” ( CH Spurgeon. )

O caminho de Deus é o melhor

Movidas por um instinto que nem nós nem eles podemos compreender, as andorinhas passam com a mudança das estações de um clima para outro. Ao longo de quilômetros de planície cansada, ao longo de paredes de montanhas elevadas, através de léguas de mar, em terras antes desconhecidas, eles seguem com alegria e confiança na Mão que os guia. Nós também temos uma jornada a fazer em terras desconhecidas para nós: nós também temos uma Mão para nos guiar nessa longa jornada. Vergonha será para nós se seguirmos as orientações daquela Mão com menos alegria e confiança do que os irracionais pássaros do céu. ( HC Trumbull, DD )

Resolução em serviço

Henry Townley, advogado da moda e cético, cuja conversão, seguida pela de seu irmão e mãe, foi mencionada por um missionário, recém-chegado da África, como uma das duas notícias mais surpreendentes que ouviu ao chegar à Inglaterra , sendo o outro a queda de Buonaparte, determinado a se tornar um missionário na Índia às suas próprias custas. Todos os seus amigos, inclusive o pastor, procuraram dissuadi-lo, pois sua saúde era extremamente delicada.

Sua mãe foi a Londres para protestar contra ele e os diretores da London Missionary Society. Tendo usado com seu filho todos os argumentos e persuasões possíveis, ela o deixou passar a noite e, na manhã seguinte, encontrando-o impassível, disse: "É tão certo da vontade de Deus que você vá para Calcutá como se um anjo viesse de o céu para dizer isso a você, pois se fosse de outra forma, você nunca teria suportado o teste de ontem, mas teria desistido do projeto. Agora vá, e o Senhor esteja com você. ” ( JFB Tinling, BA )