Daniel 6:11-14

Então o rei, ao ouvir essas palavras, ficou extremamente descontente de si mesmo.

The Nemesis of Flattery

Daniel não buscou publicidade, nem a evitou. Ele estava familiarizado demais com os métodos do governo oriental para supor que sua desobediência ao decreto do rei pudesse ser ocultada. Por ter dado a Deus seu coração, ele não procurou evasivas. Ele não seria fiel a seus próprios sentimentos se tivesse se importado mais com sua própria comodidade e segurança egoísta do que com a honra de Deus. Mas ele não fez nenhum desfile ou exibição ostensiva de sua piedade.

Em meio a todos os grandes cuidados e pressão dos negócios públicos, esse homem santo encontrou tempo para orar regularmente. (versículos 12-14) Ai de mim! Pobre rei! Mas um ou dois dias atrás, ele havia escalado o cume mais vertiginoso da ambição humana. Seus cortesãos o tornaram divino. Dario, o infalível! Deve ser muito difícil para um personagem infalível ter qualquer um dos males de que a carne é herdeira - como uma dor de cabeça - e não ser capaz de predicar com certeza o que vai curá-la.

Havia algo pior aqui. Esses cortesãos haviam capturado Darius com sua própria vaidade. Tanta adulação por isca, e quando fosse pega a armadilha cairia e o Rei seria enjaulado. A lei persa o tornou impotente. Ele pode se arrepender, mas o arrependimento não adiantou nada. Via de regra, essa lei medo-persa provavelmente funcionou bem. Pretendia ser um obstáculo para a promulgação precipitada de uma lei. Mas a entrada tumultuada dos conspiradores exigindo licença para prestar-lhe uma honra extravagante foi demais para a prudência de Dario.

Ele imaginou com carinho que a bajulação deles era genuína e que vinha do profundo respeito por suas grandes qualidades. E agora ele estava “profundamente aborrecido consigo mesmo”, pois sentia que realmente tinha sido fraco. Ele havia se deixado enganar. Nossos pecados, e mesmo nossas loucuras, nos punem com justa retribuição. Para o vão Darius, havia autodesprezo. Por uma justa retribuição, Deus usa nossos próprios vícios e fraquezas como o flagelo com que nos pune.

Se formos sábios, devemos receber o aviso. Mas é em vão que o moralista nos adverte que apenas a borda da taça da loucura é tingida de mel, e que a longa seca que se segue sempre cresce em amargura e deve ser drenada até a última gota. Mas isso, conosco, não é inevitável. Não estamos, como Dario, tristes, relutantes, descontentes conosco mesmos, lutando para escapar, mas sem saída para a libertação.

Por nós, Cristo morreu e é nosso caminho de segurança, nossa porta de entrada no aprisco dos livres e também nossa força. Ele dá rapidez aos pés cansados, força aos braços fracos, paz ao coração dolorido. ( Dean Payne Smith .)

Consciência no Trabalho

Por que essa inquietação? Ele tem medo de invasão estrangeira? Ele teme alguma rebelião interna ou alguma doença assaltou sua constituição? Não. Sua inquietação surge, não de seu corpo, mas de sua alma; não de seu reino, mas de sua consciência. No que diz respeito à condenação de Daniel, ele agiu de uma forma indigna, indigna e indigna de ser homem. Tão logo o ato é completado, seu coração o censura por sua fraqueza, e sua consciência o acusa de seu pecado.

Por que ele foi, em qualquer caso, cúmplice da morte de um homem inocente? Por que ele permitiu que um servo fiel fosse traído e assassinado de maneira vil? Por que ele consentiu em manchar sua honra, em comprometer sua dignidade, tornando-se o cúmplice relutante e a ferramenta degradada de homens invejosos e pérfidos? Quanto mais ele medita sobre o assunto, ele fica mais excitado, até que a febre de sua mente foi comunicada ao seu corpo físico, tornando o sono impossível.

