Deuteronômio 29:29

As coisas secretas pertencem ao Senhor.

Coisas secretas e coisas reveladas

O homem sempre teve uma briga com Deus por causa de coisas secretas. No Jardim do Éden havia uma proibição - “Não comerás da árvore do conhecimento do bem e do mal” - e no Jardim do Éden começou a contenda com Deus. Agora, há certos segredos a serem deixados para Deus, e eles podem ser classificados em cinco categorias.

1. Segredos da natureza do próprio Deus. Uma das primeiras coisas que um homem deve aprender é que sua mente não tem a capacidade da mente de Deus. Tão bem quanto você pode esperar que uma xícara minúscula abrace o oceano sem limites, como para colocar Deus dentro da bússola da mente do homem. E esta é a própria prova da superioridade de Deus sobre o homem. Se entendemos Deus, devemos ser iguais a Deus. Se pudéssemos explorar os mistérios deste mundo, poderíamos ter feito isso. Se não encontramos dificuldades na Bíblia, poderíamos tê-la escrito.

2. Aqueles mistérios que residem na vontade de Deus. Um pai sempre mostra sua sabedoria por reserva. Há muitas coisas que um filho não deve saber, e isso é negado por um pai sábio. Eventualmente, a criança tem crescimento e então o conhecimento entra. Agora, Deus é o Pai universal, e há algumas coisas que Deus vê que não seria sábio para Ele comunicar.

3. Segredos relacionados à natureza da verdade. A verdade é uma esfera. Em outras palavras, você não pode ver tudo de uma vez. É um grande globo que possui dois aspectos. Visto de um lado, apenas metade é vista, a outra parte está escondida. Agora, o homem só pode ver um hemisfério de cada vez. Se ele pudesse aprender que a verdade é maior do que sua visão pode captar à primeira vista, ele superaria imediatamente muitas dificuldades.

Agora, muitas contradições aparentes são encontradas na Bíblia, mas não há tentativa por parte dos escritores de reconciliá-las. A razão é que, não importa quantas explicações recebamos, nunca poderíamos compreender a grandeza do propósito de Deus.

4. Segredos que têm a ver com a natureza do homem.

5. Segredos relacionados à natureza da linguagem. Palavras representam coisas. Se não entendemos uma palavra, não podemos ter concepção do que ela representa. Quando ouvimos as palavras “árvore”, “nuvem” e “sol”, imediatamente esses objetos são apresentados à nossa imaginação. Mas se eu usar uma palavra da qual você nunca ouviu falar, ela não teria nenhum significado para você. Agora, quando Deus descreve uma coisa que nunca vimos, Ele é obrigado a usar palavras que são familiares para nós, não importa o quão insuficientes eles podem ser.

Quando Robert Moffat estava na África, ele encontrou uma tribo que nunca tinha visto uma carroça de boi. Com grande curiosidade, eles examinaram as rodas, eixos e outras peças. Mas, acima de tudo, eles foram levados com sua chaleira. Sua curiosidade, no entanto, transformou-se em dúvida quando o Dr. Moffat lhes disse que “na Inglaterra eles colocaram no chão barras de ferro, e sobre estas amarraram várias carroças de bois, colocaram uma grande chaleira a vapor em sua cabeça, e eles fui!" Veja, ele teve que pegar algo que os nativos viram para descrever o que eles não viram; eles então pegaram prontamente alguma idéia do original.

Já lhe ocorreu que quando Deus tenta nos revelar os mistérios do céu e da vida celestial, Ele é obrigado a usar palavras que nos são familiares, mas nem mesmo tocam a realidade? O céu é descrito como tendo portões perolados, ruas de ouro e paredes de jaspe. Deus é obrigado a descrevê-lo assim porque nenhum pensamento do homem poderia alcançar a realidade.

Agora, quais são as coisas reveladas?

1. Fatos. Sabemos que existe o pecado e sabemos que podemos ter a salvação apenas se a buscarmos; mas os mistérios destes não são compreendidos. A morte e ressurreição de Cristo são bem atestadas - são fatos, mas o mistério que os cerca não pode ser explicado. Você não pode compreender esses mistérios, mas pode aceitar os fatos. Admita esses fatos e, a seguir, adapte sua própria conduta a eles.

2. Leis. A lei é a vontade expressa do soberano. Pode haver dez mil coisas que você não entende, mas não há uma única lei na Bíblia que uma criança pequena não possa entender e uma criança obediente. As leis de Deus, que antes pertenceram a Ele, agora pertencem a nós e a nossos filhos para sempre. ” Qual é a lição? Primeiro, devemos aprender a humildade. Todos nós devemos descobrir e limitar a extensão de nosso conhecimento. O campo da razão não é explorar os mistérios de Deus, mas responder -

1. Esta é a lei de Deus?

2. O que essa lei significa?

3. O que isso exige de mim?

Quando essas respostas forem respondidas, tudo o que a razão exige está satisfeito. Quando vamos além do alcance da razão, a fé deve tomar o seu lugar. Além disso, aprendemos Obediência. Isso deve ser inquestionável e sem hesitação. Finalmente, temos a lição de bem-aventurança. A bem-aventurança do homem que guarda a lei de Deus é apenas inferior à bem-aventurança dos próprios anjos. ( J. Pierson, DD )

Mistério e revelação

O fato de que existem alguns mistérios que são insolúveis é atestado -

1. Pela longa e dolorosa experiência da humanidade.

2. Pelo ensino dos pensadores materialistas da época.

O texto reconhece igualmente o espírito de reverência não exigente e de liberdade racional.

I. Alguns homens dizem: “não podemos aceitar revelação. Aceitamos os excelentes ensinos morais da Bíblia, porque eles se recomendam à nossa razão e à razão da raça; mas o que não podemos aceitar são esses mistérios que são revelados no Novo Testamento. ” Em resposta a isso, respondemos: Um mistério não é uma revelação. É exatamente o oposto de uma revelação. Admitimos francamente que existem mistérios que nos confrontam no Antigo e no Novo Testamentos.

As verdades são intimadas, sugeridas, apontadas, vagamente delineadas, como um castelo na montanha mal visto através das brumas da noite que enchem o vale; mas, na medida em que não são claros, nessa medida não se pode dizer que foram revelados. Essas coisas estão além de nós. Eles são mistérios divinos, que é reverente para nós colocarmos com as coisas secretas que pertencem ao Senhor Deus.

II. Há quem diga que não pode receber uma revelação sob o fundamento de que é sobrenatural, que só conhece o que vem pela mente do homem e é capaz de se justificar perante a razão humana. Agora afirmamos que as revelações da Bíblia passaram pela mente do homem. Eram convicções, certezas, na mente de algum homem, que ele declarou a seus companheiros. Uma verdade de inspiração não é mais verdadeira do que uma verdade de indução ou demonstração.

A verdade é simplesmente a verdade, de onde quer que venha ou como possa ser demonstrada. A revelação é natural e ao mesmo tempo sobrenatural. Vem da mente do homem; vem de acordo com a mente e demonstração de Deus.

III. A única revelação sempre falada da mente de Deus é a história do homem. Se perdemos a verdade, diz Jeremy Taylor, é porque não a encontraremos, pois com certeza toda a verdade que Deus tornou necessária, Ele também tornou legível e clara; e se abrirmos os olhos, veremos o sol, e se andarmos na luz, regozijar-nos-emos na luz ”. ( W. Page Roberts, MA )

Segredos divinos

I. Que existem no universo certos domínios acessíveis apenas a Deus. Isso é verdade em referência a -

1. Criação de material. Segredos da natureza.

2. Os decretos da Providência. “Nuvens e trevas estão ao redor Dele”. Desigualdades sociais.

3. Os mistérios da redenção. “Grande é o mistério”, etc.

II. Esse segredo impenetrável é compatível com a benevolência paterna.

1. Toda a natureza prova isso.

2. A misericórdia da família provam problemas.

3. Nunca faça dos segredos de Deus um apelo para negligenciar Suas generosidades.

III. Esse segredo Divino não é argumento para a desobediência humana. “As coisas que são reveladas nos pertencem”.

1. Um reconhecimento de uma revelação divina.

2. A confissão de nosso relacionamento com Deus.

3. Uma implicação de nosso poder de obedecer aos requisitos Divinos.

4. Essa curiosidade em coisas secretas é uma causa fecunda de ceticismo. Deixemos Deus lidar com Seus próprios decretos, administrar o reino ilimitado de causas e realizar Seus propósitos inconcebíveis. ( J. Parker, DD )

De mistérios

I. Que é uma curiosidade vã e tola indagar sobre coisas que não podemos compreender e a respeito das quais não temos luz para nos dirigir, seja da razão ou da revelação.

II. Que não existem, propriamente falando, mistérios na religião. As coisas secretas pertencem ao Senhor nosso Deus, e somente as coisas reveladas, as coisas que são inteligíveis, pertencem a nós.

III. Que o grande objetivo da revelação é a prática, a prática da virtude substancial; para que possamos fazer todas as obras desta lei. De onde segue necessariamente -

4. Que nenhuma doutrina que no mínimo encoraje a imoralidade pode ser parte de uma revelação divina.

V. Que a importância das várias doutrinas da revelação deve ser julgada por esta regra, a saber, sua tendência para promover e estabelecer uma consideração apropriada à pureza e à verdadeira bondade. ( James Foster. )

Mistérios nenhuma objeção real à verdade do Cristianismo

I. A dificuldade ou impossibilidade de conceber os mistérios sagrados de nossa fé não é uma objeção razoável à verdade deles. Nada em todo o âmbito da natureza, se perseguíssemos ao máximo nossas indagações, mas confundiríamos os mais sábios. Podemos nos maravilhar, então, com nossa incapacidade de compreender o mundo dos espíritos?

II. Em assuntos tão além do alcance de nossas capacidades, não é apenas desnecessário, mas também uma presunção perigosa, ser muito curioso e inquisitivo a respeito deles. Que é desnecessário, surge da dificuldade de compreendê-los; e que é perigoso, as muitas heresias e erros que surgiram na Igreja Cristã podem nos convencer abundantemente.

III. Existem outros assuntos de muito maior conseqüência para empregar nossas meditações, que é nosso dever estudar e examinar. O Apocalipse nos descobre muitos segredos da natureza, muitos grandes desígnios da Providência, muitos motivos atraentes para a prática de nosso dever, que de outra forma teriam sido ocultados de nós.

III. Este e todos os outros conhecimentos serão vãos e insignificantes, a menos que tenham influência em nossas vidas e maneiras. ( J. Littleton. )

Coisas secretas e reveladas

I. As coisas secretas são do Senhor.

1. Na natureza. A ciência tem seus limites.

2. Na Providência.

3. Na religião.

II. “As coisas que são reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre.”

1. Deus os revelou para que possamos lucrar com eles. Onde estão essas coisas reveladas? Na Bíblia.

2. Deus fez revelações ao homem em outro lugar. Nos diferentes departamentos de ciência e descoberta.

3. Essas coisas reveladas pertencem a nós e a nossos filhos.

4. É dever da Igreja promover a educação de todo o povo. ( DL Anderson. )

Coisas secretas e coisas reveladas

I. Vamos nos esforçar para ilustrar a primeira verdade aqui declarada - "as coisas secretas pertencem ao Senhor nosso Deus."

1. Em referência à natureza, caráter e perfeições da Divindade, existem muitas coisas secretas que pertencem exclusivamente ao Senhor nosso Deus. É verdade que Deus nos disse algo sobre Sua própria natureza; mas é igualmente verdade que há muito mais coisas que Ele não nos disse. Algo que Ele revelou; mas muito ainda permanece oculto.

