Daniel 6:1-28
Sinopses de John Darby
Outra forma de iniqüidade aparece além da Babilônia (cap. 6). Cyrus, pessoalmente, tinha pensamentos melhores; e Deus, de quem eles vieram, fez uso dele para o restabelecimento temporário de Seu povo, a fim de que o Messias viesse e se apresentasse a eles - a última prova de Seu amado povo. Não é Ciro, portanto, quem encontramos aqui o instrumento da iniqüidade que procurou destruir Daniel - daquela vontade humana que nunca pode suportar a fidelidade a Deus.
Aqui não é idolatria, nem é insulto oferecido a Jeová, mas a exaltação do próprio homem, que excluiria toda ideia de Deus, que não teria Deus. Esta é uma das características que caracterizam as profundezas do coração humano.
O homem em geral está satisfeito com um deus que o ajude a satisfazer suas paixões e seus desejos - um deus que se adapte ao seu propósito para a unidade de seu império e a consolidação de seu poder. A parte religiosa da natureza do homem está satisfeita com deuses desse tipo e os adora de bom grado, embora aquele que os estabelece imperialmente possa fazê-lo apenas politicamente. Pobre mundo! o verdadeiro Deus não se ajusta nem à sua consciência nem às suas concupiscências.
O inimigo de nossas almas se compraz em cultivar assim a religiosidade de nossa natureza. A religião falsa estabelece deuses que correspondem aos desejos do coração natural, quaisquer que sejam; mas que nunca chamam à comunhão e nunca agem sobre a consciência. Eles podem impor cerimônias e observâncias, para esses homens de acordo; mas eles nunca podem trazer uma consciência desperta em relação consigo mesmos.
O que o homem teme, e o que o homem deseja, é a esfera de sua influência. Eles não produzem nada no coração além da ação de alegrias e medos naturais. Mas, por outro lado, o orgulho do homem às vezes assume um caráter que muda tudo a esse respeito. O próprio homem será Deus e agirá de acordo com sua própria vontade, e excluirá uma rivalidade que seu orgulho não pode suportar. Uma superioridade que não pode ser contestada, se Deus existe, é insuportável para quem quer ficar sozinho.
Deus deve ser eliminado. Os inimigos dos fiéis se valem dessa disposição. A crueldade é menos inventiva, exceto que sua sutileza se mostra nisto, que, ao lisonjear o poder superior, não parece culpar ninguém, exceto aqueles que desobedecem e desprezam sua palavra.
Sendo a disputa com o próprio Deus, a questão com os homens é decidida com mais descuido e menos paixão quanto a eles. A paixão alia-se menos ao orgulho do que à vontade do homem. O homem, qualquer que seja sua posição, é escravo daqueles que lhe pagam o tributo de sua lisonja. A vontade própria é mais seu próprio mestre. Nesse caso, enganado por sua vaidade, o rei se vê obrigado por leis, aparentemente instituídas para resguardar seus súditos de seus caprichos, sob a cor de atribuir o caráter de imutabilidade à sua vontade e à sua sabedoria - caráter que pertence somente a Deus. .
Daniel é lançado na cova dos leões. Deus o preserva. Ele fará o mesmo pelo remanescente de Israel no fim dos tempos. O julgamento, que os inimigos de Israel procuravam trazer sobre aqueles que eram fiéis entre aquele povo, é executado sobre eles mesmos. Mas o efeito desse julgamento se estende mais longe do que nos casos anteriores. Nabucodonosor proibiu que se falasse mal do Deus de Israel, e exaltou o Rei do céu por quem havia sido humilhado.
Mas Dario ordena que em todo lugar seja reconhecido o Deus de Daniel e de Israel, o único Deus vivo, cujo reino é eterno, e que de fato livrou o homem que nEle confiava. Historicamente, parece que Dario tinha alguns sentimentos de respeito por Deus e pela piedade de Daniel. Não era o seu Deus, mas o Deus de Daniel: ainda assim ele O honra, e até mesmo o chama de Deus vivo.
Assim, vemos que a idolatria, a impiedade, o orgulho que se exalta acima de tudo, são as características dos grandes impérios que Daniel nos apresenta e as causas de seu julgamento. O julgamento resulta em possuir o Deus dos judeus como o Deus vivo e libertador e o Altíssimo que governa no reino dos homens. Os mesmos recursos serão encontrados nos últimos dias. Isso encerra a primeira parte do livro.