Disto podemos aprender que o pecado, mesmo quando cedido por fraqueza, deixará a culpa sobre a consciência, o que mais cedo ou mais tarde causará inquietação e dor. A consciência, é verdade, pode estar tão debilitada e exausta pelos hábitos do pecado, que pode permitir que o pecador permaneça muito tempo sob a culpa sem levantar uma voz acusadora. Deus, entretanto, pode a qualquer momento acelerá-lo por um único feixe de luz, e tão acendê-lo e inflamar, que os pecadores mais endurecidos de Sião tremerão, e o terror apoderar-se-á dos mais queimados e endurecidos entre os hipócritas.

E quando a consciência é despertada, o culpado não pode escapar de suas acusações. Aonde quer que vá, ele carrega seu acusador no peito. E a consciência nunca será verdadeiramente pacificada, até que seja aspergida pelo sangue expiatório de Jesus e purificada pelas influências santificadoras do Espírito Santo. Quando estava neste estado de espírito, Darius não usou métodos carnais para silenciar a voz de seu monitor interior.

Ele deu todo o escopo. Ele comungou com seu coração durante a noite. “Então o rei foi para o seu palácio e passou a noite em jejum; nem instrumentos musicais foram trazidos à sua presença.” A conduta deste rei pagão reprova muitos que, quando suas consciências são avivadas pela palavra lida ou pregada, ou por alguma providência na providência, usam meios para adormecê-lo, tais como prazer, ou companhia, ou dissipação.

Quando a consciência fala, vamos sempre atender. Dê ouvidos a seus sussurros mais fracos. Não tenha medo de ouvir suas acusações mais ruidosas. Isso pode contribuir para a saúde eterna de sua alma. Esses tempos, quando a consciência de um homem é especialmente despertada, devem ser considerados como constituindo eras de importância incalculável em sua história como um ser imortal. Em tais casos, olhemos para Deus em busca de sabedoria para guiar e graça para fortalecer, nos esforcemos para cumprir o primeiro dever apontado pela luz que temos, e da maneira de fazê-lo, veremos sempre o luz brilhando diante de nós, à medida que avançamos, e brilhando cada vez mais, quanto mais avançamos. ( W. White .)

A Consciência do Rei Mau

Estude o personagem de Darius.

I. H é vaidade . Ele estava orgulhoso de sua posição e poder. Ele foi atacado por seu lado fraco. Ele não se faria um deus, mas meramente assume a prerrogativa de Deus por trinta dias. Mas o único passo ruim trouxe sua calamidade; pois os pecados são sociais - um deles nunca está sozinho. Um de seus presidentes adoraria seu Deus o tempo todo. O rei vê o mal, mas é tarde demais. Ele agiu mal e agora é escravo do mal.

O mesmo acontece com todo homem. Egoísmo é sua fraqueza. Se ele ceder, a primeira pedra de sua masmorra é colocada. Então vem o mal inesperado; que um pecado traz outro. Em qualquer crise, pequena ou grande, quando a questão é entre nós e Cristo, se não crucificamos a nós mesmos, abrimos as longas avenidas da culpa, das quais muitas vezes não há como fechar depois.

II. H É PERPLEXIDADE . A consciência do rei é despertada. Daniel! ele não pode fazer tal coisa com ele, ele não deve fazer isso. Mas ele não pode evitar. Certamente Daniel pode ser salvo. Não - nem isso. Em seguida, vem o verdadeiro mal. Ele não pode voltar, ele deve ir em frente. Ele afunda mais, para os pecados cometidos - fraqueza, covardia e até mesmo blasfêmia.

III. H IS REMORSE E BOAS INTENÇÕES . O rei lamentou. Certamente ele era penitente. Agora a maré mudou. Dario faz um novo decreto: o Deus de Daniel deve ser servido, e nenhum outro. Mas não somos informados de que ele se voltou para o Senhor, que aprendeu Sua lei ou a guardou. Assim, conosco, quando a nuvem se quebra e a paixão se esgota, então vem a reação, o arrependimento e o remorso.