2. Não apenas nas doutrinas da revelação, mas na ciência, nas operações naturais e nas ocorrências comuns da vida, encontramos muitas coisas que excedem a compreensão da razão, e que devemos classificar entre as coisas secretas pertencentes ao Senhor o nosso Deus.

3. Nas dispensações da Providência Divina, há muitas coisas secretas e misteriosas. A este assunto podemos aplicar as seguintes declarações: “Teus julgamentos são de um grande abismo”; “O Senhor reina; “Nuvens e trevas o rodeiam; a justiça e o juízo são a morada do Seu trono ”.

4. Todos os eventos futuros são para nós coisas secretas. Temos os meios de adquirir algum conhecimento das coisas passadas e das coisas presentes; mas não temos nenhuma faculdade pela qual possamos penetrar no futuro. Não sabemos o que um dia trará; não sabemos o que acontecerá amanhã.

5. Podemos indagar muito apropriadamente: “Por que nosso conhecimento está confinado dentro de limites tão estreitos? Por que tantas coisas são mantidas em segredo de nós, e reservadas para o conhecimento exclusivo do Senhor nosso Deus? ”

(1) A esta pergunta pode ser respondido: Tal modo de tratamento é apropriado e necessário em referência a criaturas como nós, que estão atualmente na mera infância de nosso ser.

(2) Essas coisas secretas também têm o objetivo de exercer nossa fé.

(3) Por manter muitas coisas em segredo, o Todo-Poderoso planeja nos humilhar, sob a consciência de nossa ignorância e fraqueza.

(4) Finalmente, é o propósito de nosso Pai celestial em manter essas coisas secretas para Si mesmo, para nos ensinar que devemos ser diligentes e fiéis no desempenho dos vários deveres que incumbem a nós, e, ao mesmo tempo, devemos estar em um estado de preparação habitual para a morte e a eternidade.

II. Voltemos nossa atenção, portanto, para a segunda verdade declarada em nosso texto, a saber, “as coisas que são reveladas pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que possamos cumprir todas as palavras desta lei”.

1. Entre as “coisas reveladas” devemos incluir todas as Sagradas Escrituras. Este livro divinamente inspirado compreende tudo o que Deus tem prazer em revelar ao homem. E, oh! que causa de gratidão é termos este tesouro celestial! Possuindo a Palavra de Deus, somos colocados sob as mais solenes obrigações de lê-la, para que possamos, pela assistência divina, compreender seu significado, aplicar seus princípios e obedecer a seus preceitos.

2. “As coisas que são reveladas”, diz o homem de Deus em nosso texto, “pertencem a nós e a nossos filhos para sempre”. Era desígnio de Jeová que o depósito da verdade divina com que os judeus eram favorecidos fosse cuidadosamente guardado e transmitido de pais para filhos, de uma geração a outra, enquanto essa dispensação continuasse. E os professos cristãos estão sob a mesma obrigação de perpetuar o conhecimento e a influência da verdade divina de geração em geração, instruindo seus filhos nessas coisas reveladas. ( WP Burgess. )

A relação do homem com o não revelado

I. Existem coisas secretas. O mundo está cheio de mistérios. O homem não é a medida do universo; e certamente o mero entendimento não é a medida do homem. Há coisas para as quais a fé é a âncora e a esperança a mão; há cenas que os olhos não podem ver nem o coração imaginar; existem verdades que a ciência não pode descobrir nem a razão explorar totalmente.

II. Esses segredos pertencem a Deus.

1. Considere o grande segredo da coincidência da vontade humana e divina. Quem dirá que não há mistério profundo aí? Como os olhos dos espíritos dos homens doeram ao espiarem nesta escuridão densa! Você conhece a velha lenda dos antigos: que um dos mortais roubou o fogo do céu, e a terrível punição da águia roendo seus órgãos vitais foi infligida pelo furioso Júpiter. O que é isso senão um símbolo daquela negligência que fez o homem procurar provar a si mesmo um dos conselheiros do céu, e em terrível retribuição tem seu erro recuado sobre si mesmo.

2. Outro mistério frequentemente levantado como argumento contra a revelação divina é a presença do mal e do pecado no mundo. Os sábios e devotos se absterão de pronunciar qualquer julgamento sobre a questão. E não deixe o homem de ciência, ou o filósofo, desprezar o pregador que falaria de coisas não vistas, não sentidas, mas nas quais confiamos. Não há mistérios na ciência? O observador mais hábil pode explicar a grande série de eventos que chamamos de vida? E o nosso filósofo? Ele pode responder a todos os questionamentos profundos da natureza moral do homem?

Aulas:

1. O fato de que existem esses grandes mistérios, que existe algo mais do que podemos saber, que existe um Ser, uma Personalidade, para quem essas verdades são claras, para quem todas as coisas são conhecidas; esses fatos devem fazer com que tenhamos o cuidado de viver à luz dessas realidades invisíveis e, enquanto ocupados no serviço terreno, não esquecer nosso destino celestial. Você nunca conheceu um homem em cuja vida parecia a Divindade invisível? Ele se encheu de Deus. Sua vida foi passada no pensamento contínuo de Deus. Esse homem impressiona seus companheiros. Sua vida é uma força em todos os lugares.

2. Outro resultado desta fé no invisível será não apenas dar plenitude a esta vida e satisfação às necessidades superiores da natureza, mas, acreditando que as coisas secretas pertencem a Deus, nunca permitiremos que dificuldades meramente intelectuais dominem nossa poderes espirituais. A dúvida é difícil, eu sei; mas não há espada como a vida para cortar o nó. Reduza suas dúvidas.

3. Existe outro estado de espírito que o perfeito conhecimento e obediência da verdade produzirão, que é a completa submissão à vontade de Deus. ( LD Bevan, LL. B. )

As coisas secretas de Deus

I. Vamos começar com o próprio Deus. A doutrina da existência Divina, se submetida ao voto popular em todo o mundo, seria declarada inexpugnável. Platão estava certo ao chamar o ateísmo de doença. E, no entanto, quando chegamos a pedir um a priori demonstração, quando tornaria certo para nós mesmos que há um Deus pessoal, no mesmo sentido e com a mesma intensidade que estamos certos de algumas proposições matemáticas, nossa lógica não é triunfante.

Precisamos apenas de alguma segurança sensata, ou alguma demonstração incontestável da existência Divina, e nossa fé inevitavelmente morre. Deus vai se despedir de nós. Em breve não veremos nenhuma pegada e não ouviremos nenhum farfalhar Dele. Que Deus possa ter tornado o ateísmo absolutamente impossível por uma impressão instantânea de Si mesmo em nossas mentes, tornando-se tão palpável para a visão espiritual como os objetos materiais são para a visão corporal, não pode ser questionado.

A alma humana pode ter sido moldada para ver Deus, assim como nossos olhos veem o sol no firmamento. Nossas intuições, sobre as quais a filosofia ainda está em dúvida se nos dão não apenas o absoluto, mas também e igualmente a personalidade do absoluto, podem certamente ter sido tão vívidas e tão peremptórias que não deixam espaço para dúvidas. Mas essa não é a economia estabelecida das coisas. Não como a águia olha para o sol, nós olhamos para Deus.

Em vez disso, devemos dar as costas a essa luz intolerável, vê-la pelo reflexo e julgar todos os outros objetos, em suas relações divinas, pelas sombras que projetam. As três fontes de prova nas quais confiamos principalmente para estabelecer, para efeito popular, a existência e perfeições Divinas são, portanto, o mundo material ao nosso redor, o mundo moral dentro de nós e o consentimento geral dos homens.

Insuficiente, sem dúvida, se for pedido conselho de arrogância mental, e absoluta segurança científica; mas totalmente suficiente se o conhecimento for buscado com docilidade reverente como condição e porta de entrada para a santidade.

II. Voltemos agora, em segundo lugar, para observar o homem. Passamos o herói em um salto do infinito ao finito. A filosofia pede alguma ponte entre eles; mas até agora sempre em vão. Que deveria haver Soberania Divina é bastante claro; e é igualmente claro que deveria haver liberdade humana. Mas os dois unidos são um enigma. As coisas reveladas são os próprios fatos irreconciliáveis; de um lado, uma eficiência Divina, que parece agarrar o universo como se fosse com braços de ferro; do outro lado, uma liberdade humana, que parece ameaçar a revolta e a anarquia.

Devemos aceitar esses dois elementos e mantê-los juntos como podemos, negando nenhum deles e reduzindo a força de nenhum deles. E quanto à harmonia entre eles, desesperemos de encontrá-la neste mundo. Antes, vamos deixá-lo, e deixá-lo alegremente, até que estejamos nos picos mais altos, sob uma luz mais clara. Por enquanto, cuidemos apenas para que Deus seja honrado e nosso próprio destino cumprido com alegria. Se Deus é grande, o homem certamente é o responsável.

III. Resta-nos considerar agora, em terceiro lugar, a nova relação de graça que se estabeleceu entre Deus e o homem. Do pecado passamos à redenção como o grande centro radiante, não menos de todo conhecimento do que de toda esperança. Se as Escrituras não revelam nenhuma solução especulativa para o mistério do mal, ainda propõem uma solução prática para ele na libertação oferecida aos homens de seu poder e maldição.

E, no entanto, essa libertação abre ainda outros mistérios, e a cada ponto nos deparamos com essas coisas secretas de Deus, que pertencem a Ele e não a nós ou nossos filhos. A filosofia humana, em seu orgulho e autoconfiança, vem discursando sobre cultura. Ele compreende uma mudança de propósito realizada pela persuasão moral. Compreende o que se entende por aperfeiçoamento e progresso moral. Acredita em crescer melhor.

Mas não tem nenhuma concepção daquela transformação radical do caráter pelo Espírito de Deus, que é descrita como o novo nascimento, a passagem da morte para a vida, Cristo em nós a esperança da glória. Falar dessas coisas parece fanático. O nascimento agora é um estupendo mistério de vida, que só pode ser conhecido por ser experimentado. Considere as revelações das Escrituras a respeito da vida futura. Definido e reconfortante além de todas as suposições da razão desamparada; e ainda, em comparação com o que às vezes desejamos saber, quão insuficiente.

O mesmo vale para a vida que agora está em seus deveres e sua disciplina. Os grandes deveres humanos são Oração e Trabalho: Oração por cada bênção necessária e Trabalho para realizá-la; Oração, como se Deus devesse fazer tudo, e trabalhar, como se devêssemos fazer tudo nós mesmos. Esses são os dois pólos da grande bateria galvânica. Mas quem espera para conhecer a filosofia da oração atendida irá orar? E quem espera para ter certeza de que nenhum engano vai funcionar? A mão que nos acena para a glória acena para nós saindo de nuvens impenetráveis. A revelação parcial, então, é o método, e a obediência, o fim. No aperfeiçoamento praticável de nosso assunto, pode-se observar -

1. Em primeiro lugar, aprendemos uma lição de humildade e, também, no ponto exato em que mais precisamos. Não há orgulho na terra como o orgulho do intelecto e da ciência. Uma modesta confissão de ignorância é a mais madura e última conquista da filosofia. Mas a docilidade infantil é a própria essência da religião, exigida de todos nós no próprio limiar de nossa experiência cristã. E para isso, nenhuma disciplina melhor poderia ser imaginada do que a disciplina à qual estamos realmente sujeitos sob a economia de revelação existente.

As coisas secretas superam em muito as coisas que são reveladas! A maior parte de todas as nossas indagações e todos os nossos raciocínios devem sempre ter como resultado: “Mesmo assim, Pai; pois assim parecia bom aos Vossos olhos. ”

2. Podemos aprender a distinguir os artigos mais vitais de nossa fé. A controvérsia tende a enfurecer-se ainda mais sobre os pontos subordinados. Mas a ênfase da revelação está no essencial. O próprio design do Livro necessita desse recurso. Portanto, o que a Bíblia mais contém é, obviamente, o mais vital.

