Daniel 6:16
Comentário Bíblico de João Calvino
O rei, como dissemos, assustado com a denúncia dos nobres, condena Daniel à morte. E, portanto, reunimos a recompensa que os reis merecem em referência ao orgulho deles, quando são obrigados a se submeter com servidão aos bajuladores. Como Dario foi enganado pela astúcia de seus nobres! Pois ele achava que sua autoridade seria fortalecida, colocando a obediência de todos os homens nessa prova de recusar toda oração a qualquer deus ou homem por um mês inteiro. Ele pensou que deveria se tornar superior a deuses e homens, se todos os seus súditos realmente manifestassem obediência desse tipo. Agora vemos quão obstinadamente os nobres se levantam contra ele e denunciamos a revolta final, a menos que ele os obedeça. Vemos que, quando os reis se envolvem demais, como são expostos à infâmia, e se tornam os mais variados escravos de seus próprios servos! Isso é bastante comum com os príncipes terrestres; aqueles que possuem sua influência e favor os aplaudem em todas as coisas e até os adoram; eles oferecem todo tipo de lisonja que pode propiciar seu favor; mas, enquanto isso, de que liberdade gozam seus ídolos? Eles não lhes permitem nenhuma autoridade, nem nenhuma relação com os melhores e mais fiéis amigos, enquanto são vigiados por seus próprios guardas. Por fim, se eles são comparados com os desgraçados confinados na masmorra mais próxima, ninguém que é empurrado para o abismo mais profundo e vigiado por três ou quatro guardas, não é mais livre que os próprios reis! Mas, como eu disse, essa é a vingança mais justa de Deus; uma vez que, quando não podem se conter na posição e posição ordinária dos homens, mas desejam penetrar nas nuvens e se igualar a Deus, tornam-se necessariamente motivo de riso. Por isso, tornam-se escravos de todos os seus acompanhantes, e não ousam dizer nada com liberdade, ficam sem amigos e têm medo de convocar seus súditos à presença deles e de intrometer um ou outro com seus desejos. Assim, os escravos governam os reinos do mundo, porque os reis assumem superioridade aos mortais. O rei Dario é um exemplo disso quando ele chamou Daniel e ordenou que ele fosse jogado na cova dos leões; seus nobres o expulsam dele, e ele os obedece sem querer. Mas devemos notar o motivo. Ultimamente, ele havia esquecido sua própria mortalidade, desejava privar o Todo-Poderoso de seu domínio, e como se fosse arrastá-lo do céu! Pois se Deus permanece no céu, os homens devem orar a ele; mas Dario proibiu qualquer um de ousar proferir uma oração; portanto, tanto quanto ele podia, privou o Todo-Poderoso de seu poder. Agora ele é obrigado a obedecer a seus próprios súditos, embora eles exerçam uma tirania quase vergonhosa sobre ele.
Daniel agora acrescenta - o rei disse isso a ele: Teu Deus, a quem você serve, ou adorador, fielmente, ele entregará te! Esta palavra pode ser lida como preferida, como dissemos. Não há dúvida de que Darius realmente desejou isso; mas pode significar que teu Deus, a quem tu adoras, te livrará - como se ele tivesse dito: “Já não sou meu próprio mestre, estou aqui sacudido pela explosão de uma tempestade; meus nobres me compelem a essa ação contra minha vontade; Eu, portanto, agora renuncio a ti e à tua vida a Deus, porque não está em meu poder te libertar; ” como se essa desculpa aliviasse seu próprio crime, transferindo para Deus o poder de preservar Daniel. Esta razão faz com que alguns elogiem a piedade do rei Dario; mas, como confesso que sua clemência e humanidade se manifestam nesse discurso, fica claro que ele não tinha um pingo de piedade quando desejou assim se enfeitar nos despojos da divindade! Pois, embora os supersticiosos não temam seriamente a Deus, eles são impedidos por algum pavor dele; mas ele aqui desejava reduzir toda a divindade a nada. Que tipo de piedade era essa? A clemência de Dario pode, portanto, ser elogiada, mas seu orgulho sacrílego não pode, de maneira alguma, ser desculpado. Então, por que ele agiu tão humanamente com Daniel? Porque ele o considerou um servo fiel, e a consideração que o tornou misericordioso surgiu dessa peculiaridade. Ele não teria manifestado a mesma disposição para com os outros. Se cem ou mil judeus tivessem sido arrastados perante seu tribunal, ele teria descuidadamente condenado a todos porque desobedeceram ao decreto! Por isso, ele era obstinadamente ímpio e cruel. Ele poupou Daniel para sua própria vantagem privada e, assim, o abraçou com seu favor; mas, ao louvar sua humanidade, não percebemos nenhum sinal de piedade nele. Mas ele diz: o Deus a quem você adora, ele te livrará, porque, anteriormente, ele conhecia a profecia de Daniel a respeito da destruição da monarquia caldeu; portanto, ele está convencido de que Deus é consciente de todas as coisas e governa tudo por sua vontade; entretanto, enquanto isso, ele não o adora nem sofre outros a fazê-lo; pois, na medida do possível, ele havia excluído Deus de seus próprios direitos. Ao assim atribuir a Deus o poder de libertá-lo, ele não age cordialmente; e, portanto, sua impiedade é a mais detestável, quando ele priva a Deus de seus direitos enquanto confessa que ele é o verdadeiro e único dotado de poder supremo; e embora ele seja apenas poeira e cinzas, ele se substitui em seu lugar! Segue agora, -