Deuteronômio 11:10-12

Não como a terra do Egito.

Canaã na terra

O Egito é típico da condição dos filhos de Deus enquanto eles estão escravizados pela lei do pecado. Lá eles são feitos para trabalhar incessantemente, sem salário ou lucro, mas continuamente sujeitos a dores. A saída do Egito é o tipo de libertação que cada um do povo de Deus desfruta, quando pela fé ele golpeia o sangue de Jesus na ombreira da porta e come espiritualmente o cordeiro pascal; e a passagem pelo deserto é típica daquele estado de esperança, temor e dúvida, que geralmente experimentamos entre o período em que saímos do Egito e alcançamos a plena certeza da fé.

Muitos de vocês realmente saíram do Egito; mas você ainda está vagando no deserto. “Nós, que cremos, entramos em repouso”; mas você, embora tenha comido de Jesus, não creu Nele a ponto de entrar na Canaã do descanso.

I. A verdadeira religião faz diferença não apenas no homem, mas na condição dele; afeta não apenas seu coração, mas seu estado; não apenas sua natureza, mas sua própria posição na sociedade. O Senhor teu Deus não se preocupa apenas com Israel, mas também com Canaã, onde Israel habita. Deus não se preocupa apenas com os eleitos, mas com sua habitação, e não somente isso, mas com todos os seus negócios e circunstâncias. Minha habitação agora é protegida por Jeová; minha posição neste mundo não é mais a de um mendicante necessitado; minha posição, que era a de um escravo no Egito, agora se tornou a de um herdeiro em Canaã. Nessa diferença de condição do cristão e do mundano, marcaremos três coisas.

1. A condição temporal do cristão é diferente daquela do mundano, pois o mundano busca causas secundárias; o cristão olha para o céu; ele obtém sua misericórdia daí.

2. Mas agora vem a segunda distinção, ou seja, uma diferença na labuta de suas vidas. O homem mundano, assim como os israelitas no Egito, tem que regar sua terra com o pé. Leia a passagem: “Porque a terra a que vais para a possuirdes não é como a terra do Egito, donde saístes, onde semeaste a tua semente e a regaste com o teu pé, como a um jardim de ervas.

"Isso alude, possivelmente, à prática entre todas as nações orientais, onde a terra é irrigada, de deixar sair uma certa quantidade de água em uma trincheira e, em seguida, fazer pequenas calhas cavadas nos jardins, para obrigar a água a correr ao longo de diferentes partes do chão. Às vezes, uma dessas calhas pode ser quebrada, e então o jardineiro pressiona o molde contra ela com o pé, para manter a água em seu canal adequado.

Mas estou inclinado a pensar que a passagem alude ao método que esses países orientais têm de bombear a água por uma roda de passo e, assim, regar a terra com o pé. Seja como for, significa que a terra do Egito foi regada com um trabalho extraordinário, a fim de preservá-la da esterilidade. “Mas”, disse Moisés, “a terra para a qual estais indo não é uma terra que haveis de regar com os pés.

A água virá espontaneamente; a terra será regada pela chuva do céu. Você pode sentar-se em sua própria casa, ou sob sua própria videira, ou sob sua própria figueira, e o próprio Deus será seu irrigador. Vocês devem sentar-se quietos, e 'em sossego possuireis as vossas almas' ”. Agora, aqui está uma diferença entre o piedoso e o ímpio - o homem ímpio labuta. Suponha que seu objetivo seja a ambição; ele trabalhará e gastará sua própria vida, até obter o pináculo desejado.

Suponha que seja riqueza; como ele vai emaciar sua estrutura, roubar seu corpo do sono necessário e tirar o alimento que sua estrutura requer, a fim de que possa acumular riquezas! E se for aprender, como ele queimará seus olhos com a chama de seu ardente desejo, para que possa compreender todo o conhecimento; como ele permitirá que seu corpo enfraqueça e enfraqueça às vigílias da meia-noite! Os homens trabalharão, trabalharão e se esforçarão dessa maneira.

Mas não é assim com o cristão. Não; sua “força é ficar quieto”. Ele sabe o que é cumprir o mandamento de Paulo - “Eu gostaria de você sem cuidado”. Podemos aceitar as coisas como Deus as dá, sem todo esse trabalho e labuta. Muitas vezes admirei o conselho da velha Cineas a Pirro. A velha história diz que quando Pirro, rei do Épiro, estava se preparando para sua expedição pretendida à Itália, Cineas, o filósofo, aproveitou a oportunidade favorável para se dirigir a ele assim: "Os romanos, senhor, são relatados como guerreiros e vitoriosos pessoas; mas se Deus nos permitir vencê-los, que uso faremos da vitória? ” “Tu perguntas”, disse Pirro, “uma coisa que é evidente por si mesma.

Uma vez conquistados os romanos, nenhuma cidade nos resistirá; então seremos senhores de toda a Itália. ” Cineas acrescentou: "E tendo subjugado a Itália, o que devemos fazer a seguir?" Pirro, ainda sem saber de suas intenções, respondeu: "A próxima Sicília cortou os braços para nos receber." "Isso é muito provável", disse Cineas, "mas a posse da Sicília porá fim à guerra?" “Deus nos conceda sucesso nisso”, respondeu Pirro, “e faremos deles apenas os precursores de coisas maiores, pois então Libra e Cartago logo serão nossas; e essas coisas sendo completadas, nenhum de nossos inimigos pode oferecer qualquer resistência adicional.

”“ Muito verdadeiro ”, acrescentou Cineas,“ pois então poderemos facilmente reconquistar a Macedônia e fazer a conquista absoluta da Grécia; e quando tudo isso estiver em nossa posse, o que faremos então. Pirro, sorrindo, respondeu: "Ora, meu caro amigo, vamos viver para o nosso caso, ter prazer o dia todo e nos divertir com uma conversa animada." "Bem, senhor", disse Cineas, e por que não podemos fazer isso agora, e sem o trabalho e os riscos de uma empresa tão laboriosa e incerta? " É o que diz o cristão.