3. E, finalmente, nosso caminho mais curto para o fim da dúvida e da controvérsia é pelo caminho de uma obediência humilde. ( RD Hitchcock. )

Do desejo de conhecimento

I. Existe naturalmente no homem um desejo muito forte de conhecimento.

II. Este nosso desejo de conhecimento deve ser regulado e limitado pela condição de nossa natureza e pela Palavra de Deus.

1. Não devemos ambicionar aquele conhecimento que a condição e as circunstâncias de nossa natureza nos impossibilitam de obter.

2. Assim como não devemos ser ambiciosos daquilo que é impossível para nós alcançarmos, também não devemos ser solícitos com aquilo que é ilegal para nós desejar. E aqui o que a Escritura determina em relação ao nosso desejo após o conhecimento é este -

(1) Que não devemos nos esforçar para penetrar em coisas muito profundas para nós, como são os conselhos ocultos e secretos ou os decretos não revelados de Deus.

(2) A Escritura proíbe ainda o desejo desse conhecimento, os meios de obtenção que são ilegais.

(3) A Escritura nos proíbe de buscar o conhecimento de qualquer outra coisa, como na busca muito fervorosa disso para negligenciar o estudo da lei de Deus. Essas verdades divinas que influenciam nossa prática, que fornecem nossa mente com noções dignas de Deus e disposições caridosas para com nosso próximo, e tornam os homens sábios para a salvação, são as coisas que Deus propôs para fixar nossos pensamentos e estudos.

III. Para mostrar quão grande é o pecado não regular nossos desejos de conhecimento pelas regras mencionadas anteriormente. E--

1. Determinar dogmaticamente em coisas não claramente reveladas, e ter prazer em impor uns aos outros tais determinações, é, na verdade, lutar diretamente contra a ordem e constituição das coisas que Deus designou, e se esforçar para nos tornar o que Deus não fez nós.

2. O não controle desse desejo pelas regras mencionadas foi a ocasião da queda de nossos primeiros pais. Isso aparece a partir da descrição da árvore do conhecimento do bem e do mal ( Gênesis 3:6 ). Também fica evidente na descrição da forma da tentação (versículo 5). Um desejo de conhecimento não regulado pelas regras antes estabelecidas é muito capaz de colocar os homens em práticas ilícitas para alcançar o que eles desejam. Para aquilo que não deve ser alcançado, mas por práticas injustificáveis, o desejo disso não pode deixar de ser pecaminoso. Pelo que foi dito, segue-se -

(1) Que o desejo vão de saber de antemão as coisas que virão é um desejo de conhecimento das coisas secretas que não nos é permitido pelas presentes circunstâncias e condição de nossa natureza, ou pela Palavra de Deus.

(2) Que o desejo de bisbilhotar os decretos, conselhos e propósitos de Deus não revelados, e desejar impor aos outros nossas opiniões a respeito deles, é também um desejo de conhecimento de coisas secretas que não nos é permitido pela lei de nossa natureza, ou pela Palavra de Deus.

(3) Um desejo fervoroso de saber coisas sutis e desnecessárias para serem conhecidas, de modo que, na busca do conhecimento dessas coisas, negligencie o estudo daquilo que mais nos preocupa, é também uma espécie de busca pelo conhecimento o que é proibido nas Escrituras. ( S. Clarke, DD )

Coisas secretas e coisas reveladas

I. Quais são, então, aquelas coisas secretas que pertencem ao Senhor Deus? Um momento de reflexão trará muitos desses assuntos profundos à nossa mente. Olhe para o próprio Deus e estaremos perdidos de uma vez! Quem pode entender Sua natureza? Quem pode compreender Seus caminhos? E veja o que chamamos de "Sua morada!" Oh, quem pode dizer o que é o céu - que tipo de mundo - que tipo de seres são aqueles anjos que o habitam? E pense naquele mundo de miséria abaixo! Mas voltemo-nos para nós próprios e encontraremos mistérios suficientes mesmo aqui.

Quanto tempo você e eu devemos viver? Qual será a hora, o dia, o mês, o ano de nossa partida deste mundo? Devemos morrer de repente ou lentamente? por acidente ou por doença? E é a mesma coisa com relação aos eventos que podem ocorrer na temporada média. Tais, então, são algumas das “coisas secretas” que pertencem ao Senhor nosso Deus. E qual, então, deve ser nossa conduta em relação a eles? Devemos tentar levantar a cortina? Ai de mim! de bom grado nossos corações orgulhosos nos ensinariam isso! Estamos naturalmente mais inclinados a conhecer nossa fortuna, como a chamamos, do que conhecer nosso dever, e preferiríamos satisfazer uma curiosidade proibida do que procurar aqueles tesouros que Deus colocou diante de nossos olhos. Mas convém que ignoremos de bom grado o que nosso Deus não deseja comunicar.

III. São tantas as coisas que Deus revelou que tudo o que tentarei fazer é apenas abordar algumas delas. Observei que nosso grande Deus é o maior de todos os mistérios para mentes como a nossa. Ele revelou tanto de Suas perfeições para nós, Ele até agora nos “desnudou” “Seu santo braço”, e tornou conhecidos os pensamentos que Ele tem a respeito de nós, para que Seu povo possa dizer, em alguma medida, “ nós o conhecemos e o vimos.

”Apenas olhe para Cristo e diga se o amor e a misericórdia de nosso Deus não estão entre“ as coisas reveladas ”a nós! Eu disse que sabemos pouco ou nada sobre o céu. Mas observe, nosso gracioso Deus nos revelou tanto sobre o céu quanto "pertence a nós e a nossos filhos". Observamos que a duração de nossas vidas é mantida em segredo de nós. Sim, mas nosso bendito Senhor nos disse o que nos preocupa, ou seja, como estar preparado para a morte quando e como ela se aproximar de nós.

Não sabemos o que vai acontecer conosco nesta vida. Não; isso é uma "coisa secreta pertencente ao Senhor". Mas isso é uma “coisa revelada”, que “todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus”.

III. E agora, para o uso que devemos fazer dessas "coisas que nos são reveladas". O que diz nosso texto das razões pelas quais eles são revelados? “As coisas que são reveladas pertencem a nós e a nossos filhos, para que possamos cumprir todas as palavras desta lei.” Não é, então, encher nossa cabeça com noções de que Deus nos revelou as coisas que lemos em nossas Bíblias. Se Ele nos falou sobre o caminho da vida, é para que nos levantemos e andemos nele.

Não vamos errar, então; não confundamos conhecimento com religião; não nos suponhamos homens iluminados apenas porque podemos falar bem do Evangelho. Melhor não conhecer o caminho da retidão do que conhecê-lo e ficar ocioso. ( A. Roberts, MA )

A presunção de bisbilhotar os mistérios religiosos

I. Que nunca devemos nos intrometer em assuntos que a infinita sabedoria ocultou. Pois raramente seremos, se o formos, mais sábios para tais indagações; nunca seremos mais felizes ou melhores; e geralmente seremos mais miseráveis ​​e menos inocentes. Em que razão ou experiência nos descobre, novas especulações podem produzir novas descobertas. Mas de artigos que dependem de mera revelação, como nada poderíamos ter discernido sem ela, seremos capazes de discernir muito pouco de qualquer coisa além dela.

Nas consequências mais curtas, e aparentemente mais óbvias, extraídas a respeito de assuntos que estão naturalmente fora de nosso alcance, devemos estar extremamente sujeitos a erros; e aventurar-se muito no escuro é a maneira certa de tropeçar. Outro estado provavelmente pode retirar o véu e nos familiarizar claramente com o que agora confunde nossos raciocínios e cansa nossas conjecturas. Vamos esperar, então, contentes pelo tempo, que necessariamente devemos esperar.

II. A próxima regra que Moisés dá é que devemos receber com humildade atenta qualquer sabedoria infinita que nos comunique. Pois as coisas que são reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre.

III. A última regra implícita no texto é que devemos permitir a cada verdade Divina sua devida influência em nosso comportamento. Pois devemos aprendê-los, a fim de cumprir todas as palavras desta lei. Na verdade, apenas receber a verdade por amor a ela é um ato moral e, em alguns casos, pode ser de grande virtude. Quando nosso Salvador disse de São Tomé: “Bem-aventurados os que não viram e creram.

”Abençoado em proporção à integridade de seu julgamento, não a positividade de sua persuasão. Mas dificilmente se descobrirá que algum artigo de fé é proposto apenas para provação. Cada um tem suas consequências práticas, quer fluindo necessariamente dele ou construídas com propriedade sobre ele. ( Arcebispo Secker. )

Coisas secretas e reveladas

I. As coisas secretas são do Senhor.

II. As coisas reveladas pertencem a nós e a nossos filhos. Agora observe -

1. Que as Sagradas Escrituras contêm essas coisas reveladas ( 2 Timóteo 3:16 ; 2 Pedro 1:19 ).

2. As coisas reveladas não poderíamos ter conhecido sem as Escrituras.

(1) Não poderíamos ter conhecido a Deus.

(2) Não poderíamos ter conhecido a natureza e o mal do pecado.

(3) Não poderíamos ter conhecido o caminho da salvação ( Romanos 10:14 ).

(4) Não poderíamos ter conhecido a eternidade antes de nós; seja um sono eterno ou o quê?

3. As coisas reveladas atendem a todas as demandas da mente do homem.

4. As coisas reveladas são adaptadas a cada estado e variedade de condições.

5. As coisas reveladas devem ser consideradas como um depósito sagrado de Deus ao homem.

Somos responsáveis ​​por -

(1) Sua recepção.

(2) Lê-los e compreendê-los.

(3) Sua difusão. Aplicativo--

1. Deixe que o assunto nos ensine a evitar a curiosidade presunçosa.

2. Que o assunto nos ensine o verdadeiro teste de todas as doutrinas, ordenanças e deveres.

3. Teremos que prestar contas das coisas reveladas no último dia. ( J. Burns, DD )

Coisas secretas

Essas palavras nos lembram que, ao examinar as obras e os caminhos de Deus, há um limite além do qual não podemos ir. Conseqüentemente, a verdadeira sabedoria deve estar contente com aquele grau de conhecimento que Deus dá de Si mesmo e de Suas obras. Neste mundo, e com infinitas capacidades, devemos permanecer no escuro quanto a muitos mistérios, tanto na natureza quanto nas coisas celestiais, sobre os quais gostaríamos muito de saber mais.

Não podemos nos surpreender com isso. Nossas mentes são muito pequenas para compreender a mente e os pensamentos do Infinito. Além disso, Deus esconde algumas coisas que talvez pudéssemos entender de propósito para testar e provar nossa fé. Devemos confiar nEle e ter certeza de que onde Ele está em silêncio é melhor para nós ficarmos satisfeitos e permanecermos ignorantes. Mas isso não é fácil para homens de grande inteligência e capacidade de pensamento. O homem em sua condição natural resiste a essas limitações.

Ele gostaria de ser mais sábio do que Deus gostaria que ele fosse. Esse desejo se torna desastroso em seus resultados para muitos. O homem se torna "vaidoso em sua imaginação e, professando ser sábio, torna-se um tolo". O homem, não tendo permissão de saber tudo, recusa-se a aceitar o pouco que lhe é permitido saber, se procura aprender à maneira de Deus. No entanto, afinal, quão pouco sabemos sobre todas as coisas ao nosso redor, sobre nós e dentro de nós! Somos limitados em todos os lados.

