Deuteronômio 11:26-29

Uma bênção e uma maldição.

Duas montanhas

O Monte Ebal, é-nos dito, “é um penhasco estéril, pedregoso e árido”; assim, Deus iria “ferir os apóstatas com esterilidade, fome e miséria”. Gerizim estava “coberto de vegetação luxuriante, riachos de água corrente e bosques frios e sombreados”; assim, Deus “abençoaria os fiéis israelitas com abundância, beleza e paz”. É uma grande profecia no cenário dos julgamentos da providência eterna de Deus.

Doravante, o seu futuro, no país que conquistam e colonizam, está nas suas próprias mãos. Os dois modos de vida nacional e individual, para a ruína ou para a glória, se separam claramente diante de seus olhos. As coisas mostradas naquela primeira era de símbolos eram apenas padrões externos do que se passa em fatos e decisões dentro de nós. Gerizim e Ebal elevam suas cúpulas significativas e falantes antes de cada vida.

I. Pois, em outras palavras, a vida é difundida, permeada e limitada pela lei de Deus. Essa lei ocupa cada centímetro de sua extensão e cada fibra de sua organização. Obedeça e seja abençoado, desobedeça e seja amaldiçoado; aqui está a alternativa nítida impressa em cada departamento de nosso ser. Seu corpo, seus negócios, seus apetites, seus afetos, seu intelecto, sua memória, seu julgamento, sua imaginação, seus modos domésticos, sua conversa à mesa e na rua, sua prática de sua profissão ou desempenho em seu comércio, seu leviandade ou sobriedade, seu temperamento e sua língua, suas barganhas e suas saudações, sua correspondência e sua meditação, sua ação e seus devaneios, suas mãos, coração e cérebro, todos são penetrados e cercados por esta lei.

II. Esta lei é permanente e imutável, como é seu Autor, sendo a vontade uniforme de uma mente imutável; não uma coisa para pregadores e comunicantes, mas para pessoas que nunca escolheram se confessar como cristãos, outra coisa mais fácil; não estrito por um sétimo de seu tempo e relaxado por seis sétimos; não variando com as situações e flutuando com oportunidades de dissimulação ou graus de tentação; não se contenta em ser respeitado nas moradias de uma extremidade da cidade, enquanto é desprezado nos armazéns e escritórios do outro lado.

III. Mais uma vez, as consequências desta lei sob a qual nascemos e vivemos, em seu duplo funcionamento, seja como penalidades para visitar seus violadores ou paz e força sobre seus servos - não devem ser evitadas, embora devam ser aparentemente obscurecidas ou postergado. Essa verdade requer algo mais do que uma admissão teórica. Quantos de nós percebemos - que toda ofensa contra a Vontade Divina certamente trará, finalmente, sua dor penal: tristeza - até mesmo sua demora agravando seu tormento; que todo ato ou sentimento fiel ou religioso deve render seu infalível retorno de alegria - o próprio obstáculo que aumenta sua riqueza e profundidade; que o Gerizim está certo do cumprimento da sua promessa e o Ebal do cumprimento do seu aviso?

1. São dadas ajudas suficientes para nos capacitar a percebê-lo. Podemos fingir que a lei não foi esclarecida?

2. Deixamos nossa miopia ser enganada pela lentidão de sua operação; e, porque a sentença contra nossas obras más não é executada rapidamente, permite que nossos corações se empenhem em praticar o mal. Mas a ordem majestosa da natureza não é realmente tão estável quanto os resultados morais da escolha moral, do maior ao menor.

4. Com todo cristão de mente certa, deve ser uma oração muito sincera e muito constante, para que ele possa obter apreensões cada vez maiores da extensão e da santidade desta lei - a lei que o coloca em uma escolha perpétua entre a santidade e o mundanismo, entre bênção e maldição.

