Eclesiastes 9:3

O coração dos filhos dos homens está cheio de maldade.

Declaração bíblica das doutrinas da corrupção humana e da renovação do coração para a santidade

I. Corrupção natural do homem.

1. Um equívoco predominante sobre o assunto da corrupção humana diz respeito à origem da desordem. Qual é a linguagem diária dos números? “Nossas vidas, é verdade, não estão isentas de culpas. Somos culpados de muitas indiscrições. Mas nosso coração é bom. ” Em oposição a essa linguagem, o texto afirma que a origem de todo o mal está dentro. “O coração dos filhos dos homens está cheio de maldade.

“Nem os riachos sozinhos são imundos e contaminados; mas a fonte está poluída ( Gênesis 8:21 ; Jeremias 7:24 ; Jeremias 17:9 ; Tiago 4:1 ; Mateus 12:34 ; Mateus 15:19 ).

2. Outro fundamento de equívoco no assunto da corrupção humana diz respeito ao grau e extensão da desordem. O texto diz que essa corrupção não é apenas radical, mas total. Generosidade, gratidão, fidelidade e o exercício de muitas outras qualidades agradáveis ​​entre o homem e o homem; o aplauso espontâneo da virtude; a decidida condenação da imoralidade pode existir, sem qualquer tendência do homem para o que é verdadeiramente bom ( Isaías 1:5 ; Romanos 7:18 ; Romanos 8:7 ; Gênesis 6:5 ).

3. A declaração no texto também é absoluta. Nenhuma exceção é declarada ou implícita por conta de qualquer diferença de dispensação externa sob a qual a humanidade pode ser colocada. O Evangelho procede uniformemente na suposição de que o homem nasce em pecado; que sua corrupção não é acidental, mas inata; não adquirido, mas hereditário. “O que é nascido da carne é carne.”

II. A renovação do coração para a santidade. Se, como as Escrituras ensinam, “sem santidade ninguém verá o Senhor”, então todo texto que aponta a natureza e extensão da corrupção humana, indica por implicação a natureza e extensão daquela mudança moral pela qual o homem deve passar.

1. Recebamos com gratidão as informações fornecidas.

2. Usemos também com lucro as informações fornecidas.

Enquanto o texto nos apresenta a imagem da humanidade em geral, lembremo-nos de que ele nos apresenta a nossa imagem em particular. Procuremos adquirir uma convicção profunda e experimental da verdade. Que nossa experiência da inveteração da enfermidade nos leve a buscar seriamente o auxílio dAquele que é o único que pode curar nossa alma desordenada. ( E. Cooper. )

O mundo não convertido

I. Sua culpa. “O coração - cheio de maldade” ( Marcos 7:21 ). Isso se aplica a todos. O homem mais pacífico vivo provavelmente cometeu assassinato em seu coração. O homem de pureza e castidade pode muitas vezes, no coração, ter sido culpado de adultério. As paixões, vis e repulsivas como a cova da qual brotam, apenas aguardam a oportunidade. O homem está provocado? Ele está furioso. Ele é admirado? Ele está orgulhoso e inchado. Deus o aflige? Ele é rebelde. Deus o cruza? Ele está descontente e impaciente.

II. Sua loucura.

1. É um sintoma bem conhecido de loucura natural que a pobre criatura que está assim aflita esteja apta a nutrir as noções mais extravagantes de sua própria grandeza e importância. Enquanto as correntes estão em suas mãos, enquanto ele está confinado dentro dos limites estreitos de sua cela sombria, ele freqüentemente se pavoneia e se considera um rei. Isso é considerado loucura? e não há ninguém, então, na conduta daqueles homens que, sendo espiritualmente "miseráveis ​​e miseráveis ​​e pobres e cegos e nus", estão dizendo de si mesmos: "Eu sou rico e abundante em bens, e tenho não precisa de nada ”?

2. Homens que são loucos, no sentido comum da expressão, são, em sua maioria, totalmente insensíveis ao perigo e incapazes de fugir dele. Eles caminham despreocupados, onde homens possuidores de razão e previdência estariam mudando para sua segurança. Devem, então, ser considerados sóbrios aqueles homens que mostram igual despreocupação quando o perigo é eterno?

3. Mas observe outro doloroso sintoma do homem que trabalha sob uma perturbação natural: ele não conhece seu melhor amigo. Aqueles que, se ele estivesse em seus sentidos, se apressaria em abraçar, ele olha com um olhar frio e insensível. Não, talvez ele se afaste deles, ele os considera inimigos. É também o pior sintoma daquela perturbação espiritual que aflige os homens deste mundo. Eles também não conhecem seu melhor amigo. Eles "se afastam daquele que fala com eles do céu."

III. Seu fim miserável. "Depois disso, eles vão para os mortos." Depois de quê? Depois de todo o mal e da loucura de sua conduta terrena - depois de terem perdido todos os seus anos no mundanismo e na tolice - então, "eles vão para os mortos". Suas almas são reunidas no lugar onde todos os que viveram e morreram como eles já foram. E qual lugar? Podemos duvidar de que o inferno está intencional? Para onde mais eles vão “que se esquecem de Deus”? Que outra recompensa o pecado, o senhor do homem mundano, pode conceder a seus servos? ( A. Robertson, MA )

A loucura está em seus corações enquanto eles vivem . -

Loucura moral

Existe uma loucura pior do que a mental. Muitos homens intelectualmente sãos são maníacos morais. Onde aparece a loucura dos não regenerados?

I. Em praticamente ignorar o maior ser.

II. Em ignorar os maiores interesses.

III. Em ignorar as maiores dignidades. A dignidade de um caráter puro, conquistas morais e atos abnegados. Eles nunca reconhecem. ( Homiliest. )

Demência moral

Esta afirmação não é feita por um ou dois homens, nem apenas por alguns homens; mas dos “filhos dos homens”, como se fossem todos eles.

1. A insanidade de que fala o texto é moral, a do coração. Por coração aqui se entende a vontade - o poder voluntário.

2. Quem são os moralmente insanos? Aqueles que, não sendo intelectualmente insanos, agem como se fossem. A conduta dos homens impenitentes é a perfeição da irracionalidade. Você vê isso nos fins aos quais eles se dedicam e nos meios que empregam para garanti-los. Um fim loucamente escolhido - buscado por meios loucamente concebidos; esta é a história da vida das massas que rejeitam a Deus.

3. Essa insanidade moral é um estado de maldade sem mistura.

(1) É voluntário - não pela perda, mas pelo abuso da razão.

(2) Muitas vezes é deliberado.

(3) É uma rejeição total tanto da lei de Deus quanto do Evangelho.

A lei ele não obedece; o Evangelho do perdão ele não aceitará. Ele parece determinado a enfrentar a onipotência de Jeová. Ele não está louco com seus ídolos? É dizer muito quando a Bíblia afirma - “A loucura está em seus corações enquanto vivem”? Observações: -

1. Os pecadores estranhamente acusam os santos de serem loucos e loucos. No entanto, esses mesmos pecadores admitem que a Bíblia é verdadeira, e admitem que as coisas que os cristãos acreditam ser verdadeiras são realmente verdadeiras.

2. Se a insanidade intelectual é um fato chocante, quanto mais o é moral? Suponha o caso de um Webster. Seu cérebro fica amolecido; ele é um preguiçoso. Não há homem em toda a terra, mas que se sentiria solene. O que! Daniel Webster - aquele grande homem, um idiota! Como caíram os poderosos! Que desprezo horrível! Mas é muito mais horrível vê-lo se tornar um idiota moral - ver um coração egoísta correr solto com as decisões claras de seu intelecto gigantesco - ver seus princípios morais desvanecendo-se diante das exigências da ambição egoísta - ver tal o homem se tornou um bêbado, um libertino, um vagabundo. A idiotice intelectual não deve ser mencionada na comparação!

3. Embora alguns pecadores possam ser externamente justos e possam parecer amáveis ​​em temperamento e caráter, ainda assim, todo pecador real é na verdade insano. A eternidade é tão vasta, e seus resultados tão terríveis, mas este pecador dirige furiosamente para o inferno como se estivesse na estrada para o céu! E tudo isso apenas porque ele está apaixonado pelos prazeres do pecado por um período. ( CG Finney, DD )