Somos mistérios para nós mesmos, sendo feitos de maneira terrível e maravilhosa. A união entre o corpo e a mente, entre os poderes de raciocínio e a matéria ou substância sobre a qual atuam, "tal conhecimento é maravilhoso demais para mim, não posso alcançá-lo." A ação da eletricidade; o movimento da agulha em direção ao mastro; a manutenção da centelha vital dentro de nós; a atmosfera na qual Deus nos faz “viver, nos mover e ter o nosso ser”; a gravidade de tudo para o centro da terra, e a maneira como o mesmo princípio atua em todos os corpos celestes; aquelas próprias orbes celestes - todos esses são mistérios dos quais nada sabemos além do fato de sua existência e algo sobre sua ação.

Podemos nos admirar de que aquelas coisas espirituais que não são visíveis ao olho humano, e aquelas verdades eternas concernentes ao grande e todo-poderoso Criador de todos, sejam envoltas em mistérios além de nosso poder de desvendar? Podemos ficar surpresos de ser continuamente confrontados com a proibição do alto, “Até agora e não mais longe”? As coisas secretas pertencem a Deus; as coisas que são reveladas são para nós, e até mesmo para nossos bebês, entendermos.

Deus, em certa medida e de certa forma, se revelou a nós. As coisas criadas revelam Seu "poder eterno e divindade". Os olhos da fé O vêem em Cristo. Tendo este conhecimento para começar, as outras verdades reveladas tornam-se claras e trazem contentamento por tudo o que Deus mantém fechado em Seu próprio seio. Estamos contentes em esperar. Conhecemos o suficiente de Deus como em Cristo para nos fazer amá-Lo de todo o nosso coração, para nos certificarmos de que Ele está agindo com sabedoria e amor em tudo o que nos acontece. Sabemos com certeza que não precisamos de nada de bom aqui e certamente não desejaremos nada no futuro que contribua para a felicidade eterna. ( C. Holland, MA )

Coisas secretas

1. Entre as coisas que são secretas pode ser colocado um conhecimento completo da natureza, do mundo visível e dos efeitos da matéria e do movimento.

2. Entre as coisas pertencentes à religião que ocuparam a mente dos homens sem nenhum propósito, podemos contar o que foi chamado de predestinação absoluta, ou os decretos eternos de Deus a respeito da salvação e destruição de pessoas particulares.

3. Outro segredo é um conhecimento exato de Deus, de Sua natureza e perfeições. Ele é infinito e eterno, e somos limitados no tempo e no espaço, e há algo no infinito, na eternidade e na perfeição absoluta que nos deixa perplexos e nos envolve em dificuldades.

4. Entre as coisas que não devemos esperar compreender completamente está a providência de Deus, a maneira pela qual Ele preside os seres racionais, as razões de Sua conduta, os fins que Ele propõe e os métodos pelos quais Ele os realiza, e como até onde Ele está ajudando, atrapalhando ou permitindo em todos os eventos.

5. Sob este título, que diz respeito aos mistérios da providência, podem ser colocadas as razões pelas quais Deus concede prosperidade a um e adversidade a outro.

6. A condição futura dos justos e dos ímpios é uma daquelas coisas que não podemos ter um conhecimento distinto e particular.

7. Entre as coisas que estão escondidas de nós, podemos colocar muitas partes difíceis das Escrituras.

8. Existem algumas partes das Escrituras que parecem intencionalmente ocultadas de nós, e são aquelas profecias que ainda não foram cumpridas, pelas quais muitas razões podem ser atribuídas. Como as profecias concernentes a Cristo nunca foram perfeitamente compreendidas até que Ele viesse e as cumprisse, então aquelas predições que se relacionam com eras futuras e não receberam sua conclusão são obscuras para nós, e continuarão assim até o próprio dia se revelar; e todas as tentativas de interpretá-los foram malsucedidas.

Na verdade, pouco nos preocupa saber o que deve ser feito na terra depois que partirmos dela, e podemos muito bem ser solícitos em saber o que se passou mil anos antes que o homem fosse criado.

9. Por último, o conhecimento das coisas por vir, do bem e do mal que nos sobrevirão nesta vida, e do tempo em que nossa vida terminará, são segredos que Deus escondeu de nós. ( J. Jortin, DD )

A vontade revelada de Deus é a única regra de dever

I. Considere o que a vontade secreta de Deus respeita. Antes da fundação do mundo, Ele formou em Sua própria mente um esquema completo de Sua própria conduta em todas as eras futuras. Este esquema abrangia todas as coisas que já existiram e que serão trazidas à existência. Era Sua vontade secreta que não apenas santidade e felicidade, mas que pecado e miséria também ocorressem entre Suas criaturas inteligentes. Embora Ele amasse apenas a santidade e a felicidade, e odiasse perfeitamente o pecado e a miséria, Ele determinou que ambos ocorressem.

II. Considere o que a vontade revelada de Deus respeita. Respeita o que é certo e errado, o que é bom e mau, ou o que é dever e pecado, sem qualquer consideração ao acontecimento dessas coisas.

III. Mostra que a vontade revelada de Deus, e não Sua vontade secreta, é a regra do dever.

1. Que Deus revelou Sua vontade em Sua Palavra com o propósito de nos dar uma regra de dever. Nenhum propósito, intenção ou desígnio secreto da Divindade pode anular ou diminuir nossa obrigação de obedecer a sua vontade revelada.

2. A vontade de Deus revelada em Sua Palavra é uma regra completa de dever. A obrigação de um filho de fazer o que seu pai exige não depende de ele conhecer a vontade secreta de seu pai ou da razão pela qual ele o ordena a fazer isso ou aquilo. A obrigação de um súdito de fazer o que um governante civil exige que ele faça não depende de ele conhecer as razões do Estado, ou por que o governante civil exige certos atos de obediência.

Portanto, a obrigação das criaturas de obedecer à vontade revelada de seu Criador não depende do conhecimento de Sua vontade secreta ou das razões de Seus mandamentos. É a vontade revelada de Deus, portanto, e não Sua vontade secreta, que é nossa regra infalível de dever.

2. O segredo ou a vontade decretal de Deus não podem ser conhecidos e, por essa razão, não podem ser uma regra de dever para qualquer de suas criaturas.

4. Supondo que Deus nos revele todos os Seus propósitos com respeito a todas as Suas criaturas inteligentes em todas as partes do universo, este conhecimento de Sua vontade decretal não seria uma regra de dever para nós. Sua vontade decretal é apenas uma regra de conduta para si mesmo: o fato de sabermos o que Ele deve fazer não pode nos informar o que nos convém fazer.

5. Que a secreta vontade de Deus não pode, se fosse conhecida, ser uma regra de dever, porque é inteiramente destituída de preceito e penalidade e, conseqüentemente, de toda autoridade divina. Melhoria--

1. Se a vontade secreta de Deus respeita um objeto, e Sua vontade revelada respeita outro objeto, então não há inconsistência entre Sua vontade secreta e revelada.

2. Parece pelas representações que foram feitas da vontade secreta e revelada de Deus que nosso texto foi freqüentemente pervertido e mal aplicado.

3. Se a vontade secreta de Deus respeita a ocorrência de eventos futuros, então todos os homens não inspirados que pretendem revelar a vontade secreta de Deus, ou predizer eventos futuros, são culpados tanto de tolice quanto de falsidade. Pois as coisas secretas pertencem somente a Deus, e somente Ele pode revelá-las.

4. Se a vontade secreta de Deus não pode ser conhecida, então ela não pode ter nenhuma influência sobre as ações dos homens.

5. Mas se Deus tem uma vontade secreta a respeito de todos os eventos futuros, e sempre agirá de acordo com Sua vontade secreta, então é fácil ver a verdadeira causa por que a humanidade geralmente se opõe tanto à doutrina dos decretos divinos. É inteiramente devido a seus temores de que Ele executará Seus decretos ou fará acontecer o que quer que tenha decretado.

6. Se Deus certamente executará Sua sábia e sagrada vontade secreta, então todos os Seus amigos terão uma fonte constante de alegria em todas as circunstâncias da vida. Pois Ele lhes assegurou que, ao executar Seu segredo, fará com que todas as coisas cooperem para o bem deles.

7. Se o segredo de Deus será Sua vontade governante e respeita a existência de tudo o que vier a acontecer, então é muito criminoso negar ou reclamar de Sua vontade secreta. É a mesma coisa que negar que Deus governa o mundo, ou reclamar que Ele não o governa da maneira mais sábia e melhor. ( N. Emmons, DD )

A benevolência do segredo Divino

Passamos a associar o segredo com o egoísmo, mas toda a natureza prova que na administração Divina o segredo e a benevolência podem coexistir. Tão rapidamente quanto somos apontados para o mistério, devemos dirigir nossos olhos para a paternidade. Os homens dizem que Deus guarda para si o mistério do sol? Nossa resposta deveria ser que Ele nos dirige a revelação plena da luz. Deus guarda para si o segredo da germinação? Por outro lado, Ele nos dá a revelação das colheitas de ouro; a primavera guardou o segredo de seu coração, mas o outono encheu nossos celeiros de abundância.

Assim, o suficiente é interrompido para provar o poder, e o suficiente é dado para estabelecer a misericórdia. Não é só certo, é preciso que o pai saiba mais do que o filho. Um pai é menos pai por causa de seu conhecimento superior? Não é seu conhecimento muito superior uma de suas mais altas qualificações para cumprir seu dever de pai? O mistério é o selo do infinito, mas a benevolência está perpetuamente presente na providência que guia a vida humana.

Você viu um cego conduzido ao longo da estrada por uma criança, a cujos olhos jovens e brilhantes ele se entrega na fé e na esperança. O homem é aquele pobre cego que vagueia pelo caminho dos mistérios de Deus, e esse pequeno guia representa a benevolência, a misericórdia, a ternura com que Deus nos guia dia a dia, e conduzirá até o momento da revelação maior. A misericórdia mais comum das chamas diurnas se transforma em uma coluna de fogo que ilumina os homens através da escuridão e dos problemas da noite.

Não devemos olhar para o mistério e esquecer a benevolência. A própria riqueza de Deus nos torna cobiçosos. A pobreza provoca inveja? Não olhamos tanto para o que Deus deu, mas sim para o que Ele poderia ter dado. Lemos o amor por meio do mistério, ao invés do mistério por meio do amor. Os homens gostam de penetrar no oculto. Lisonjeiam-no, exaltam-no, dizem que é bom para comer e agradável aos olhos, e uma árvore desejável para dar sabedoria; e tendo-se trabalhado nesta apreciação ilusória de seu valor, eles estendem a mão ladrão, e a bênção imaginária se transforma em uma picada de escorpião.

Não devemos antecipar nosso curso de estudo; os volumes serão entregues a nós um por um. Vamos entender o que podemos agora e, ao fazê-lo, aumentemos nosso conhecimento; entenda que em todos os desperdícios de loucura não poderia haver tolo maior do que aquele que não acreditaria no telegrama de seu pai porque não pode compreender o mistério do telégrafo. ( J. Parker, DD )

A limitação dos poderes humanos

Um dos aspectos mais tristes e tristes da vida moderna é a falta de um humilde reconhecimento das limitações dos poderes humanos. Foi engendrado um orgulho e mesmo uma arrogância de pensamento que não sabe como velar seu rosto na presença do Deus infinito, e da Verdade que é tão infinita quanto Ele. Há uma audácia de especulação que não reconhecerá nenhum mistério e que rejeita tudo o que transcende os limites da razão.