V. Outro passo na doutrina é rastrear este mandamento até sua fonte infinita consciente e pessoal. A lei tem sua sede no coração de Deus. Nenhuma abstração rígida e insensível é, mas a Vontade viva de um Pai vivo. Escolha o certo e despreze o errado; e haverá crescendo dentro de você uma sensação de Sua Presença Todo-Poderosa, sem a qual nenhum direito poderia existir, e tudo estaria errado. Mas lembre-se de que a obediência moral nunca pode ser religiosa até que tenha Deus como seu objeto, a Vontade de Deus como seu guia e a comunhão com Deus como sua inspiração diária.

VI. E assim somos levados por esta ordem de nosso assunto para descobrir, finalmente, a grandeza positiva da fidelidade à lei Divina. Essa grandeza é testemunhada tanto por sua natureza quanto por seus efeitos.

1. Em sua natureza. Pois a obediência ao mandamento é em si mesma um elemento nobre e valente de caráter. Não é paradoxo afirmar que a mente obediente é uma mente comandante. A lei que traz bênçãos em sua mão direita e maldições em sua esquerda apela a um princípio mais profundo do que o egoísmo. As bênçãos não são vantagens terrenas, mas aqueles dons espirituais e honras, como confiança e santidade, amor e fé, poder e paz, que excluem todo pensamento de si mesmo e são parentes com a glória e pureza do céu.

As maldições são aqueles elementos de ruína espiritual - medo, ódio, paixão, ciúme, desespero, que empobrecem toda a criação moral. A lei não revela seus incentivos e ameaças de Gerizim e Ebal, para tornar um povo rico ou famoso, mas um povo santo.

2. Portanto, o efeito é santidade de vida. O mandamento é santo, justo e bom; e assim deve ser seu fruto. ( Bp. FD Huntington. )

Alternativas práticas

Moisés não divide o povo em duas classes: ele propõe cursos alternativos: - prossiga na linha da obediência, e você vem para a bênção; proceda ao longo da linha da desobediência, e uma maldição é a necessidade inevitável - não uma ameaça, não uma exibição de vingança irritada, mas uma necessidade espiritual; uma maldição segue-se à prática do mal, não como uma punição arbitrária, mas como o efeito, que nunca pode ser mudado, de uma certa causa operacional positiva.

E se tudo ao nosso redor estivesse confirmando o testemunho de Moisés? E se o Decálogo for escrito todos os dias da semana? E se na operação da influência moral puder ser provado distintamente que a Bíblia é verdadeira, que a Palavra do Senhor permanece para sempre e que, sejam quais forem as mudanças que tenham ocorrido, a obediência ainda leva à bênção, a desobediência ainda leva à maldição, e não está dentro da inteligência ou força do homem mudar essa saída da lei e das consequências? Uma coisa muito preciosa é que só temos que obedecer.

A princípio, parece que fomos humilhados por este curso de serviço, mas uma investigação mais aprofundada do significado espiritual do assunto nos mostra que na definição de certo e errado, lei e justiça, Deus tem sido mais ternamente misericordioso conosco, e a lei é apenas o aspecto prático, mais visível e mensurável do amor. Quem conhece o universo, porque o fez, e toda a eternidade, porque o habita, condescendeu em nos dizer o que é bom, o que é verdadeiro, o que é puro, o que é certo.

Se fôssemos inspirados pelo espírito certo, imediatamente nos levantaríamos em gratidão e abençoaríamos o nome do Doador, e pediríamos apenas um outro favor - para que pudéssemos ter olhos para ver o significado mais íntimo da lei e corações treinados, disciplinados e santificado para aceitá-lo e obedecê-lo, e expressá-lo com nobre comportamento. É verdade, dentro dos limites que sabemos, que a obediência leva à bênção e a desobediência à maldição? Às vezes temos que interromper o raciocínio Divino para que possamos nos ajudar em sua compreensão pelo estudo da analogia em um terreno inferior.

