Atos 21:4

E encontrando discípulos, ... que disseram a Paulo, pelo Espírito, que ele não deveria subir a Jerusalém.

Inspirações conflitantes

Quão tímido é o homem, quão destemido é Deus, sobre as contradições das Escrituras! Os discípulos em Tiro “dizem a Paulo pelo Espírito que não suba a Jerusalém”. No entanto, ele vai. E quando ele vai, aqueles que ouviram a voz proibitiva da inspiração, dizem: "Seja feita a vontade do Senhor." Aquele era a voz divina da prudência; a outra era a voz Divina de coragem. Quem dirá que qualquer uma dessas vozes não é Divina? Paul teria sido culpado se tivesse seguido aquele? Paulo era culpado porque seguiu o outro? Alguns grandes princípios são ilustrados aqui.

I. As comunicações de Deus nunca têm o objetivo de substituir o pensamento ou o julgamento do homem. “Os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas” , ou seja, o homem é responsável pelo gerenciamento de sua própria inspiração. Ele deve ordenar que sua declaração não provoque o ridículo nem cause confusão. O princípio é muito claro e abrangente. Seja por questão de doutrina ou de dever, Deus nunca fala de modo a tirar o assunto das mãos do próprio homem, como ser inteligente e responsável.

1. São Paulo tem que decidir se vai ou não a Jerusalém. Deus apresenta-lhe a sugestão da prudência. “Há um perigo especial nesta jornada. Isso vai te custar anos de prisão e risco iminente de morte. Não vá. ” Deus “propõe” a alternativa de cautela. Os conselhos de prudência vêm do Senhor. Palavras de amigos amorosos, pedindo que você se poupe do esforço excessivo, decadência prematura, podem vir do Senhor e, como as palavras desses discípulos, têm o direito de ser ponderadas e orar sobre elas.

2. Mas ninguém diga: Deus só tem uma voz. Tendo proposto conselhos de prudência pela voz do homem, Deus propôs conselhos de coragem ao ouvido interior de Seu soldado. “Esta jornada, embora seja cheia de perigos, traz também a realização de teu desejo de pregar a Cristo em Roma. Esta jornada, embora te desligue de outras jornadas evangelísticas, ainda tem, em seu futuro desconhecido, epístolas que farão de você o teólogo de gerações ainda por nascer. Julga-te se tens coragem para isso, e se sabes que sou fiel - vai. ” Nessas coisas, “Deus propõe, o homem dispõe”.

3. Com que freqüência essa alternativa é proposta; a mesma sugestão de amor, a mesma sugestão de heroísmo - e ambas de Deus. Poderíamos apenas perceber para nós mesmos as vozes alternativas, vá, e não vá - a permissão amorosa de renunciar a labutas e perigos grandes demais para nós; e então o instinto mais grandioso: “O que é a vida senão um momento? e estar fazendo - viver para Deus, viver para a eternidade ”- se pudéssemos perceber essas vozes alternativas como vozes semelhantes do Espírito, como deveríamos nos livrar, em um momento, daquilo que torna nossas decisões tão infelizes - - a ideia, a saber, que Deus tem apenas uma voz, e que se ouvirmos mal essa, seremos "açoitados com muitos açoites".

II. Essa inspiração de conduta também é a inspiração das Escrituras. Pode um homem abrir sua Bíblia ao acaso e extrair, a partir do primeiro texto sobre o qual ele se depara, a própria verdade de Deus a respeito de qualquer doutrina? Não existe uma “palavra por meio do Espírito” que, no entanto, considerada isoladamente, seria enganosa e contraditória a outra “palavra”? Quem vai fingir que as declarações da Bíblia são sempre e em todos os lugares absolutamente uniformes? Onde está a heresia que não pode se fortalecer por um texto? Onde está o leitor que não erraria, se não ficasse para não comparar escritura com escritura? A verdadeira teologia é o resíduo dessas comparações; ponderado por séculos, e finalmente aceito pelas igrejas.

No entanto, mesmo agora, não está tão combinado que um homem individual pode dispensar a reflexão. Devemos passar pelo processo, cada um por si; ouçam a primeira, a segunda e a terceira voz do Espírito; e não até então, não, nem mesmo então, esteja tão certo da conclusão a ponto de condenar aquele que pensa ter ouvido uma quarta voz ou uma quadragésima. A revelação não é uma coisa de definições exatas e fórmulas estereotipadas.

É Deus falando por meio dos homens, aos homens, de várias formas e circunstâncias, e cada um falando em seu próprio caráter, por meio de suas próprias faculdades e em todos os movimentos e atividades de uma vida real e mutante. ( Dean Vaughan. )