E é especialmente este o caso nos departamentos da verdade que se relacionam com o governo moral e espiritual de Deus. Com relação ao mundo material, não existe essa ousadia presunçosa. Os homens sentem que ainda sabem disso, mas em parte - e em pequena parte. Nenhum homem de ciência se apresentará e professará um conhecimento universal do universo. Ele seria considerado motivo de chacota. Ele pode logo fingir que pode segurar as águas na palma de sua mão, ou que pode distribuir o céu com um intervalo, ou compreender o pó da terra em uma medida, ou pesar as montanhas em escalas e as colinas em um equilíbrio.

Lenta e pacientemente fazem os homens da ciência trabalharem, ganhando agora o conhecimento de um fato, e depois de outro, mas sentindo como Newton se sentiu quando alcançou até mesmo suas descobertas mais nobres, que eles apenas pegaram uma concha ou um seixo na grande costa de verdade, enquanto o vasto oceano permanece ainda não descoberto diante deles. O mapa da ciência é preenchido aqui e ali, mas na maior parte dele estão escritas as palavras “terra desconhecida.

“Ano a ano, um pouco mais é preenchido, e ainda um pouco mais, mas quando o todo será definido, e quando o próprio mapa será grande o suficiente para incluir toda a criação material que se estende ilimitadamente ao nosso redor por todos os lados? Não há descoberta que ainda foi feita que não tenha sugerido imediatamente novos mistérios, e os homens mais sábios são aqueles que sentem que a desproporção parece sempre crescente entre os limites da mente humana e a infinidade da criação que ela busca explorar. ( Enoch Mellor, DD )

Mistério e sua missão

I. O universo está repleto de mistérios.

1. A natureza física está cheia de misteriosos.

2. A Divina Providência está cheia de mistério.

3. As Sagradas Escrituras estão cheias de mistério.

II. As objeções do espírito moderno aos mistérios cristãos pesavam na balança.

III. A missão do mistério.

1. Sugere fortemente a origem sobre-humana do Cristianismo.

2. É missão do mistério encher-nos do espírito de genuína humildade.

3. É missão do mistério inspirar a atividade humana.

4. É missão do mistério manter a nossa faculdade de fé em constante exercício.

5. É missão do mistério manter vivo o nosso espírito de adoração.

6. É missão do mistério intensificar as alegrias do céu. ( J. Ossian Davies. )

Um sábio agnosticismo

Todos nós temos consciência da imensa curiosidade da mente humana e das limitações do conhecimento humano. Os desejos de ser, conhecer e se tornar são os desejos mais fortes da natureza humana. No primeiro ardor da vida, não temos consciência de nenhuma lei de limitação de nossas forças. A vida não tem limites e nosso poder de saber também parece ilimitado. Mas, mais cedo ou mais tarde, todos estaremos sujeitos a ser vencidos pela sensação humilhante da limitação de nossas faculdades.

Fazemos perguntas para as quais não há resposta. No verdadeiro sentido da palavra, somos todos agnósticos, e o termo realmente expressa humildade de espírito, em vez de orgulho obstinado da razão. Todos nós temos a dizer sobre mil questões: “Não sei; Não tenho como saber! ” Agnosticismo é apenas outro termo para as limitações do conhecimento humano. Mas porque somos ignorantes de muitas coisas, não quer dizer que não temos certeza absoluta de nenhuma.

Podemos ignorar as leis da luz, mas sabemos que há luz; não podemos explicar a origem da vida, mas sabemos que existe algo como o nascimento. Assim, podemos ter um conhecimento prático suficiente de um assunto sem saber muito sobre ele, assim como um homem pode se valer da ferrovia ou da luz elétrica sem ser capaz de explicar a mecânica de um ou a química de outro. .

O fato é que, para o trabalho da vida, se é que se pode usar o termo, muito pouco conhecimento é necessário. E é assim na religião. Podemos ser maus teólogos e, ainda assim, bons cristãos; agnósticos no intelecto, mas crentes no espírito. Admitindo o fato do julgamento, somos incomodados por nossa incompetência para compreender seu método, e dizemos com o israelita: “Por que fez o Senhor isso com esta terra? O que significa o calor desta grande raiva? " E enquanto refletimos sobre o problema, podemos começar uma centena de perguntas para as quais não temos resposta.

Por que, se isso fosse um julgamento, não veio antes? Por que nunca foi repetido? A única coisa que devemos aprender é o que é revelado, e isso é que o pecado é punido, e terrivelmente punido. Aprenda isso, e para você o julgamento é justificado. Então, novamente, com o segredo do caráter e do destino. Quando começamos a examinar o caráter à luz do destino, quão perplexos ficamos! Quem não encontrou um tipo de bondade de ir à igreja que o repeliu e enojou, e um tipo de piedade natural que o seduziu e o satisfez? E então perguntamos: "Quais são as ovelhas e quais são as cabras?" E aqui, em todo o mundo, estão milhares de homens e mulheres que você não pode classificar em nenhum método rígido.

Eles saem do mundo com caracteres que nos parecem indeterminados; eles nunca recusaram a verdade, mas simplesmente permaneceram fora da esfera do espiritual; e, à medida que nossos pensamentos penetram nas profundezas obscuras desse mundo invisível, da escuridão as palavras ressoam sobre nós: "E esses?" Cada passo aprofunda o mistério, aumenta a perplexidade. Por que tentar reduzir a definição aquilo que a Bíblia deixou misericordiosamente indefinido? Isso não é parte do segredo de Deus e nada nos é revelado com clareza que não possamos deixar de entender? Sim, pelo menos isto está claro: haja liberdade condicional ou não no futuro, há liberdade condicional agora.

Passando para a Disciplina da Dor na Vida, a mesma verdade se aplica. Deus não nos pediu para dizer que "Tudo era para o melhor." Para melhor que as crianças fiquem órfãs de mãe! Todo Deus pede que digamos: “Seja feita a tua vontade”, deixando o segredo com Ele e levando para nós a lição de obediência e confiança. Mas a lição se aplica ainda mais fortemente aos grandes mistérios da verdade cristã.

Todo aquele que se aproxima de Jesus Cristo encontra quatro grandes segredos do Cristianismo, quatro grandes mistérios da fé: a Encarnação, a Ressurreição, a Expiação e a promessa de Imortalidade e Redenção por meio da morte de Cristo. Não somos capazes de compreender esses mistérios. Existe algum teólogo que realmente explicou isso, ou os tornou possíveis para o intelecto humano? Quanto mais aguçado for o intelecto que se dedica à tarefa, tanto mais certo será do fracasso, porque mais numerosas serão as dificuldades que perceberá.

E é precisamente aí que os homens cometem um erro tão fatal; eles tentam forçar-se a ter fé por um processo da razão, para apreender intelectualmente aquilo que só pode ser discernido espiritualmente. Posso estar vivo sem saber nada de fisiologia; meu coração pode bater, embora eu não saiba como ele bate, e nunca ouvi falar da circulação do sangue. Posso estar consciente sem compreender a filosofia da consciência; Posso pensar sem saber como o pensamento é gerado; Posso ser um bom cidadão, mas com pouco conhecimento das leis do meu país; e um bom soldado com pouca compreensão da política imperial.

E, portanto, posso ser um bom cristão, embora não possa provar nem para minha própria satisfação nem para qualquer outra pessoa a credibilidade da Encarnação, da Ressurreição ou da Expiação. Não é teimosia de intelecto, mas humildade, que diz, em tal caso, "Eu não sei." O conhecimento prático de que precisamos para a vida cristã é relativamente pequeno. O Cristianismo não é uma coisa de altas filosofias e inferências sutis; ele se move ao longo do plano da vida comum; prova-se pela revelação silenciosa de seu poder de salvar dentro do coração. Nada nos pede mais do que cumprir nosso dever aos olhos de Deus. ( WJ Dawson. )

Coisas secretas e reveladas

I. As coisas secretas que pertencem a Deus. Provavelmente, existem muitas existências materiais das quais nada sabemos e, na verdade, nada podemos saber. Talvez haja muitas propriedades da mente das quais não podemos formar nenhuma noção em nosso estado atual. Provavelmente, existem muitos tipos de governo moral exibidos no universo sob o controle de Deus, dos quais não temos nenhuma concepção. No entanto, é certo que de objetos desse tipo não pode surgir nenhuma tentação de se intrometer neles com muita curiosidade.

Tudo o que podemos afirmar é que provavelmente existem outros objetos além daqueles que conhecemos; mas sabemos muito pouco sobre eles para despertar qualquer curiosidade. Não há intromissão profana. Com respeito a eles, tudo está distante e tudo é escuro. Outra classe de objetos dos quais corremos mais risco de ceder à curiosidade reprovada no texto são aqueles que estão parcialmente ocultos e parcialmente revelados; parcialmente encontrado exposto nas revelações deste livro, brilhando com diferentes graus de luz; mas em todas as suas razões e detalhes consideravelmente obscuros.

Parte é proeminente na página sagrada; e parte está escondida sob um véu que a sabedoria divina não achou apropriado remover. Com respeito a objetos desse tipo, corremos mais perigo de penetração nos segredos de Deus. Perguntamos: “Onde está o mal em ceder a essas especulações? Não é parte de nosso dever, parte da glória de nossa natureza, cultivar o conhecimento religioso? ” Eu respondo: Isso é verdade até certo ponto; mas quantas pessoas se esquecem do que é importante lembrar, que uma grande parte de nossa disciplina moral na terra é nos submetermos em questões de fé a Deus! A religião deve ter seus segredos.

Não se pode supor que uma religião que está tão intimamente conectada com o caráter do Deus infinito, cujas perfeições nem mesmo as mentes dos anjos podem compreender, no abismo do qual eles devem sempre estar e clamar: "Oh, profundidade, ambos da sabedoria e conhecimento de Deus! quão insondáveis ​​são Seus julgamentos, e Seus caminhos inescrutáveis! ” deve ser sem mistérios. Eles pertencem a Deus -

1. Porque Ele os conhece. Eles são Seus segredos. Destes segredos, Ele é completamente o mestre. Não importa se discernimos toda a verdade claramente ou não; basta que descubramos o que diz respeito à nossa salvação, e que o resto, por mais turvo que seja para nós, arde com brilho no seio de Deus.

2. Eles são Seus, porque são as reservas que Ele fez ao comunicar conhecimento ao homem. Deus tem o direito de determinar de que maneira, onde e em que medida Ele comunicará conhecimento. Tudo o que temos a fazer é dizer (agradecidos pelo que temos e somos): “Mesmo assim, Pai; pois assim parece bom aos Vossos olhos. ”

3. Eles pertencem a Ele em outro sentido; eles são sua propriedade. Como eles são Seus segredos, é um ato de grande ousadia para qualquer homem se intrometer neles.

II. As coisas reveladas.

1. Uma revelação de Deus.

2. Uma revelação do homem.

3. É uma revelação de Cristo. Aqui, o caráter peculiar do esquema do Evangelho surge em toda a sua glória. Na verdade, tanto o Antigo quanto o Novo Testamento são uma revelação de Cristo em modos diferentes.

4. É uma revelação de um estado futuro e dos meios para assegurar a felicidade final. Qual a importância do Evangelho a esse respeito! Ele trouxe à luz a vida e a imortalidade. Dissipou a escuridão; estourou a nuvem envolvente; e tudo é dia. ( R. Watson. )

Coisas secretas e reveladas

Existem duas esferas de coisas espirituais - uma esfera secreta ou oculta e uma esfera revelada. O tempo era, entretanto, quando havia apenas uma esfera, e esta era a secreta. Longe das eras primitivas, quando o homem ainda não havia sido chamado à existência, não havia nenhuma esfera, e não poderia ser, das coisas reveladas. Foi somente depois que o homem abriu os olhos para esta bela Terra e, ao seu lado, contemplou a bondosa face de Deus, que a esfera das coisas reveladas teve seu início.