Se nos arrependemos parcialmente, não porque tenhamos pecado contra Deus, mas perturbado nossa própria consciência ou trazido desgraça sobre nós mesmos, se estamos prontos para voltar novamente à tentação, então uma nova nuvem paira, ameaçando a noite. Venha, não para se vangloriar, mas para ser perdoado; não para oferecer, mas para receber. ( W . Murdoch Johnston, MA ).

E colocou seu coração em Daniel para libertá-lo .

Darius e Daniel; ou a necessidade de uma expiação

Por que Dario não pôde libertar Daniel? Ele era um monarca absoluto e tinha todo o poder do reino sob seu controle. Sua incapacidade não acarretou falta de disposição. O rei estava sinceramente disposto a libertá-lo, se pudesse. Ele sentenciou Daniel com grande e evidente relutância. Existem muitas coisas que um monarca, por mais poderoso que seja, não pode realizar de forma consistente. Um monarca absoluto pode estar tão cercado de freios e restrições que tem realmente menos liberdade do que quase qualquer um de seus súditos.

Ele não pode revogar suas próprias leis, ou brincar com sua própria autoridade, ou introduzir princípios de administração que irão encorajar a transgressão, ou para liberar seus súditos de suas obrigações de obediência. Havia apenas duas maneiras pelas quais Dario poderia libertar Daniel. O primeiro foi rescindindo e renegando seu decreto precipitado; e a outra, abstendo-se de executá-la, ou , o que é o mesmo, perdoando Daniel.

No primeiro caso, ele teria desonrado a lei e se desgraçado por ter aprovado tal lei. Ele não poderia deixar de executar seu decreto precipitado? Ele não poderia dar a este amado oficial um perdão total e gratuito? Não, ele não poderia perdoar Daniel, mesmo que Daniel consentisse em ser perdoado, sem desonrar todo o seu sistema de governo, enfraquecendo sua autoridade e expondo-o ao desprezo. A consequência foi que o transgressor da lei deve sentir sua pena e Daniel deve ir para a cova dos leões.

O caso de Dario e Daniel serve para ilustrar outro caso, no qual estamos pessoal e imensamente interessados. Somos os súditos legítimos de um Monarca absoluto - o poderoso Monarca do universo. Ele emitiu boas leis para os regulamentos de nossos corações e vidas, e anexou a elas uma justa, mas terrível penalidade. Quebramos essas leis; esta penalidade em que todos incorremos. De que forma podemos ser entregues? É verdade que nosso Soberano tem poder físico suficiente para nos libertar, pois Ele é onipotente.

E Ele não pode ter prazer em nossa ruína, pois Ele é infinitamente benevolente. Ainda assim, existem algumas coisas que Ele não pode fazer com propriedade. Ele não pode negar a si mesmo. Ele não pode desgraçar a si mesmo. Ele não pode trazer desonra a Sua santa lei. Ele nada pode fazer para enfraquecer Sua autoridade aos olhos daqueles a quem governa, nada para convidar ou encorajar a transgressão. Como, então, nós, que quebramos a lei de Deus e incorremos em sua penalidade, seremos libertados? As leis de Deus são leis perfeitamente boas; colocá-los de lado seria inconsistente com Sua santidade.

Se Deus não fosse infinitamente mais sábio do que os homens, e infinitamente mais benigno e misericordioso, não haveria esperança. O que Dario não pôde fazer por Daniel, Deus fez por nós. Ele planejou um meio pelo qual Sua santa lei pode ser honrada e sua autoridade mantida, e ainda assim a pena ser remetida aos transgressores penitentes. Pelos sofrimentos voluntários e morte de Cristo, no lugar do transgressor, a lei violada foi honrada e um caminho de libertação aberto. Os pecadores não podem ser salvos sem uma expiação, e eles não podem ser salvos de nenhuma outra maneira senão por uma expiação. ( E. Pond, DD .)