3. Isso nos leva à última diferença que notaremos, ou seja, que o incrédulo, aquele que não cruzou o Jordão e chegou à plena confiança, não entende a universalidade da providência de Deus, enquanto o cristão seguro sim. No Egito, o solo é quase totalmente plano; e onde não é plano, é impossível, é claro, cultivar qualquer coisa, a menos que o solo seja regado com considerável dificuldade por algum método de irrigação artificial, que force a água para os lugares altos.

“Mas”, disse Moisés, “a terra a que ides para possuí-la é uma terra de colinas e vales”. Os egípcios não conseguiam levar água até as colinas, mas você pode; pois as montanhas bebem na chuva, assim como os vales. Agora olhe para um mundano. Dê-lhe conforto, dê-lhe prosperidade. Oh! ele pode ser tão feliz. Dê a ele tudo como ele gosta; faça de seu curso uma planície, um vale morto e uma planície; ele pode fertilizar isso e regá-lo; mas deixe-o ter um problema montanhoso, deixe-o perder um amigo, ou deixe sua propriedade ser tirada dele - coloque uma colina em seu caminho, e ele não pode regar isso, com todas as batidas de seus pés, e toda a força que ele se esforça para usar.

Mas o cristão vive em “uma terra de colinas e vales”; uma terra de tristeza e também de alegrias; mas as colinas bebem a água, assim como os vales. Não precisamos escalar montanhas para regar suas cabeças, pois nosso Deus é tão alto quanto as colinas.

II. Devemos considerar a misericórdia especial. Devemos agora nos afastar totalmente do alegórico e chegar a esta misericórdia especial, que é o destino somente do povo de Deus. “Os olhos do Senhor teu Deus estão sempre sobre ela, desde o início do ano até o fim do ano.” Isto é, sobre a sorte de todos os cristãos individualmente. Não escolha um dia do ano e diga que foi um dia ruim, mas pegue o ano todo.

“Ah! bendito seja o Senhor! Ele fez todas as coisas bem; minha alma, e tudo o que está dentro de mim, bendiga Seu santo nome! ” E você sabe por que todas as coisas têm estado bem. É porque os olhos do Senhor estiveram sobre você o ano todo. Então, não posso dizer uma palavra a respeito dos olhos do Senhor que estiveram sobre nós como uma igreja? Devemos deixar este ano passar sem ensaiar as obras do Senhor? Não esteve Ele conosco em grande abundância e nos fez prosperar? Algum velho escritor disse: “Cada hora que um cristão permanece cristão é uma hora de milagre.

" É verdade; e cada ano que a Igreja é mantida uma Igreja inteira é um ano do início do milagre. “Os olhos do Senhor” estão sobre nós, “desde o ano até o fim do ano”. ( CH Spurgeon. )

O Evangelho para o dia - uma palavra alegre para o Ano Novo

I. Observe que as pessoas são lembradas do passado. A confiança em Deus para o futuro deve crescer a partir da memória de Seu relacionamento anterior com eles. "Seus olhos viram todos os grandes atos do Senhor que Ele fez." “Pense em seu Ajudador todo-poderoso”, gritou Moisés, “Ele vai com você a esta terra: Ele cuida dela”. E assim, vamos lembrar a grandeza e a glória de nosso Deus. Quantas provas de Seu amor por nós temos! Que promessa de Seu cuidado por nós, ultrapassando em muito tudo o que Israel jamais contemplou.

II. Veja a terra em que Deus deseja que vivamos. O Egito é o tipo de mundo, o mundo que não conhece a Deus. “Quem é o Senhor para que eu O sirva? Eu não O conheço. ” Esta é a linguagem do Faraó, a linguagem também do príncipe deste mundo. Egito é a terra onde procuraram seu suprimento - regaram-na com o teu pé. Eles obtinham suas colheitas por seu próprio trabalho e dependendo de si mesmos; eles não conheciam a Deus.

Israel deve sair disso para uma terra onde eles procuram seu suprimento, para as colinas de onde vem seu socorro - uma terra de colinas e vales que bebe a chuva do céu. O deserto entre os dois era a escola onde o povo deveria aprender a primeira lição de sua dependência de Deus. Há muito tempo temos nos preocupado e murmurando no deserto. Em nome do Senhor levante-se e entre na terra onde a presença de Deus envolve todos, os olhos do Senhor estão sempre sobre ela.

Descanse no Senhor. Acredite em Seu poder, não como um fundo de reserva do qual você deve retirar quando suas forças forem gastas, mas como ativamente engajado por você, interessado em todos os seus negócios, sempre ansioso para ajudar e guiar.

III. Observe as promessas do Senhor a respeito desta terra em que devemos habitar. “A terra para a qual ides possuí-la é uma terra de colinas e vales, e bebe a água da chuva do céu.” Todo o nosso suprimento deve vir do Senhor. Aqui estão as fontes que nunca secarão; aqui estão fontes e riachos que nunca serão cortados. Aqui, ansioso, está o penhor gracioso do Pai Celestial.

Se Ele é a fonte de nossas misericórdias, eles nunca podem nos deixar. Não desça ao Egito para seu prazer, ou sua força, ou sua sabedoria, ou seu conforto. Homem de Deus, o teu lugar é Canaã, a terra de que o Senhor se preocupa. Pegue todos os seus suprimentos Dele. Se força é necessária, quem pode te ajudar como o Senhor? Quem mais pode te dar paciência ou quem tão ternamente consola como o Deus de toda consolação, o Deus de toda paciência? Se o caminho ficar emaranhado, quem pode te dar sabedoria como Ele? Essa é a terra para se viver - a terra que bebe a chuva do céu.

4. Aqui está uma lição de geografia física. A terra é uma terra de “colinas e vales”. Isso é tudo que nos é dito. E isso é tudo o que sabemos da terra em que acabamos de entrar. Tudo o que posso dizer sobre sua fortuna no ano novo. Será um ano de altos e baixos, de colinas e vales. As colinas, tão difíceis de escalar, que nos fazem suspirar e se perguntar por que são enviadas - fazem os vales alegres e frutíferos.

Se a vida fosse um nível morto, todo prazer se tornaria cansativo, a monótona mesmice da vida nos oprimiria. Queremos colinas e vales. A subida íngreme mostra-nos a paisagem que nunca poderíamos ter visto de outra forma. Os pequenos aborrecimentos tornam as coisas agradáveis ​​frescas em sua simpatia. Somente aquele que experimentou a amargura da tristeza pelo pecado pode provar e ver quão gracioso é o Senhor. A beleza, a bem-aventurança e o prazer de nossa vida dependem mais do que podemos imaginar nas colinas da vida.

A terra para onde vais é uma terra de colinas e vales. “Uma terra de colinas e vales.” Olhe novamente. As colinas bebem da chuva do céu e, assim, tornam os vales frutíferos. O deserto é um deserto, porque nenhuma colina sobe ao céu para tocar as nuvens e trazer bênçãos para a terra sedenta abaixo. As colinas recolhem a chuva para uma centena de vales frutíferos. Ah, assim é conosco. É a dificuldade da colina que nos leva ao trono da graça e traz uma chuva de bênçãos.

É a prova que nos envia ao Senhor em busca de ajuda. As colinas, as colinas desoladas da vida sobre as quais nos maravilhamos e talvez das quais resmungamos, trazem as chuvas. Eles bebem da chuva do céu. E mais uma vez - as colinas dão aos vales sua fecundidade e beleza, protegendo-os. Eles se levantam e impedem os ventos sombrios e as tempestades furiosas: então, no abrigo ensolarado, os vales serão cobertos com milho, os pastos são vestidos com rebanhos.

Assim é a terra para onde vamos para possuí-la - uma terra de colinas e vales. Ah, como a alma havia murchado, morta, se nenhuma colina íngreme tivesse se erguido para protegê-la. Quantos morreram no deserto, enterrados sob suas areias douradas, que teriam vivido e prosperado na região montanhosa. Não podemos dizer o que a perda, a tristeza e a provação estão causando. Não julgue, muito menos resmungue. Confie apenas. ( MG Pearse. )

A terra para a qual vocês vão para possuí-la é uma terra de colinas e vales.

A terra de colinas e vales

1. Observe quantas vezes Deus diz a Israel que a terra para a qual eles estavam procurando era sua possessão. No Egito, eles não possuíam nada; eles estavam possuídos. Seu tempo, seus filhos, suas vidas não eram seus ali. Agora eles não seriam mais escravos de uma tirania. E todo homem que está vivendo bem está marchando no caminho de Israel. Em certo sentido, todos nós começamos sendo possuídos; mas terminaremos, Deus nos ajudando, possuindo.

Às vezes, é uma ambição tola que nos possui; às vezes é uma maldição hereditária: ou um hábito, ou preguiça, ou covardia, ou paixão; e não somos de nós mesmos. Mas quando Deus rompe o cativeiro da alma, pode ser distante, mas brilhando pela manhã, vemos os picos de uma terra que será nossa. Gradualmente, não sem muitos fracassos, por meio do esforço diário, da oração e da vigilância, chegamos a um país onde não somos escravos, mas reis.

2. Esses israelitas em marcha haviam sido informados de como a terra deveria ser em seus contornos. Era para ser “uma terra de colinas e vales”. Quão altas seriam as colinas, eles não sabiam. Muito estava envolto em escuridão impenetrável. E você diz que o futuro está todo escondido? Existe um sentido profundo de que isso é verdade. Os segredos separados dos dias vindouros estão alojados e trancados na mente eterna.

Mas há um esboço do ano vindouro que Deus deixa claro a cada filho do homem. Pois, o que foi o seu passado, o que o seu Deus foi, e o que o seu coração está ansioso para esta noite - tudo isso traçará o Ano Novo para você.

3. Não deveria haver monotonia em sua nova casa. Seria sempre fresco com um charme sem fim. Cada vale teria seu riacho impetuoso e cada cume sua vista separada. E existe monotonia onde Deus conduz? É mentira dizer que ser bom tira todo o charme e cor da vida. São nossos pecados que se tornam monótonos; nossas graças estão cobertas de orvalho até o fim.

4. Eu me pergunto quanto tempo os israelitas levaram para aprender que as colinas eram necessárias aos vales. Como os vales eram doces e férteis, eles sabiam. A vida era uma alegria naqueles prados felizes; era uma música doce, a do milho sussurrante. Mas além, elevando-se em direção ao céu, estavam as colinas, e os bandidos estavam lá, e acima deles, quem poderia dizer que tribos existiam? E havia um elemento de tempestade também, entre as colinas.

As crianças disseram que a vida seria perfeita aqui, se Deus tivesse apenas nos poupado daquelas colinas áridas e sinistras. Mas pare! esses riachos impetuosos, de onde eles vêm? Fora das colinas. E onde estavam os fortes ventos do mar que teriam estragado a videira e secado o milho que brotava? Foi a barreira de montanhas que os manteve afastados. As crianças disseram, nós odiamos essas colinas irregulares, e desejamos que Deus os arrase; - e foi quando eles cresceram e se tornaram homens e mulheres que eles sabiam que nunca uma videira teria se agrupado nas depressões, e nunca uma colheita dourada nos vales, mas pelas montanhas que eles desejavam.

Não há nada em sua vida que você deseje afastar? Não há cruz, nem julgamento, nem limitação? Não se zangue com as colinas, porque elas o encerram. Não se preocupe. Aceite-os. Não há lírio do vale a seus pés? Nunca teria estado lá se não fosse pelas colinas.

5. Mas o vale nem sempre fala em colheita. Nem sempre está vibrando com a cadência da vinha. Existem vales nos quais ouvimos o som de choro e vemos a névoa ondulante e nunca a luz do sol. E é então que precisamos deste texto gravado em nosso coração. Pois nos vales às vezes esquecemos as colinas. Na hora da névoa, esquecemos que o sol estava sempre brilhando. Você poderia pensar que nunca houve céu azul, estamos tão desanimados em um dia nublado. As estrelas não estão lá, embora as nuvens estejam espalhadas esta noite? As colinas não estão subindo em direção ao céu e a Deus, embora eu esteja no vale das sombras? Lembre-se das horas de visão no monte.

6. Lembre-se do vale quando estiver na colina. Estar no topo da colina é uma alegria extraordinária. Há visão nisso: há o nascimento da música. E ser forte e vigoroso, com um domínio firme de si mesmo e de seu trabalho, é como o paraíso começou. Lembre-se apenas, o dia do vale está chegando; a sombra, a névoa e a separação estão chegando; e o homem sábio, embora não com barulho e confusão, estará silenciosamente se preparando nas colinas para isso. ( GH Morrison, MA )

Bebe a água da chuva do céu .--

O deus da chuva

Palavras bonitas, simples, nobres, verdadeiras. Quem os mudaria por todas as frases científicas do mundo? Os olhos do Senhor estavam sobre a terra. Ele precisava de Seu cuidado; e, portanto, Seu cuidado tinha. Portanto, o judeu deveria entender, desde sua primeira entrada na terra, que sua prosperidade dependia totalmente de Deus. As leis do tempo, pelas quais a chuva cai do mar, eram desconhecidas para ele. Eles são praticamente desconhecidos para nós agora.

Mas eles eram conhecidos por Deus. Nenhuma gota poderia cair sem Sua providência e vontade; e, portanto, eles estavam totalmente em Seu poder. Deus é o Juiz vivo, o supervisor vivo, o recompensador e o punidor de todo homem, não apenas na vida futura, mas nesta vida. Sua providência é uma providência especial. Mas não uma providência especial pobre como os homens estão muito aptos a sonhar hoje em dia, que interfere apenas de vez em quando em alguma grande ocasião ou em nome de algumas pessoas muito favorecidas, mas uma providência especial cuidando de cada ato especial do homem, e de todo o universo, desde a queda de um pardal até a queda de um império.

E é essa fé intensa no Deus vivo, que só pode vir pela inspiração do Espírito de Deus, que prova que o Antigo Testamento foi verdadeiramente inspirado. É isso que o torna diferente de todos os livros do mundo. É isso, acredito, que marca o cânon das Escrituras. Como era então, assim pode ser novamente. Pode chegar um tempo nesta terra em que as pessoas professarão adorar a Palavra de Deus; e ainda, como aqueles velhos escribas; torná-lo ineficaz por seus próprios mandamentos e tradições.

Quando eles ordenarem aos homens, como os escribas, que honrem cada palavra e letra da Bíblia, e ainda assim os proíbam de tomar a Bíblia simples e literalmente como ela está, mas apenas sua interpretação da Bíblia; quando dirão, com os escribas: “Nada de novo pode ser verdadeiro. Deus ensinou os apóstolos e, portanto, não está nos ensinando. Deus operou milagres no passado; mas todo aquele que pensa que Deus está fazendo milagres agora é panteísta e blasfemador.

Deus ensinou aos homens de antigamente coisas que eles não sabiam; mas quem quer que se atreva a dizer que Ele o faz agora está trazendo heresia e falsa doutrina, e minando a fé cristã pela ciência falsamente chamada. ” De cair naquele estado de estúpida crença labial, e religião exterior, e perda da fé no Deus vivo: Bom Deus, livra-nos. ( C. Kingsley, MA )

Os olhos do Senhor teu Deus estão sempre sobre ela. -

Bom ânimo para o ano novo

Observe aqui um tipo de condição do homem natural e espiritual. Neste mundo, em termos temporais e em todos os outros aspectos, o homem meramente carnal deve ser sua própria providência e cuidar de si mesmo para todas as suas necessidades. Conseqüentemente, suas preocupações são sempre muitas e freqüentemente tornam-se tão pesadas que o levam ao desespero. Ele mora no Egito e não conhece alegria. Mas o homem espiritual mora em outro país; sua fé o torna um cidadão de outra terra.

É verdade que ele suporta as mesmas labutas e experimenta as mesmas aflições que os ímpios, mas eles lidam com ele de outra forma, pois vêm como as designações de um Pai misericordioso e seguem as ordens de amorosa sabedoria.

I. Primeiro, consideraremos o texto como o encontramos. “Os olhos do Senhor.” O que significa aqui? Certamente não é mera onisciência. Não, há amor no texto para adoçar a observação. “O Senhor conhece os justos” com um conhecimento que vai além da onisciência. Os olhos do Senhor estão sobre os justos, não apenas para vê-los, mas para vê-los com complacência e deleite.

1. O significado do texto então é, primeiro, que o amor de Deus está sempre sobre Seu povo. O grande coração da Divindade está colocado sobre nós, pobres seres insignificantes, indignos e sem valor.

2. A expressão do texto nos ensina que o Senhor se interessa pessoalmente por nós. Não é dito aqui que Deus nos ama e, portanto, envia um anjo para cuidar de nós; mas o próprio Senhor faz isso.

3. Além disso, o texto nos lembra do incansável poder de Deus para com Seu povo. O quê, seus olhos podem estar sempre sobre nós? Isso não seria possível se Ele não fosse Deus. A próxima palavra que parece brilhar no texto é a palavra "sempre". "Os olhos do Senhor estão sempre sobre ele." E acrescenta-se, como se aquela palavra não bastasse para ouvidos estúpidos como os nossos, do início ao fim do ano.

Tentei descobrir outro dia que horas havia na vida de alguém em que era melhor ficar sem Deus. Talvez a imaginação sugira o tempo de prosperidade, quando os negócios prosperam, a riqueza está crescendo e a mente está feliz. Ah, estar sem Deus então, por que seria como a festa de casamento sem o noivo, seria o dia de deleite e sem deleite, um mar e sem água nele, dia e sem luz.

O que! todas essas misericórdias e nenhum Deus? Se você pode passar sem Deus, certamente não é quando você está no auge. O que então? Podemos viver sem Ele na adversidade? Pergunte ao coração que está se partindo! Pergunte ao espírito torturado que foi abandonado por seu amigo. Pergunte ao filho da pobreza, ou à filha da doença, agitada noite e dia naquela cama inquieta: Você poderia viver sem o teu Deus? E o próprio pensamento causa choro e ranger de dentes.

Com Deus, a dor se torna prazer, e os leitos de morte são elevados a tronos, mas sem Deus - ah! o que poderíamos fazer? Pois bem, não há período? Não pode o jovem cristão, cheio de frescor e vigor, exultante com a novidade da piedade, viver sem seu Deus? Ah, coitadinho, como pode o cordeiro ficar sem o pastor para carregá-lo nos braços? O homem de meia-idade, cujas virtudes foram confirmadas, não pode viver sem seu Deus? Ele lhe diz que é o dia da batalha com ele, e que os dardos voam tão intensamente nos negócios hoje em dia, que os fardos da vida são tão pesados ​​nesta era que sem Deus um homem na meia-vida é como um homem nu no no meio de um matagal de sarças e espinhos - ele não pode esperar abrir caminho.

Pergunte a sua barba grisalha com toda a experiência de setenta anos, se pelo menos ele não alcançou a independência da graça, e ele dirá a você que quando a enfermidade do corpo o pressiona, é sua alegria que seu homem interior esteja renovado dia a dia, mas tire Deus, que é a fonte dessa renovação, e a velhice seria uma miséria absoluta. Ah! não há um momento em qualquer dia que você ou eu já tenhamos vivido, que poderíamos ter dispensado a ajuda de Deus, pois quando nos consideramos fortes, como, ai de mim! fomos tolos o suficiente para fazer, em um cinco minutos fizemos o que nos custou rios de lágrimas para desfazer; em um momento de descuido, falamos uma palavra que não podíamos lembrar, mas que poderíamos ter lembrado se tivéssemos que morder a língua pela metade para não ser dita.

A próxima palavra que surge do texto é aquela grande palavra “Jeová”. Aquele que nos examina com amor e cuidado não é outro senão o Deus único e indivisível, para que possamos concluir que, se tivermos Seus olhos para nos ver, temos Seu coração para nos amar, e se tivermos Seu coração, teremos Suas asas para nos cubra, temos Suas mãos para nos sustentar; temos todos os atributos da Divindade ao nosso comando. Oh, quando Deus diz que Ele sempre olha para você, Ele quer dizer isso, que Ele é sempre seu, não há nada que seja necessário para você que Ele se recuse a fazer; não há sabedoria armazenada Nele que Ele não usará para você, não há um atributo de toda aquela grande massa de esplendor que constitui a Divindade que será retido de você em qualquer medida, mas tudo o que Deus é será Sua.

Ele será o seu Deus para todo o sempre. Ele lhe dará graça e glória e será seu guia até a morte. Talvez a palavra mais doce do texto seja a próxima - os olhos de Jeová, “teu Deus”. Ah, aí está um segredo bendito! Porque? Nossa aliança, nosso Deus, pois Ele nos escolheu para sermos Sua porção, e por Sua graça Ele nos fez escolhê-Lo para ser nossa porção. Nós somos Dele e Ele é nosso.

II. Devemos agora virar o texto; isto é, iremos interpretá-lo mal, mas leremos corretamente. Suponha que o texto corresse assim - "Os olhos do povo do Senhor estão sempre sobre Ele desde o início do ano até o final do ano." Gostamos do texto tal como está, mas não acredito que jamais compreenderemos sua plenitude a menos que o recebamos como agora o alterei, pois só entendemos a visão de Deus de nós quando O vemos.

III. Em terceiro lugar, imaginaremos que apagamos totalmente o texto. Devemos supor que está apagado, imaginar que você e eu temos que viver o ano todo sem os olhos de Deus sobre nós, não encontrando um momento desde o início do ano em que percebamos que o Senhor está cuidando nós ou estar esperando para ser gracioso conosco. Imagine que não haja ninguém a quem possamos apelar além de nossos semelhantes em busca de ajuda.

Oh, suposição miserável! Chegamos ao início do ano e temos que passar por isso de alguma forma, temos que tropeçar em janeiro, nos arrastar no inverno, gemer na primavera, suar no verão, desmaiar no outono e rastejar para outro Natal, e nenhum Deus para nos ajudar; nenhuma oração quando Deus se for, nenhuma promessa quando Deus não existir mais. Não poderia haver promessa, nem socorro espiritual, nem conforto, nem ajuda para nós se Deus não existisse.

4. Vamos encerrar usando o texto. A maneira de usar é esta. Se os olhos do Senhor estiverem sobre nós, Seu povo, do início ao fim do ano, o que devemos fazer? Por que, sejamos tão felizes quanto pudermos durante este ano. Você tem suas provações - não espere ficar livre delas. O diabo não está morto e faíscas ainda voam para cima. Nisto está a tua alegria, o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo nunca te deixará nem te desamparará. Levante seu padrão agora e avance com ousadia! Gostaria que você usasse o texto para buscar maiores bênçãos e misericórdias mais ricas do que jamais desfrutou. ( CH Spurgeon. )

O cuidado de Deus por Sua Igreja e pessoas em todas as idades

A terra de que o Senhor teu Deus cuida. Isso é verdade não apenas para a terra de Canaã, que foi considerada no sentido adequado, mas também para qualquer outra terra juntamente com ela, que é o lugar e residência da Igreja, e as ordenanças e o povo de Deus. Esta é redutiva, interpretativa e proporcionalmente a terra da qual o Senhor teu Deus cuida.

I. Quando é dito aqui que Ele cuida disso, esta palavra cuidado pode admitir uma explicação tripla. Em primeiro lugar, como uma palavra de respeito. Ele cuida disso - isto é, Ele o considera. Em segundo lugar, como uma palavra de providência. Ele cuida dele - isto é, Ele cuida e cuida dele. Em terceiro lugar, como uma palavra de solicitude. Ele se preocupa com isso, está ansioso com isso.

1. Como uma palavra de respeito. A Igreja de Deus, e uma terra onde a Igreja reside. Deus cuida disso - isto é, Ele o considera e tem uma estima por ele. É precioso e de grande importância para ele.

2. É uma palavra de previsão ou providência. Ele cuida dela - isto é, Ele cuida dela e indaga sobre o estado dela. Ele projeta o que pode ser melhor e mais conveniente para isso e, de forma responsável, o faz acontecer.

3. É uma palavra de solicitude e perplexidade. Ele se preocupa com isso - ou seja, está ansioso com isso ( Oséias 11:8 ). Não há homem que possa expressar mais afeto em qualquer coisa de que seja solícito quanto ao bem-estar, do que Deus expressa para com a Sua Igreja, pois há ocasião para isso. É a terra da qual o Senhor cuida em toda a extensão e latitude do cuidado.

Agora, como há uma expressão tripla do cuidado de Deus por Sua Igreja; assim, há um relato triplo também, que pode ser dado a nós desse cuidado, como de onde procede n'Ele.

1. De Sua relação. A Igreja é Sua própria terra por compra e redenção especial, e por isso Ele cuida dela mais particularmente a esse respeito.

2. De Sua aliança. É com a terra que Ele também se preocupa. Porque Ele se comprometeu com isso.

3. De Seu interesse e preocupação mais peculiar. O Senhor cuida de Sua Igreja como aquela da qual Ele recebe a maior vantagem de qualquer outra; não em um sentido estrito, mas de forma qualificada, e como Ele tem o prazer de explicar isso. O uso desse ponto para nós mesmos chega a esse propósito. Em primeiro lugar, porque serve para nos informar e para nos satisfazer na verdade deste ponto, que agora temos diante de nós, que sejamos persuadidos disso.

É isso que às vezes estamos prontos para duvidar se Deus se importa com Sua Igreja ou não. Especialmente de acordo com as circunstâncias em que pode ser, como Gideão às vezes arrazoava com o anjo ( Juízes 6:13 ). Esta proposição em que estamos agora, tem uma ênfase inclusiva e uma exclusiva. Tem uma ênfase inclusiva nisso, como significa; que Deus realmente cuida de Sua Igreja e terra.

Uma ênfase exclusiva, pois significa que Ele se importa com ele tanto na negação do cuidado dos outros por ele, quanto em Sua própria negação do cuidado pelos outros. E agora eu terminei com a primeira parte geral do texto, que é o interesse que esta terra aqui tinha na afeição de Deus expressa por nós nestas palavras: “A terra da qual o Senhor teu Deus se preocupa”.

II. O segundo é o interesse que tem na inspeção de Deus nessas palavras. Os olhos do Senhor teu Deus estão sempre sobre ela, desde o início de, etc. Em que, novamente, temos mais dois ramos. Primeiro, o privilégio em si, que é estar sob os olhos de Deus; os olhos do Senhor teu Deus estão sobre ela. Em segundo lugar, a continuação deste privilégio, e isso é expresso em mais duas palavras. Primeiro, na palavra da perpetuidade, ou seja, sempre. Em segundo lugar, nas palavras de extensão. Do início ao fim do ano.

1. Primeiro, tomaremos conhecimento do primeiro, a saber, o próprio privilégio aqui mencionado. E isto é, estar sob os olhos de Deus. Primeiro, um olho de observação, que é aquele que Deus tem sobre Sua Igreja, Ele marca, e mente, e toma conhecimento do estado e condição em que se encontra. Em segundo lugar, um olho de compaixão; Ele está de olho nele, para ter pena e consolá-lo no estado em que se encontra.

Em terceiro lugar, um olho de direção, um olho de ensino; Deus tem um olho como este, que às vezes concede à Sua Igreja. Há um grande problema no olho para tal propósito como este, e é aqui considerável de nós, como o temos em Salmos 32:8 . Em quarto lugar, um olho de proteção, preservação e autoridade.

2. Agora, quanto ao segundo, que é a continuação desse privilégio, que nos é exibido em mais duas expressões. Primeiro, na palavra de constância ou perpetuidade; e isso é sempre. Em segundo lugar, nas palavras de extensão ou produção. Do início ao fim do ano. Em primeiro lugar, podemos notar a continuação do privilégio que ele mencionou na palavra de constância ou perpetuidade.

E isso é sempre. Tem três propriedades nele, que são particularmente consideráveis ​​de nós. Em primeiro lugar, é um olhar rápido, há muitas pessoas que finalmente vêem uma coisa, mas é um grande tempo antes que o façam; sim, mas Deus contempla Sua Igreja e o estado e condição dela, tão logo haja necessidade de que Ele a veja. Em segundo lugar, é um olho fixo. Ele olha para Sua terra, como se fosse de uma maneira olhar através dela e perfurá-la com Seus olhos.

Em terceiro lugar, é um olho frequente. Seus olhos nunca estão fora disso. A segunda são as palavras de extensão ou produção. Do início ao fim do ano. Onde há três períodos, como posso chamá-los, de cuidado e providência de Deus para com Sua terra e povo. Existe a inicial, a intermediária e a final. Primeiro, aqui está o ponto inicial da providência de Deus, surgindo desde o início do ano.

Assim, significa para nós a prontidão, prontidão e ousadia de Deus em Sua bondade para com Seu povo, que Ele aproveita o primeiro tempo e oportunidade que Lhe é concedida, para apressar Seus favores sobre eles. Em segundo lugar, aqui está o ponto intermediário, na ascensão ou progresso do ano, que também está incluído como a junção de ambos os termos: Deus não é apenas um pouco gentil no início, quando o ano começa, e assim fazendo uma boa entrada, mas Ele se agarra e prossegue em Sua bondade à medida que o próprio ano aumenta e aumenta.

Esta é a maneira de Deus lidar, não apenas como alguns avarentos, talvez, para fazer uma festa por um tempo, e uma vez por ano, mas como uma pessoa liberal e de coração livre - que mantém a casa aberta o ano todo, desde o do início ao fim do ano. O terceiro é o ponto final ou conclusivo. Ele termina o ano assim como o inicia, com as expressões de Sua bondade nele; “Ele coroa o ano com a sua bondade” ( Salmos 65:11 ).

Assim, Deus é misericordioso com Sua terra e povo, em todos os pontos e períodos de tempo, do início ao fim do ano; de um ano para outro: sim, de uma idade para outra. Senhor, tu tens sido nossa morada em todas as gerações. Aulas:

1. Em primeiro lugar, como forma de agradecimento e reconhecimento, onde, em qualquer momento, tenhamos a experiência que isso nos fez bem nas nossas próprias particularidades, como muito o temos feito.

2. Em um caminho de fé e dependência, usemo-lo também, para que nós, que experimentamos Sua bondade no passado, possamos ainda esperar Nele e descansar confortavelmente em Sua providência.

3. De uma forma de fecundidade e obediência, devemos melhorar este ponto da mesma forma. Que assim como os olhos do Senhor nosso Deus estão sobre nós, nesta extensão e produção, nossos olhos possam estar sobre Ele da mesma forma na mesma extensão. Como Seu em um caminho de providência, proteção e preservação; assim o nosso em uma forma de obediência, fecundidade e circunspecção. Para começar o ano com Ele, como Ele faz conosco, e assim estabelecer um bom fundamento de conversa sagrada para nós mesmos; para nos colocarmos bem no início, nesta entrada do tempo.

Se até agora temos falhado de alguma forma em nosso dever, e o negligenciado, vamos pelo menos agora mantê-lo. Prossigamos também, como Deus faz conosco. Ele começa, e Ele continua em Sua bondade, Seus olhos que Ele lançou sobre Sua Igreja e povo, eles nunca falham, mas continuam, e permanecem firmes. Assim, se nossos olhos também estiverem sobre Ele, devemos continuar perfeitamente no bem; e proceder nele, de um grau para outro. À medida que o ano aumenta à luz disso, devemos também subir na sua melhoria. Vamos também terminar bem; seja especialmente cuidadoso com isso. ( T. Horton, DD )

Os olhos do Senhor na terra

Considere Canaã, com seu privilégio de estar sempre sob os olhos abertos do Senhor, como nos apresentando, de uma maneira muito real, a condição espiritual da Igreja de Cristo e a bem-aventurança desse estado.

I. A base espiritual da Igreja Cristã.

1. A liberdade da nova terra, embora divinamente dada, deveria ser adquirida e mantida por meio de corajosos conflitos e esforços.

2. A produtividade da nova terra seria uma bênção para o produtor. Deus gastou Seus tesouros divinos, para que Seus filhos possam produzir os ricos frutos de Sua própria vida gloriosa.

3. Pureza de vida deveria ser realizada na nova terra. A Igreja existe para promover a adoração ao Pai Revelado em espírito e em verdade. A adoração da Igreja é a extração de sua força de Deus - a recepção da vida Divina no ser humano.

4. A beleza da nova terra deveria ser a contrapartida da beleza espiritual. Os frutos e flores da terra foram a resposta à luz e às chuvas do céu. A Igreja existe para que a beleza do Senhor nosso Deus esteja sobre nós. Nada na criação é mais belo do que ver espíritos consagrados cooperando na obra de Deus e de Seu Cristo.

II. A observação divina da Igreja Cristã. Um grande privilégio e bênção.

1. Para a condenação do erro.

2. Para a aprovação do direito. Nenhum incentivo para a busca do bem pode ser tão grande quanto aquele que deriva da verdade de que Deus está vendo a luta contra o mal. ( WR Percival. )

O pais ideal

A Palestina incluía tudo o que era necessário para formar uma comunidade perfeita, um paraíso terrestre. Tinha -

1. Agricultura especial de Deus. Deus cuidou disso.

(1) Uma terra livre.

(2) Uma terra produtiva.

(3) Um belo terreno.

(4) Uma terra santa.

2. A vigilância perene de Deus.

(1) A terra, com todos os seus interesses, era preciosa para ele.

(2) A produção da terra estava assegurada.

(3) Nenhum malfeitor pode ser condenado.

(4) O direito teve Sua aprovação. ( Homilética Mensal. )

A terra pela qual o Senhor come

I. “Uma terra da qual o Senhor teu Deus cuida”, diz o legislador judeu. A palavra é muito sugestiva para nós. Ele fala aos nossos corações de uma supervisão amável e amorosa. Nossa época, que se distingue por avanços científicos de todos os tipos, talvez em nada tenha feito avanços mais rápidos do que em métodos aperfeiçoados de cultivo do solo. O fazendeiro não se alegra mais com sua ignorância; e a química agrícola está entre os estudos consagrados da época.

Mas que prova são todos esses aparelhos contra a seca contínua, ou a praga que cai, ou as chuvas devastadoras? Não; devemos ser ensinados, como Israel foi ensinado, que a fecundidade não era tanto o produto feliz do solo, muito menos a recompensa natural da indústria e habilidade do homem, mas um efeito imediato da bênção Divina - uma consequência dos olhos de o Senhor nunca estando fora da terra, mas sempre buscando e sempre cuidando dela para fazer o bem.

II. Mas a evidência de que somos cuidadosos por um povo e, portanto, um novo terreno para nossa devoção e amor, deve ser encontrada no tempo em que esta bênção de uma colheita abundante nos for enviada.

III. Mas aqui o escarnecedor pode interpor: “Por que, se esta for 'uma terra da qual o Senhor se preocupa', é permitida que seja escurecida aqui e ali pela pestilência pendente, ou drenado de seu melhor sangue para conter o orgulho de um déspota? ” Devemos chamar isso de uma terra cuidada sobre a qual a relha do arado nunca passou, nem o ferro entrou para romper o solo em pousio? Muitos podem ver isso com respeito à doença debilitante, que acham difícil aplicá-la ao caso de um delito de tirano.

Mas não podemos permitir um propósito divino para a peste, e recusar uma missão celestial para a espada. Seria um enigma profundo na Providência e, ao contrário de tudo o que até agora se conhece entre os homens, se as cenas desoladoras que agora estão ocorrendo no Oriente não tivessem grande moral - passassem, como as formas escuras sobre uma nuvem de tempestade, e não deixa rastros. Todos os julgamentos de Deus, qualquer que seja o instrumento empregado, devem ensinar justiça aos homens. É assim com os indivíduos; é assim com as nações. ( D. Moore, MA )

O início do ano .--

Um sermão para o ano novo

Quais são as reflexões especialmente apropriadas para “o início do ano”? Ocupa, por assim dizer, uma posição intermediária entre o ano que acabou de fechar, e do qual você não consegue se lembrar, e aquela porção de tempo de igual duração em que você entrou; e assim o convida a olhar para trás para um, para olhar adiante para o outro, e em conexão com ambos, olhar para aquele Deus que o trouxe com segurança através do primeiro, e que sozinho pode determinar os eventos que acontecerão com você durante o curso deste último.

I. Reveja o ano que expirou. O homem de negócios está acostumado nesta estação a revisar as transações do ano anterior, para que possa apurar o valor de seus ganhos e perdas. E torna-se tão racional, como imortal e como seres responsáveis, refletir seriamente sobre tudo o que você recebeu, suportou e fez durante o ano passado, para que assim você possa corrigir o que está errado e fornecer o que tem faltado, em seu caráter e conduta, a fim de estar mais bem preparado para a prova a que deve passar ao deixar o presente cenário de atividade.

1. As bênçãos externas que você recebeu e a maneira como as empregou.

2. Os privilégios espirituais com os quais você foi favorecido e o aprimoramento que você fez deles.

3. As provações que você suportou e o efeito que elas tiveram sobre você.

4. Os pecados que você cometeu e os sentimentos e sentimentos que eles despertaram em você. Você foi levado gradualmente a pensar menos no mal envolvido neles e a condescender com eles com repugnância cada vez menor? Ou você foi instigado a aumentar a vigilância, em evitar tudo o que tem uma tendência a traí-lo, e a aumentar o cuidado de manter distância deles e evitar até mesmo a aparência deles? No primeiro caso, há evidências de que você zombou do pecado, ou o considerou algo trivial, o que não deveria despertar em você nenhuma angústia profunda; no outro, há base para a conclusão de que você possui o espírito quebrantado e contrito que Deus não despreza.

II. Anseie pelo ano que começou. Não quero dizer que você deva esperar por isso com o propósito de descobrir os eventos que ocorrerão em sua história, ou as vicissitudes que você experimentará durante seu curso. Isso seria uma tentativa em vão; e se fosse praticável, não seria sensato da sua parte fazê-lo. Mas sua ignorância sobre o futuro deve incentivá-lo a buscar preparação para os eventos que acontecerão com você, sejam eles quais forem.

Você não deve, de fato, conjeturar circunstâncias novas e incomuns nas quais é possível que você seja colocado, e distrair seus pensamentos dos deveres presentes, considerando o que com toda probabilidade você faria, se essas conjecturas se concretizassem; pois a graça, ou assistência divina, que o cristão é encorajado a pedir, é graça para a necessidade presente, e não graça presente para supostas necessidades futuras.

Ainda assim, no entanto, existe um estado de preparação habitual para tudo o que pode ocorrer em sua vida futura, que é da maior importância que você possua. Agora, há uma preparação dupla para a morte que você deve desejar possuir. O primeiro é a preparação para o estado, que confere o título de bem-aventurança eterna. E a segunda é uma preparação quanto ao caráter, que se ajusta ou capacita para o desfrute da bem-aventurança eterna.

III. Olhe para cima, para Deus, em conexão tanto com o retrospecto do passado quanto com a antecipação do futuro.

1. Com dedicação própria. Alimente o desejo sincero e a resolução de ter a Jeová como seu Deus. Faça agora um pacto com Ele, se ainda não o fez; e se em tempos passados ​​você O escolheu para ser seu Deus, renove seu compromisso solene com ele.

2. Com confissão de pecado e compromisso com a santidade. Que a vossa contemplação do passado leve a um humilde reconhecimento da grandeza e indesculpabilidade das ofensas pelas quais provocastes o descontentamento divino, e que a antecipação do futuro seja acompanhada de sinceras resoluções de nova obediência.

3. Com oração por perdão e graça necessária. Peça a Deus, em Sua grande misericórdia, que perdoe os pecados do ano passado e conceda a você aquela assistência que permitirá que você evite esses pecados durante o ano que começou.

4. Com gratidão e confiança. Enquanto você valoriza a gratidão a Deus pela bondade que Ele manifestou a você durante o ano passado, valorize também a confiança em Sua bondade e cuidado com o ano que está por vir. ( D. Duncan. )