Então Deus ergueu o mais ínfimo canto da grande cortina que cobria o mundo espiritual, e assim deu origem a uma nova esfera de coisas espirituais - o revelado. Daí a esfera das coisas reveladas começou a crescer rapidamente. O número de coisas reveladas está crescendo a cada dia, e o número de coisas secretas cada dia menor. Não que possamos esperar que as coisas secretas desapareçam completamente.

EU.Essas são muitas coisas que Deus apenas parcialmente mantém em segredo e, evidentemente, sem intenção última de manter segredo. São coisas como a Inspiração das Escrituras, a Trindade, a Expiação, Oração, Providência e assim por diante. Nestes casos, pode-se dizer que Deus, de modo geral, revelou o fato, mas manteve a explicação em segredo. Por que não deveríamos entender Deus dizendo-nos: “Aqui está o fato da Inspiração; descubra a teoria disso ”; “Aqui está o fato da Trindade e da Expiação; procure as explicações deles ”; “Aqui está o fato de que a oração é eficaz e que a providência é sempre benéfica; veja se você não consegue varrer as dificuldades de uma posição e desvendar os mistérios da outra ”? A única condição que Deus parece estabelecer é esta:

II. Existem algumas coisas que Deus parece intencionalmente manter em segredo. Essas são coisas nas quais investigar pode nos trazer algum tipo de punição natural, em vez de recompensa.

1. Seu tempo de fazer com que qualquer evento acontecesse.

2. A maneira pela qual Ele pretende liderar Seu povo. É por misericórdia que Ele sempre guarda esse segredo. Coloquem para vocês mesmos, se vocês pudessem ter percorrido todo o caminho que vocês percorreram no caso de saberem de antemão como seria. Você não teria evitado entrar na jornada da vida? Mas quando você não consegue ver além da primeira curva do caminho - quando tudo além disso é o segredo de Deus - você é encorajado a dar um passo bem masculino ou feminino.

III. Existem muitas coisas que Deus revelou totalmente. Deus revelou totalmente tudo o que é necessário para nosso bem-estar aqui e para nossa riqueza no futuro. ( D. Hobbs, MA )

Limite ao conhecimento teológico

Tudo o que agora é desconhecido não deve ser considerado como pertencente às coisas secretas de Deus e insondáveis ​​para o homem. Cada dia está nos revelando algumas coisas e fatos que desconhecíamos. Temos os maiores, os mais livres e os mais altamente treinados intelectos em todos os lugares, explorando a natureza nos mais sólidos princípios filosóficos e com a ajuda de aparelhos mecânicos e científicos desconhecidos pelos homens dos tempos antigos.

As descobertas do último meio século impulsionaram a civilização com uma velocidade que, se tivesse sido prevista por nossos ancestrais, teria sido considerada fabulosa. E, no entanto, estamos apenas aprendendo as letras do alfabeto de um conhecimento desconhecido. Deus criou, e ainda criará, homens cujo gênio, temperamento constitucional e intelecto gigantesco devem explorar e explicar as partes e raças desconhecidas de nosso próprio planeta, investigar ainda mais as leis do universo, trazer tudo o que teve vida (não excluindo o homem), e tudo o que não teve vida, seja sob investigação anatômica, telescópica, microscópica ou química, e cada revelação que o explorador pode nos dar, com base em fatos, ilustrará a sabedoria, poder e bondade do Criador e contribui para o bem-estar e o avanço da humanidade.

Mas ainda existem coisas secretas, conhecidas apenas por Deus, que os homens se empenharam por séculos para descobrir, e falharam. Um é a essência e a natureza de Deus. Falamos de Deus como a Causa Primeira, o Ser absoluto, o Um infinito, mas a discussão mesmo desses termos logo nos coloca diante de contradições necessariamente envolvidas em seu uso. A alma do homem, sua origem, poder variado e duração, é outro segredo teu, conhecido apenas por Deus.

O mal moral, o sofrimento físico, a degradação mental e aviltamento moral das raças da humanidade por milhares de anos, sob o domínio e governo de um Deus benevolente e misericordioso - esses são segredos cuja razão de existência não temos poder para revelar. Nosso texto nos diz que há coisas que são reveladas e que pertencem a nós e a nossos filhos para sempre. A primeira grande doutrina da revelação é a unidade de Deus.

O Deus incompreensível, o Criador e Governador de todos os mundos, nós adoramos e amamos. É a entrega da mente, a cultura das afeições e uma vida obediente à vontade do céu que são exigidas de nós, e embora muitas vezes falhemos, mesmo nossas falhas podem ser expressivas de progresso e de nosso desejo sincero de leve uma vida espiritual e santa como a que Cristo viveu. Também nos é revelado que “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito”, etc.

Nos Evangelhos, temos a história, as doutrinas, os mandamentos de Jesus e Seu relacionamento com a humanidade. Não deve haver egoísmo em nossa recepção do Cristianismo. Se o aceitarmos cordialmente, se acreditarmos que a fé cristã é a mais verdadeira, mais pura e mais poderosa; se dará luz ao entendimento, amor e piedade ao coração, integridade à vida; se tornará o homem benevolente, generoso, altruísta, abnegado e o levará a Deus para o perdão de seus pecados, então é uma fé, uma religião divina, que devemos não apenas abraçar, mas propagar por todos os meios que possuímos.

Temos também outras revelações; uma é de direito, resumida por Jesus no amor de Deus e do próximo. As penalidades físicas e morais de violar as leis de nossa natureza e as leis de Deus também são reveladas a nós. O fato de uma Providência Divina sobre a humanidade e todas as criaturas, e sobre todos os assuntos humanos, foi claramente revelado por Jesus Cristo. E o fato de sua existência é quase tudo que sabemos sobre ele.

Outros fatos e doutrinas são revelados a nós, e o grande propósito é colocar nossos corações e vidas sob a autoridade de Deus, para que possamos ser filhos de nosso Pai que está nos céus. Este foi o objetivo e o fim do ensino, exemplo, orações e de Sua vida e morte de Cristo. Nada menos do que a conformidade com o espírito, o amor, a virtude e a santidade e as ações benevolentes de Jesus podem nos tornar dignos de levar Seu honrado nome.

A inferência tirada pelo escritor do texto a partir do assunto em consideração foi esta: “para que cumpramos todas as palavras desta lei”. Temos que reconhecer habitualmente o fato de que as coisas secretas pertencem ao Senhor nosso Deus. Tudo o que pertence ao infinito, que não é revelado, está muito, muito além de nós; e não é lucrativo gastar nosso tempo habitualmente naquilo que está e sempre deve estar além de nosso alcance.

Graças a Deus, o caminho da vida e o caminho do dever são igualmente simples e inteligíveis. Cumprindo todas as palavras desta lei, devemos lembrar que satisfação e felicidade podem ser alcançadas com o cristianismo que professamos em comum. A Bíblia contém consolo para o coração perturbado e consolo para o espírito ferido. ( R. Ainslie. )

A presunção de bisbilhotar os mistérios religiosos

É uma consideração material, entre muitas, em favor das Escrituras Judaicas e Cristãs, que eles preservam por toda parte como um meio devido nas descobertas que fazem das verdades Divinas, a fim de dirigir a fé e a prática dos homens sem ceder à sua curiosidade.

I. Que nunca devemos nos intrometer em assuntos que a infinita sabedoria ocultou. Pois raramente, se é que o faremos, ele será mais sábio para tais indagações: nunca seremos mais felizes ou melhores; e geralmente seremos mais miseráveis ​​e menos inocentes.

II. Que recebamos com atenta humildade tudo o que a infinita sabedoria nos comunica. Pois Deus é capaz de comunicar-nos muitas verdades importantes, as quais não temos meios de saber de outra forma, a respeito de sua própria natureza, seus desígnios e dispensações concernentes aos habitantes do mundo invisível, e nosso estado futuro nele, não pode mais ser duvidamos do que se nós mesmos, de acordo com nossos vários conhecimentos de homens e coisas, somos capazes de dar avisos inesperados e úteis uns aos outros.

E que não devemos entender mais nada de Seus segredos do que é revelado a nós, nem sermos capazes de responder a muitas perguntas que possam ser feitas sobre eles, a não ser por confessar nossa ignorância, está muito longe de ser um apelo contra eles serem realmente Seus, que é uma conseqüência necessária dele: longe de ser estranho nas coisas sobrenaturais, que é comum nas naturais.

III. Que devemos permitir a cada verdade Divina sua devida influência em nosso comportamento. Na proporção em que conhecemos a Deus, devemos glorificá-lo como Deus: de acordo com cada detalhe que a Escritura tem manifestado a respeito dele. E as várias obrigações que nos incumbem para com Ele, não devem ser avaliadas, por mais comumente que sejam, por sua influência nos assuntos de nossa vida presente, mas pela ênfase que Ele, que conhece a adequada, colocou sobre eles .

O nosso cumprimento destas obrigações, por ser o verdadeiro motivo da entrega de cada artigo, é a justa medida da nossa crença nele. Se conhecermos o suficiente das misteriosas doutrinas da religião para cumprir esses deveres, dos quais cada uma delas é, respectivamente, o fundamento, nosso conhecimento, embora imperfeito, é suficiente. E se esses deveres não forem cumpridos, o conhecimento mais completo não nos servirá. ( Arcebispo Seeker. )

Siga a estrada que é visível

Outro dia, eu estava atravessando Northumberland Fells para visitar a casa de um pastor que ficava distinta à minha frente no Fellside. As instruções que recebi de um Fellsider, que acabara de deixar, à maneira de quem vive todos os dias no meio de um espaço amplo, eram de fato vagas. A estrada esburacada e meio formada em que eu estava andando era bastante simples imediatamente antes de mim, mas quando me esforcei para traçar o curso da estrada uma distância maior à frente, ela se misturou com as samambaias desoladas e urze bronzeada e foi totalmente perdida para visualizar.

Ter cruzado corajosamente o país para chegar ao meu destino pelo que parecia o caminho mais curto teria me enredado entre os pântanos esponjosos e os numerosos riachos com os quais a encosta se cruzava. No entanto, seguindo cuidadosamente a estrada que estava visível à minha frente, consegui escolher o meu caminho e cheguei em segurança ao meu lugar de chamada. Assim é em nossa busca diária pelo conhecimento da vontade Divina.

Quando, em nossa ansiedade impaciente, desejamos olhar muito longe no futuro, tudo fica indistinto e nebuloso; mas se observarmos cuidadosamente o que está próximo e suficientemente revelado, seremos infalivelmente conduzidos à segurança e ao descanso.

A dificuldade de explicação

O reverendo EA Stuart comenta: Uma criança brincava no jardim, e o velho jardineiro se aproximou dela e disse: “Cissie, seu pai vai matar um homem amanhã”. "Oh não, William, tenho certeza que não!" "Sim, ele está, amanhã de manhã, às oito horas, lá em cima na colina perto da velha prisão cinza." “Oh não, William, tenho certeza que não! Meu pai é muito bom, gentil e gentil para fazer isso.

”... “Pai, não é verdade, é? Você não vai matar um homem amanhã? William diz que você é. ” O pai era o xerife do condado e teve que supervisionar a execução de um assassino na manhã seguinte, e isso o vinha perseguindo como um pesadelo nas últimas três semanas. Ele estava zangado com o homem que o havia caluniado tão cruelmente com o filho, mas viu que era impossível para ele explicar seu dever ao filho, então simplesmente disse: “Cissie, você não pode confiar no pai? ” e a pequena sufocou todas as suas dúvidas no peito do pai. E então, quando os homens vêm e me deixam perplexa com os mistérios da vida, eu simplesmente respondo: "Posso confiar em meu Pai e lançar-me sobre Seu caráter."

Essas coisas que são reveladas. -

Coisas reveladas

I. As coisas que são reveladas.

1. O estado do homem. Pervertido e depravado. Incapaz de se purificar. Afastando-se das coisas de Deus e buscando as coisas do homem.

2. Os meios pelos quais o homem pode ser libertado da ameaça do mal. Evangelho de Cristo.

3. De que forma o homem deve se interessar pelo Salvador.

II. Para que fim essas coisas são reveladas. “Para que possamos fazer”, etc. Pensamento correto, sentimento correto, ação correta. ( J. Burnet. )

A relação do homem com o revelado

I. Existem coisas reveladas. Existem duas maneiras pelas quais somos capazes de obter o desconhecido - ou pelo exercício das faculdades e capacidades humanas, ou por meio de alguma revelação sobrenatural. O Moldador da natureza providenciou meios para a transmissão de conhecimento à mente humana. Sensação e reflexão são os dois poderes pelos quais o homem conhece os fatos e as leis do mundo interno - os fatos e as leis de sua própria mente.

Agora, além do alcance máximo do intelecto humano, existe um vasto universo em cujas profundezas terríveis estamos sempre nos esforçando para penetrar. Mas há limites além dos quais a mente humana reconhece que não é competente para que isso passe. Agora, é aqui que a Bíblia vem em auxílio do homem. Deus se interpõe e revela ao homem. A natureza e as afeições divinas, a condição futura do homem, a obra de Cristo e Sua relação com a família humana são os três grandes tópicos sobre os quais a Bíblia trata.

II. Essas coisas reveladas pertencem ao homem para sempre.

1. Eles são objetos de interesse.

2. Eles são objetos de conhecimento. Nossa fé deve ter uma base inteligente.

3. Esta revelação é uma confiança solene. É nosso dever colocá-lo em prática.

III. Essas coisas são reveladas para que possamos cumprir todas as palavras desta lei. Esta é a chave da revelação. A Bíblia lê à luz desta verdade: que ela revela para que os homens sejam transformados e voltados para Deus; e que revela que os homens podem cumprir as palavras da lei de Deus - a Bíblia assim considerada exibirá consistência em todos os lugares, e nunca molestará e inquietará seriamente por dificuldades de compreensão e harmonia. ( LD Bevan, LLB )

As coisas reveladas

Há uma propriedade valiosa que os cristãos possuem na terra, e que, pelo gozo dela, pode ser contada como um penhor daquela substância melhor e duradoura que está reservada no céu para o crente. Essa propriedade do povo de Deus é mencionada nas palavras que temos diante de nós. É aqui chamado de “aquelas coisas que são reveladas”; estes, é dito, “pertencem a nós e a nossos filhos”.

I. A expressão significativa pela qual esta propriedade dos cristãos é aqui designada. “Aquelas coisas que são reveladas” - revelação e mistério são termos correlativos, portanto somos lembrados -

1. Do mistério original relacionado com essas coisas. Eles ainda são “mistérios revelados”, mas sem revelação eles realmente eram um mistério no sentido mais irrestrito da palavra. Os olhos turvos do homem nunca os penetraram, sua mente débil nunca os compreendeu, seu intelecto insignificante nunca os compreendeu.

2. De sua origem. Se essas coisas fossem originalmente superiores à pesquisa do homem, se estivessem além do alcance de um anjo, então certamente não teríamos nenhuma perda para averiguar sua origem. Percebemos imediatamente que eles são uma emanação da mente infinita - um raio brilhante do trono da glória. Se considerarmos o amor que demonstram, isso traz a impressão do céu; a sabedoria que proclamam traz a impressão do céu; o mistério que eles falam, carrega a impressão do céu.

3. Sobre a importância das “coisas que são reveladas”. Se é verdade que essas coisas eram um mistério, mas foram reveladas - que Deus é seu autor, e que Ele as deu a conhecer a nós, então, sem controvérsia, elas são revestidas de uma importância transcendente. Sim, é importante que aqueles que estão distantes de Deus sejam trazidos de volta e restaurados à Sua imagem. É importante que aqueles sobre quem a lepra do pecado espalhou sua doença repulsiva sejam lavados, vestidos e levados a sentar-se em sã consciência aos pés de Jesus.

É importante que a alma seja arrancada da terrível condenação que ameaça o pecador, e preparada para aquela recompensa bem-aventurada que aguarda aqueles "que, pela paciente continuação em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade".

II. A notável adaptação daquelas coisas que são reveladas às circunstâncias daqueles a quem pertencem, mesmo "para nós e para nossos filhos."

1. O homem é um pecador e, por ser pecador, a consciência o repreende. Agora, observe quão lindamente as “coisas que são reveladas” se harmonizam com as circunstâncias do homem a esse respeito. Aqui somos informados de que “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo”; aqui temos a certeza de que a bênção da reconciliação deve ser assegurada em termos simples - "apenas creia". Assim movidos pelo senso de nossa própria fraqueza, e encorajados pela revelação assim feita, levantamos o grito silencioso: "Senhor, dá-nos desta fé", nos ensina como crer, "Senhor, salve ou pereceremos!"

2. O homem, sendo pecador, está em circunstâncias de sofrimento presente. Mas quando nos voltamos para as “coisas que são reveladas”, aprendemos imediatamente o Autor, a causa e o fim de tudo o que vem sobre nós.

3. O homem, sendo pecador, está exposto à morte. Morte natural. Isso é consequência do pecado, e isso vem para todos, “para os bons, e para os limpos e para os imundos; ao que sacrifica e ao que não sacrifica. ” Isso constitui parte da maldição tão solenemente pronunciada sobre a apostasia ( Gênesis 2:17 ; Gênesis 3:17 ).

Mas, no caso do crente, a maldição é convertida em bênção. O Apocalipse tornou conhecida a verdade animadora de que a morte de Cristo trouxe o aguilhão da morte, e agora "bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor". ( J. Gaskin, MA )

Direitos do homem

I. Prestemos atenção ao caráter de nossos direitos. “As coisas que são reveladas.”

1. Conduz-nos à natureza misteriosa de nossos direitos. Eles são coisas reveladas; eles não são o resultado de raciocínios humanos, por mais profundamente buscados - por mais que continuem por muito tempo. Eles são coisas reveladas; coisas, portanto, de natureza divina e misteriosa. Agora, eles são chamados de “os propósitos de Deus”; então, “o mistério de Sua vontade”: ao mesmo tempo, “as coisas profundas de Deus”; em outro, “a vontade de Deus”; e novamente, “a sabedoria de Deus em um mistério.

”Se olharmos para o ser e os atributos de Deus - uma trindade em unidade - o mediador Godman - Seu sacrifício e expiação - os efeitos da fé nessa expiação - a doutrina de uma futura ressurreição - e tudo, na verdade, isso é chamado de revelação - veremos o quanto eles estão acima do nível do mero intelecto humano. “As coisas que são reveladas!” Eu amo essa designação; Porque--

2. Marca nossas imunidades religiosas na glória de sua manifestação. Se forem revelados, lembremo-nos de que somente Deus poderia revelá-los; e isso Ele tem. Eles são coisas verdadeiramente reveladas ou manifestadas. O todo foi palco de manifestações Divinas desde o início. A Bíblia é uma história de manifestações.

3. Ele aponta a importância transcendente deles. Eles são “coisas reveladas”.

II. A validade de nossas reivindicações a essas imunidades. Eles “pertencem a nós”; assim é dito no texto. Mas qual é a base de nossa reivindicação das coisas que são reveladas? Não pode ser natural para nós, considerando-nos abstratamente, como homens. É verdade, de fato, que começou a haver um sistema de revelação e comunicação desde o início, para o homem inocente e sem pecado. Mas as coisas que nos são reveladas contêm muito, certamente, que não foi adaptado ao homem em seu primeiro estado.

Esta revelação não poderia pertencer ao homem, então, como ele foi criado. E embora sejamos pecadores, e esta revelação nos seja feita como pecadores, ainda assim, o fato de nossa pecaminosidade não poderia nos dar direito a tal revelação; nenhuma reivindicação a um Deus revelado - a um Salvador revelado - a um céu revelado - a uma imortalidade revelada. Não; não podemos apoiar nenhuma reivindicação, seja natural ou meritória. Como, então, essas coisas são nossas? Simplesmente por causa da vontade soberana de Deus. Mas, além disso, temos outros fundamentos colaterais de reclamação. Como prova de que as coisas que são reveladas nos pertencem, eu apelaria -

1. À sua adaptação surpreendente às nossas circunstâncias.

2. Aos meios legitimados de sua transmissão. Deus não deixou as verdades da revelação por conta própria, para fazer seu próprio caminho e submeter o mundo à obediência.

3. Para a maravilhosa preservação dessas coisas. Quão maravilhosamente Deus cuidou de preservar Sua verdade pura e inadulterada, não obstante a prevalência do erro, a tirania da paixão e a crueldade da perseguição.

4. À influência dessas coisas sobre a natureza do Homem. Pense em como estaria o mundo se essas coisas não tivessem sido reveladas. ( J. Anderson. )

As coisas que são reveladas

As palavras nos convidam a contemplar nossa herança - “as coisas que são reveladas”; nosso título a essa herança - eles “pertencem a nós e a nossos filhos para sempre”.

1. Muitas são as designações dadas pela Sagrada Escritura. Essas designações são todas expressivas e bonitas. Quando estudados, cada um deles nos apresenta algum novo aspecto da Palavra de Deus. Mas a designação nesta passagem é extremamente notável e clara. É, "Essas coisas que são reveladas." Por ser “revelado”, então, ou por revelação, significa abrir, desabrochar, revelar; trazendo à vista o que não foi visto ou conhecido, ou apenas parcial ou imperfeitamente visto e conhecido.

Isso é feito pelo Espírito de Deus. O intelecto do homem não descobriu essas coisas; a diligência e a ciência do homem não os descobriram; a inteligência e a habilidade do homem não chegaram a eles. Não são resultados da lógica, da filosofia ou do gênio; mas eles são a revelação do próprio Espírito de Deus. Para que "toda a Escritura", toda revelação, "seja dada por inspiração de Deus".

2. Essas “coisas que são reveladas”, quão múltiplas, quão maravilhosas, quão graciosas, quão gloriosas elas são! “Olho” “não os viu”, “ouvido” “não os ouviu”; não havia “entrado no coração do homem para concebê-los”. Sem esta revelação, quão sombrio, quão desolado, quão desesperado era o destino do homem caído! Tire o sol do céu, o que seria do mundo? Pegue a Bíblia da Igreja, o que seria da Igreja?

3. Entre as “coisas que são reveladas” estão as coisas de Deus, e entre as “coisas que são reveladas” estão as coisas do homem; entre as “coisas que são reveladas” está o passado neste mundo, e entre as “coisas que são reveladas“ estão as coisas que virão, não apenas deste mundo, mas no mundo da eternidade.

4. E, portanto, somos obrigados a resumir e dizer, as “coisas que são reveladas”, quão gloriosas elas são! quão inconcebível e, no entanto, quão claro! quão incompreensível e, no entanto, quão simples! Quão inescrutável e, no entanto, quão nivelado para todos nós! Que maravilha em sua adaptação aos nossos desejos! Quão graciosos em sua condescendência com nossas enfermidades! “As coisas que são reveladas pertencem a nós e a nossos filhos para sempre.

“Nossos pequeninos têm uma reivindicação. “Desde criança sabes as Sagradas Escrituras, que podem tornar-te sábio para a salvação, pela fé que está em Cristo Jesus.” ( H. Stowell, MA )

A educação dos jovens

Deixe-me abrir meu assunto com os pensamentos de um grande homem da ciência. "Supondo", diz ele, "que a vida e a fortuna de cada um de nós um dia dependesse de sua vitória ou derrota em uma partida de xadrez, você não acha que todos deveríamos considerar um dever primordial de aprender, em pelo menos, os nomes e movimentos das peças, para ter uma noção de um gambito e um olho aguçado para todos os meios de dar ou receber um cheque.

Você não acha que devemos olhar com uma desaprovação quase equivalente ao desprezo para o pai que permitiu seu filho, ou para o Estado que permitiu que seus membros crescessem sem conhecer um peão de um cavaleiro? No entanto, é uma verdade muito clara e elementar que a vida, a fortuna e a felicidade de cada um de nós dependem de sabermos algo sobre as regras de um jogo infinitamente mais complicado do que o xadrez.

É um jogo que tem sido jogado pela raça humana por incontáveis ​​anos, cada homem e mulher sendo um dos dois jogadores em um jogo próprio. O jogador do outro lado está escondido de nós. Sabemos que Seu jogo é sempre justo e paciente; mas sabemos às nossas custas que Ele nunca esquece um erro, ou faz a menor concessão por ignorância culpável. Bem, o que quero dizer com educação é aprender as leis desse jogo poderoso - em outras palavras, educação é a instrução do intelecto nas leis da natureza, sob cujo nome incluo, não apenas coisas e suas forças, mas homens e seus caminhos, e a modelagem das afeições e da vontade em um desejo sincero e vivo de agir em harmonia com essas leis.

”Agora, não vou criticar esta passagem, nem expandir sua metáfora sugestiva, nem apontar os elementos em que está faltando. A educação é certamente algo muito mais e mais profundo do que meramente treinar o intelecto nas leis da natureza. Seu alfa e seu ômega deveriam ser antes para treinar o espírito no conhecimento de Deus. Mas deixando a passagem e sua sugestão geral, tentarei apontar algo do que estamos negligenciando e do que estamos fazendo, alguns dos fins que agora almejamos em nossas escolas, e alguns aos quais devemos almejar mais e mais. Para começar, devemos, sem dúvida, conectar toda a nossa educação superior com o desenvolvimento da saúde, a felicidade das crianças e o bem-estar da nação.

1. Em primeiro lugar, negligenciamos demais o vigor físico. Depende de saúde; e se prejudicarmos a saúde dos filhos da nação, prejudicaremos suas vidas inteiras. Nosso sistema é certamente muito rígido e muito mecânico. Tende a conter os talentosos e ávidos e a oprimir os fracos e estúpidos. Ele espera o mesmo polimento da ardósia e da ágata. Faz muito pouco caso de diferenças de habilidade e circunstância.

2. Então, em segundo lugar, quão lamentavelmente falhamos em treinar o senso de beleza que Deus nos deu e que Ele, de Sua parte, se esforçou amplamente para satisfazer! Nossas salas de aula, em vez de serem, como quase todos os lugares são, encardidas, sujas, abafadas e geralmente repelentes, deveriam ser os lugares mais arejados e felizes de cada paróquia; frescas e limpas, e com flores nelas, e com belas fotos e obras de arte simples, e principalmente em cidades como esta, onde nossos filhos vivem, em sua maior parte, em um deserto de miséria e feiura.

3. Então, em terceiro lugar, quanto ao cultivo de dons especiais. Um presente é algo muito raro e sagrado, e seria bom se pudéssemos ter os dons de nossos filhos vigiados e treinados. Por demais, nós, como nação, confundimos a noção de educação com a acumulação infrutífera de tanto conhecimento reproduzível. “Qual é a educação da maioria do mundo?” perguntou Edmund Burke. “Lendo um pacote de livros? Não! Restrição e disciplina, exemplos de virtude e justiça - é isso que forma a educação do mundo ”.

4. E, em quarto lugar, temos, como nação, estou convencido, grande necessidade de prestar atenção ao tema da formação técnica. Esta é uma questão nacional muito séria, pois, em meio à competição universal das nações, o império do comércio britânico está sendo seriamente ameaçado. Aqueles que zelam pelos interesses futuros da Inglaterra, e não meramente seus confortos presentes, apontam para fatos como estes. A teia de cortinas de renda é feita na Inglaterra, mas antes de poderem ser vendidas, devem ser enviadas à França e à Bélgica para serem estampadas, porque não temos o maquinário necessário.

Os navios a vapor construídos no Clyde para os alemães, assim que podem flutuar, são tripulados por tripulações alemãs e enviados para aquele país para ter seu interior concluído, porque isso pode ser feito melhor e mais barato na Alemanha do que na Inglaterra. Temos muitos livros, dependemos deles, e muito pouco exercício para os poderes e faculdades do corpo; e tenho certeza de que mesmo o trabalho do livro seria melhor se nosso sistema fosse mais humano e mais humano, se houvesse menos rotina opressora e mais atividade da alma.

Nosso atual sistema de madeira tende imediatamente a apagar o brilho e o entusiasmo de muitos professores, e o brilho e a animação de muitas crianças. Aqui, então, você tem o fato que constitui o uso central e a bênção inestimável de escolas como essas que você é convidado a apoiar, e a apoiar com generosa liberalidade, hoje - elas são escolas religiosas, ou não são nada. Nessas escolas, pelo menos, temos uma educação moral que se esforça para formar o julgamento e o caráter, que muitas vezes são negligenciados pela pedagogia oficial.

Aqui, pelo menos, tentamos fazer com que os fatos salvadores e as doutrinas salvadoras do Cristianismo sejam apreendidos e apropriados por nossos alunos. “O objetivo do ensino”, diz um grande mestre-escola, “é treinar geralmente todos os que nascem homens para tudo o que é humano”. Façamos o nosso melhor e deixemos o resto para Deus. Na lápide de um certo Frobel, o grande e amoroso professor de alemão, estão gravadas as palavras: “Venha, vamos viver pelas crianças.

“Eu diria o mesmo para você. Se os negligenciarmos, dependemos disso, o diabo não o fará. Ensinemos nossos filhos, por outro lado, que o objetivo de toda educação é aprender que toda felicidade depende, não do bem externo, mas de bênçãos internas, porque o reino de Deus está dentro deles, que sejam educados em tal uma forma de saber que a educação não é para ter e descansar, mas para crescer e se tornar, esquecendo todo o mal que ficou para trás e avançando para todo o bem que está antes; que o verdadeiro objetivo da vida não é o egoísmo, mas a beneficência, não olhando cada um para o que é próprio, mas cada um para as coisas dos outros; que a vida, a verdadeira vida, deve ser encontrada em Cristo e somente em Cristo, e não consiste na multidão de coisas que possuímos. ( Dean Farrar. )

Conhecimento revelado, nossa herança

Pode-se dizer que o conhecimento revelado "pertence a nós" -

EU.Porque está ao nível do nosso entendimento. Tudo o que é necessário sabermos da “salvação comum” é tão claro em si mesmo, e tão claramente declarado, que aquele que corre pode ler. Nesse ponto, podemos apelar com segurança à experiência geral. Se a Bíblia é, de modo geral, um livro difícil, como é que ela entrou em todas as casas onde se encontra um leitor? Como pode acontecer que os leitores mais afetuosos e encantados dela sejam aqueles cujos entendimentos tiveram a menor ajuda da educação? Essas pessoas preferem a Bíblia até mesmo a outros livros devocionais nos quais as mesmas coisas são declaradas; em parte, talvez, por hábito, mas em grande parte porque, com respeito às verdades religiosas mais interessantes, elas não podem ser mais claramente apresentadas do que já o foi;

E qual é a natureza dessas verdades? Pois, se eles próprios não fossem fáceis de serem compreendidos, nenhuma clareza de linguagem poderia fazê-los assim. Mas agora, o que são? “Deus é e é galardoador”, etc. “Toda carne corrompeu o seu caminho.” “Jesus Cristo veio”, etc. “Arrependam-se e creiam no Evangelho.”

II. Porque nos diz respeito. A Bíblia trata de nós e de nossos negócios. Abra-o onde quiser, você é a pessoa com quem se fala; e você, ou alguma outra pessoa com paixões semelhantes a você, é a pessoa de quem se fala. Do próprio Deus, somente tanto é revelado como relacionado a Seu trato com o homem; e quão pequena é a parte do que pode ser conhecido do Autor do universo! Dos anjos, suas naturezas, ordens, poderes e história passada, não sabemos quase nada; apenas alguns indivíduos deles são apresentados a nós, como ascendentes e descendentes entre Deus e o homem; e somos informados sobre eles em geral, que são "todos espíritos ministradores", etc.

Não, mesmo do próprio Jesus Cristo, tudo o que é revelado diz respeito estritamente a nós e ao esquema de nossa redenção. Do homem, sua origem, natureza, história, condição, deveres, destino, cada página da Bíblia nos diz algo; e o todo junto nos dá um relato tão completo e luminoso que não deixa nada a desejar. Com referência ao seu autor, chamamos a Bíblia de Livro de Deus, mas no que diz respeito ao uso e vantagem, é nosso livro, e nenhum exceto nosso.

Suponha que seja colocado nas mãos de uma ordem bem diferente de criaturas, habitando algum outro mundo: de que serviço seria para eles? Será que eles, que talvez nunca pecaram, sentiriam algum interesse além da mera curiosidade na queda do homem, ou na sucessão das dispensações Divinas para sua recuperação? Para eles, seria como um missent de carta. Mas quando abrimos esta carta, vemos imediatamente que ela “pertence a nós”; e o colocamos de lado, apenas para nos referirmos a ele repetidamente e nos prepararmos, "para que possamos fazer", etc.

III. Porque nós, de fato, o possuímos. Não foi “escrito para nosso aprendizado”? entregue a nós no início, e transmitido por um arranjo providencial, para nosso benefício? Deixe isso bastar. Onde não houver outro reclamante, a posse por si só é um título válido. Esta é uma máxima reconhecida em relação a outros tipos de propriedade; e assim seria em relação a isso, não fosse por uma consideração, a saber, que não vemos homens usando e desfrutando desta parte de seus bens como fazem com o resto.

O que pensaríamos se víssemos o suposto dono de uma grande propriedade fundiária abstendo-se cuidadosamente de usufruí-la? quer permitindo que permaneça improdutivo, ou armazenando seu produto de ano para ano, ou por qualquer outro meio, cuidando bem para que ele mesmo não tire nenhum benefício disso. Não deveríamos dizer imediatamente: “O patrimônio não está legalmente investido nessa pessoa. Há alguma falha em seu título, e ele teme aplicar os lucros para seu próprio uso, para que o verdadeiro proprietário não apareça e o chame para prestar contas ”? Agora, aplique isso ao caso diante de nós.

“As coisas que são reveladas pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que possamos cumprir todas as palavras desta lei.” Esse é o uso dessa propriedade - para “fazer todas as palavras”, etc. É a ausência disso, e nada mais, que lança uma suspeita sobre nosso real título de propriedade. Se os homens sempre foram vistos fazendo as coisas que estão contidas na Bíblia - obedecendo seus preceitos, copiando seus exemplos, crendo em suas verdades, apropriando-se de suas promessas; em suma, viver e se alimentar dos oráculos de Deus, em vez de permanecer por toda a vida “somente ouvintes, enganando a si mesmos” - não haveria, não poderia haver dúvida quanto ao seu direito de posse. ( Frederick Field, LL. D. ).