É verdade que há um tempo de semeadura, que, se negligenciado, será seguido de desolação e morte? ... Se todas essas pequenas Bíblias externas são verdadeiras e podem desafiar os fatos para provar sua verdade, não é difícil chegar a o nível mais alto, e dizer: Pode haver uma Bíblia destinada à alma; pode haver uma revelação dirigida à razão, e à razão superior chamada fé, e ao ser superior denominado espírito.

Esta revelação superior não tem a vantagem imediata das Bíblias inferiores, porque tratam da terra, corpo, espaço, tempo, quantidades mensuráveis; mas a Bíblia superior lida com alma, espírito, pensamento, vontade, eternidade. Aquele que opera em um raio de poucos centímetros pode ser, aparentemente, mais rápido em seus movimentos, mais preciso e determinado em suas decisões do que aquele que reivindica o globo como o teatro de suas ações.

Portanto, a Bíblia, tendo a desvantagem de lidar com quantidades espirituais, deve ser julgada, tanto quanto podemos abordá-la, pelo espírito das leis inferiores, ou pelas leis aplicáveis ​​à economia inferior. O argumento é este: vendo que na campo, no corpo, na economia social, há uma lei de bênção e uma lei de maldição, quem dirá que este mesmo raciocínio não culmina em uma grande revelação do céu, inferno; “A mão direita”, “a mão esquerda”; vida eterna, pena eterna? Se as analogias estivessem mortas contra essa construção, poderíamos por tanto ter ficado em dúvida e nos desculpado da integridade do serviço; mas toda analogia se torna um pregador: toda a natureza toma sua parábola e fala as revelações de seu Deus: toda a vida bate com um pulso abaixo de um pulso,

Estamos em um santuário solene. Não podemos nos livrar da lei. O espiritual é uma bênção ou uma maldição presente. Não podemos ser felizes com a consciência pesada: ela endurece o travesseiro quando mais precisamos dormir, perturba todos os nossos arranjos ou faz nossas mãos tremerem tanto que não podemos agarrar nossa própria propriedade; e não podemos ser infelizes com uma boa consciência: sem pão ainda estamos em plenitude, sem emprego ainda somos inspirados pela esperança, sem muita caridade terrena ou amplitude de construção de nosso motivo e força ainda nos retiramos dentro do santuário de um julgamento aprovado e consciência.

Bênção não é uma questão de realização póstuma, nem maldição. O céu está aqui, e o inferno em germe, em esboço, em sugestão, em sugestão rápida e ardente. Mesmo agora, às vezes os homens não sabem se estão no corpo ou fora do corpo por causa do êxtase religioso e do êxtase; e há homens que, se ousassem colocar seus sentimentos em palavras, diriam: “As dores do inferno se apoderaram de mim.

”“ Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios ”; “Embora as mãos se unam, o ímpio não ficará impune”; "Esteja certo de que seu pecado o descobrirá." Quem pode lutar contra Deus e vencer a batalha? ( J. Parker, DD )

A benção e a maldição

1. Qual é a bênção que temos diante de nós? A bênção daquele cujos pecados são perdoados, que vive no favor de Deus e morre em paz.

2. Qual é a maldição? Apenas isto: "A alma que pecar morrerá." “Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas”, etc.

3. Qual é a maneira de escapar da maldição? Pela morte de Cristo, somos libertos do pecado, redimidos da maldição e por Sua obediência com direito a uma bênção.

4. Qual você escolherá? Algumas pessoas pensam que podem fazer um acordo; que não precisam ser intensamente cristãos, como não são e não serão intensamente mundanos. Se o fizerem, não será realmente uma alteração de seu estado, mas um engano de si mesmos. Você deve tomar o sol ou a sombra - o mal ou o bem - o “Vinde, benditos, herdem o reino”; ou a sentença fulminante: "Partam, malditos, para o fogo eterno." ( JC Cumming, DD )