Daniel 6:23
Comentário Bíblico de João Calvino
Daniel confirma o que havia narrado anteriormente sobre os sentimentos do rei Dario. Como ele partiu com ansiedade para o palácio, absteve-se de comer e beber e deixou de lado todos os prazeres e delícias, e também se alegrou ao ouvir a maravilhosa libertação da morte do santo servo de Deus. Depois, ele acrescenta: E, por ordem do rei, Daniel foi retirado da caverna, e nenhuma corrupção foi encontrada nele. Isso não pode ser atribuído à boa sorte. Portanto, Deus tornou seu poder conspícuo ao garantir a segurança de Daniel das garras dos leões. Ele teria sido despedaçado se Deus não tivesse fechado a boca; e isso não contribui de maneira alguma para ampliar o milagre, uma vez que nenhum arranhão ou toque foi encontrado em seu corpo. Quando os leões o pouparam, surgiu do conselho secreto de Deus; e ele marcou isso de forma mais clara, quando seus caluniadores foram jogados na caverna e foram imediatamente rasgados pelos leões, como ele logo acrescentará. Mas devemos notar a razão que é dada: Ele foi preservado, pois confiava em seu Deus! acontece frequentemente, que uma pessoa pode ter uma boa causa e, no entanto, ter sucesso ruim e infeliz; porque ele acrescenta ao que é digno de louvor, uma confiança excessiva em seus próprios conselhos, prudência e indústria. Portanto, não é de surpreender que aqueles que empreendem boas causas freqüentemente fracassam, como vemos frequentemente entre os profanos. Pois a história de todas as épocas é testemunha da morte daqueles que apreciam uma causa justa; mas isso surge através de sua perversa confiança, uma vez que nunca contemplaram o serviço de Deus, mas consideraram seus próprios louvores e aplausos do mundo. Assim, quando a ambição os tomou, ficaram satisfeitos com seus próprios planos. Assim, surgiu o ditado de Brutus: "A virtude é uma coisa frívola!" porque ele se considerava indignamente tratado na luta pela liberdade de Roma, enquanto os deuses eram adversos em vez de propícios. Como se Deus devesse ter conferido a ele aquela ajuda que ele nunca esperara e nunca procurara. Pois sabemos o orgulho da disposição daquele herói. Eu proponho apenas um exemplo; mas se pesarmos diligentemente os motivos que impelem os profanos quando eles lutam arduamente por bons objetos, acharemos que a ambição é o motivo predominante. Não é de admirar, então, se Deus os abandonou neste particular, uma vez que eles não mereciam experimentar sua ajuda. Por esse motivo, Daniel declara que ele foi preservado com segurança, porque confiava em seu Deus.
O apóstolo se refere a isso no décimo primeiro capítulo do Ephstle aos hebreus (Hebreus 11:33), onde ele diz que alguns foram arrebatados ou preservados da boca dos leões pela fé . Por isso, ele atribui a causa da fuga de Daniel em segurança e nos lembra de fé. Mas devemos considerar aqui o significado e a força da palavra "crer". Pois o Profeta não fala simplesmente de sua libertação como brotando de crer que o Deus de Israel é o verdadeiro e único Deus, o Criador do céu e da terra, mas de comprometer sua vida com ele, de restabelecer sua graça, determinação de que seu fim deve ser feliz, se ele o adorava. Visto que, portanto, Daniel certamente estava convencido de que sua vida estava nas mãos de Deus e que sua esperança nele não era em vão, ele corajosamente incorria em perigo e sofria intrépidamente pela adoração sincera a Deus; por isso ele diz: ele acreditava em Deus Vemos então que a palavra “crença” não é tomada com frieza, como sonham os papistas, uma vez que sua noção implica um desdobramento ou fé morta e sem forma, pois eles pensam que a fé nada mais é do que uma apreensão confusa da Deidade. Sempre que os homens têm alguma concepção de Deus, os papistas pensam que isso é fé; mas o Espírito Santo nos ensina de outra maneira. Pois devemos considerar a linguagem do apóstolo: - Não cremos adequadamente em Deus, a menos que o determinemos como recompensador de todos os que o buscam diligentemente. (Hebreus 11:6.) Deus não é procurado por arrogância tola, como se, por nossos méritos, pudéssemos lhe conferir uma obrigação; mas ele é procurado pela fé, pela humildade e pela invocação. Mas quando somos convencidos de que Deus é o recompensador de todos que o procuram, e sabemos como ele deve ser procurado, essa é a verdadeira fé. Portanto, Daniel não duvidou que Deus o libertaria, porque não desconfiava do ensino de piedade que havia aprendido com um menino e da confiança na qual sempre havia invocado a Deus. Essa foi, portanto, a causa de sua libertação. Enquanto isso, é claro que a confiança de Daniel em Deus não surgiu de nenhuma instrução anterior sobre o resultado; pois ele entregou sua vida a Deus, pois estava preparado para a morte. Portanto, Daniel não pôde reconhecer isso antes de ser lançado na caverna e exposto aos leões, ignorando se Deus o libertaria, como vimos anteriormente no caso de seus companheiros: “Deus, se ele quiser, nos livrará; mas, se não, estamos preparados para adorá-Lo e desobedecer ao teu edito. ” Se Daniel tivesse aprendido a questão de antemão, sua constância não teria merecido muitos elogios; mas, como estava disposto a enfrentar a morte sem medo pela adoração a Deus, e poderia negar a si mesmo e renunciar ao mundo, essa é uma prova verdadeira e séria de sua fé e constância. Ele acreditava, portanto, em Deus, não porque esperava tal milagre, mas porque sabia que sua própria felicidade consistia em persistir na verdadeira adoração a Deus. Então, Paulo diz: Cristo é ganho para mim, tanto na vida quanto na morte. ( Filipenses 1:21 .) Daniel, portanto, descansou na ajuda de Deus, mas fechou os olhos para o evento, e não estava notavelmente ansioso em relação à sua vida, mas desde que sua mente estava voltada para a esperança de uma vida melhor, mesmo que ele tivesse que morrer cem vezes, ele nunca teria falhado em sua confiança, porque nossa fé se estende além do limites desta vida frágil e corruptível, como todos os piedosos sabem o suficiente. O que eu já toquei depois segue: