Daniel 6:1

Quanto à tradução, alguns traduzem a última cláusula do segundo versículo: "Que o rei não tenha problemas"; mas como נזק, nezek, significa "sofrer perda", adoto de bom grado esse sentido; porque o rei não escapou dos problemas, por um desejo de facilidade, como ele poderia ter feito, sendo um homem velho, mas ele administrou de bom grado seus próprios assuntos, e dedicou o cuidado deles a três homens, para que nada se perdesse ao passar através de muitas mãos. Pois a experiência nos mostra como a confusão é causada por uma multidão. Se houvesse apenas cento e vinte governadores de províncias, muitos inconvenientes deveriam ter acontecido e muitas perdas teriam ocorrido; portanto, o rei colocou três prefeitos acima desses cento e vinte.

Aqui, novamente, podemos perceber como Deus se importava com seu Profeta, não tanto por qualquer razão particular ou por respeito particular, como por sua ajuda os miseráveis ​​cativos e exilados deveriam ser beneficiados. Deus desejou estender a mão para os judeus por meio de Daniel. E podemos merecidamente chamá-lo de mão de Deus para sustentar os judeus. Os persas, sendo bárbaros, não eram naturalmente mais misericordiosos que outros; por isso Deus interpôs seu servo Daniel para socorrê-los. Devemos notar, no contexto desta história, como somente Daniel foi escolhido por Dario, um desses três oficiais superiores. Ele foi o terceiro na hierarquia sob o rei Belsazar, embora por um momento, ainda assim, poderia causar inveja sob o novo rei, que uma honra tão grande lhe foi conferida. Muito provavelmente, Dario foi informado das previsões anteriores de Daniel; como a mão apareceu na parede, como ele interpretou a escrita e se tornou um mensageiro enviado pelo céu para denunciar a destruição do rei Belsazar. Pois, a menos que esse boato chegasse a Dario, Daniel nunca teria obtido tanta autoridade sob ele. Seu próprio exército era abundante em números, e sabemos como todo conquistador é cercado na guerra por muitos dependentes, todos os quais desejam compartilhar o despojo. Dario, portanto, nunca teria notado um estranho e um cativo, e o admitido com tanta honra e poder, a menos que ele o entendesse ser um profeta conhecido de Deus, e também um arauto em denunciar a destruição contra a monarquia babilônica. Assim, reunimos o quão providencial era para ele estar entre os primeiros satraps e até o terceiro no reino, pois isso o trouxe mais rapidamente sob a observação de Dario. Pois, se Daniel tivesse sido derrubado pelo rei Belsazar, ele teria ficado em casa em ocultação; mas quando ele apareceu vestido com roupas reais, o rei perguntou quem ele era? Ele ouviu os meios para chegar a uma honra tão alta; portanto, ele o reconheceu como Profeta de Deus e o nomeou um dos três prefeitos. Aqui também a providência de Deus é novamente colocada diante de nós, não apenas em preservar seu servo em segurança, mas em prover a segurança de toda a Igreja, para que os judeus não fiquem ainda mais oprimidos pela mudança de senhores. Mas uma tentação é infligida posteriormente, pela qual o santo Profeta e todo o povo foram severamente provados; para o Profeta diz: