Efésios 6:5

Servos, sede obedientes aos vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, em singeleza de coração, como a Cristo.

Um sermão para os servos

Compreenda sua vocação como servos de Cristo. Vocês são servos Dele antes de serem de qualquer senhor terreno, e cada trabalho que você faz, cada dever que cumpre, cada comando que obedece, é realmente obediência a ele. Ele diz, faça isso e aquilo, pelos lábios do mestre terreno; faça-o bravamente, alegremente, completamente; é feito para mim, não para ele. Tudo o que é servil, nesse caso, desaparece de suas tarefas malucas. Atrás do mestre humano existe um Mestre superior; não há humilhação mesmo na escravidão a ele.

I. Seja fiel por amor de Cristo, seu Senhor. Quero dizer, seja leal à confiança depositada em você; retribua-o com fidelidade estrita, honestidade incorruptível e devoção constante aos interesses da família confiados a seus cuidados.

II. Seja diligente. Dê ao seu serviço a energia que você daria a Cristo; coloque-o no solo mais alto e firme. Dê o seu melhor, porque é a obra do Senhor que você está fazendo; é o “muito bem” do Senhor que você está ganhando; é o salário do Senhor que você finalmente receberá.

III. Seja paciente. Muitos comandos podem parecer irracionais; muitos temperamentos com os quais você tem que lidar, irritável e arrogante. Leve-o para uma região superior. Veja até que ponto o pensamento de Cristo o capacitará a fazer e suportar. Esteja sempre mais pronto para obedecer do que questionar, trabalhar do que disputar, submeter-se do que rebelar; e você se sairá bem. E não fique sempre pensando que você pode melhorar a si mesmo; seja paciente e "prefira suportar os males que você tem, do que voar para outros que você não conhece."

4. Seja alegre. Nada torna a luz do sol na Terra tão alegre e alegre o cumprimento do dever. Nunca dominamos a lição de vida até que possamos cantar para nossas tarefas e sorrir enquanto cantamos. Faça como seu estudo diário ter um aspecto alegre ao cumprir seu dever, e fazer de sua vida um serviço voluntário e alegre a seu Rei celestial.

V. Certifique-se de que seu trabalho não será em vão no Senhor. Nenhuma obra feita para Cristo deixa de ser uma bênção. ( JB Brown, BA )

Respectivos deveres de senhores e servos

I. Vamos considerar os deveres dos servos, conforme eles são representados para nós nas Escrituras.

1. O primeiro ponto, então, que é reforçado em todas as passagens relacionadas a este assunto, é a obediência ( Colossenses 3:22 ; Tito 2:9 ; 1 Pedro 2:18 ).

Tal obediência não se baseia em qualquer mera lei ou costume do homem, mas na palavra clara do Deus Todo-Poderoso. Não pode haver nenhuma desgraça em ocupar o lugar de um servo. Pode haver vergonha naquilo a que o próprio Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glória, se submeteu? ( Filipenses 2:6 ; Hebreus 5:8 .

) Mas de que tipo deve ser a sua obediência? O apóstolo lhe ensinou que, em sua extensão, deve ser universal. “Obedecei em todas as coisas aos vossos mestres”, isto é, em todas as coisas que não são contrárias à lei superior do vosso Mestre celestial: em tudo o mais obedece prontamente e sem limitação ( Filipenses 2:14 ).

Tanto nas pequenas como nas grandes. Assim como os servos devem mostrar obediência a seus senhores em todas as coisas lícitas, também devem fazê-lo com reverência e mansidão, ou, como está expresso no texto, “com temor e tremor”, para não ofendê-los.

2. Outro dever de um servo é adicionar à sua obediência um esforço constante para agradar. Que seus serviços sejam vistos como fluindo não apenas por necessidade ou interesse, mas pelo apego de um coração solícito.

3. Um terceiro dever é estrita fidelidade e honestidade. Um servo infiel é em si um termo de profunda reprovação. Ele deve muito àqueles em cujo serviço ele entra. Ele está protegido sob seu teto; ele compartilha o conforto de sua casa, é colocado fora do alcance das necessidades, come o pão de seu senhor e bebe da xícara de seu senhor. Muito é confiado a ele. Os bens de seu senhor são colocados sob seus cuidados e, com justiça, são exigidos de suas mãos.

II. Os deveres de um mestre (ver Colossenses 4:1 ).

1. O senhor é obrigado por justiça a cumprir integralmente os termos do seu contrato - dar ao seu aprendiz as instruções necessárias no seu negócio e pagar ao seu servo o salário estipulado ( Deuteronômio 24:14 ; Tiago 5:4 ).

2. A lei da eqüidade pode ser considerada como obrigando um mestre à bondade, tolerância e preocupação pelas almas de seus servos. Exorta-o a mostrar bondade e, portanto, vai além da estrita regra de justiça. Razão e consciência são seus árbitros.

III. Mútuas são as obrigações sob as quais senhores e servos são colocados uns para com os outros. Altamente importantes são seus respectivos deveres, e cada um pode verdadeiramente glorificar a Deus na esfera que lhes foi designada. Mas quais são os motivos, qual é o princípio que pode produzir esse fruto abençoado? Resume-se na consideração - Vocês dois têm um Mestre no céu. “Vós não sois vós mesmos”; “Fostes comprados por preço”, sim, o precioso sangue de Cristo.

Servos: como esse motivo é fortemente pressionado sobre você! “Sede obedientes aos vossos mestres (…) em singeleza de coração, como a Cristo; não com serviço de olho, como um prazer para os homens; mas como servos de Cristo, fazendo a vontade de Deus de coração; com boa vontade prestando serviço, como ao Senhor, e não como mero ”Quão felizes vocês são, se vocês realmente se tornaram servos de Cristo. Então, será seu principal desejo e esforço adornar a doutrina de Deus, seu Salvador, em todas as coisas.

E, eis que a verdadeira religião pode enobrecer cada posição! Mestres! “Seu Mestre também está no céu; nem há acepção de pessoas com Ele. ” Vós e os vossos servos são conservos do Senhor; vocês são membros do mesmo corpo - Sua Igreja; vocês devem estar juntos rapidamente diante de Seu trono de julgamento. ( E. Blencowe, MA )

Servos e senhores

Paulo considera as instituições da sociedade como elas se apresentam e define os deveres daqueles que reconhecem a autoridade de Cristo. Ele ensina que o Estado é uma instituição divina tanto quanto a Igreja. O governo político é necessário para a existência da sociedade humana; um governo ruim é melhor do que nenhum governo. Os governadores podem ser injustos; mas os cristãos, sem autoridade ou poder político, não são responsáveis ​​pela injustiça, nem são capazes de remediá-la.

O próprio governo é sancionado por Deus, e a submissão é parte do dever que o povo cristão deve a ele. As instituições domésticas e industriais também são necessárias para a existência da sociedade. Pela constituição divina da vida humana, temos que servir uns aos outros de muitas maneiras e, para que o serviço seja eficaz, ele deve ser organizado. Nos tempos apostólicos, a escravidão existia em todas as partes do Império Romano.

Era uma forma de organização doméstica e industrial criada pela condição social do mundo antigo. Foi o crescimento da história e das relações mútuas das raças sob a autoridade romana. Para os estadistas práticos daquela época, teria parecido impossível organizar a vida doméstica e industrial das nações de qualquer outra maneira, tão impossível quanto parece aos estadistas modernos organizar o comércio com base em qualquer outro princípio que não o da competição.

O povo cristão não era responsável por sua existência e não tinha poder para aboli-la. Seu verdadeiro dever era considerar como, como senhores e escravos, deviam fazer a vontade de Cristo. Paulo transfigura a instituição. Ele aplica a ela o grande princípio que fundamenta toda a ética cristã; Cristo é o verdadeiro Senhor da vida humana; tudo o que fazemos, devemos fazer para Ele; todos nós somos Seus servos. Os escravos vivem nos olhos de Deus.

Devem fazer seu trabalho para ele. Tudo o que é difícil, tudo o que é ignominioso, em sua condição terrena é repentinamente iluminado com a glória das coisas divinas e eternas. “Servos, sede obedientes àqueles que segundo a carne são os vossos senhores, com temor e tremor” - com aquele zelo que está sempre profundamente apreensivo de não fazer o suficiente - “em singeleza de coração”, sem duplo propósito, mas com um desejo sincero e sincero de fazer bem o seu trabalho, “como para Cristo.

“Isso os redimirá do vício comum dos escravos; se aceitarem suas tarefas como vindas de Cristo e tentarem ser fiéis a Ele, não serão diligentes e cuidadosos apenas quando seus mestres estiverem observando-os, "no modo de serviço à vista, como para agradar aos homens", mas serão sempre fiéis “como servos de Cristo, fazendo a vontade de Deus de coração”. Eles não nutrirão nenhum ressentimento contra seus senhores terrenos, e não os servirão apenas para evitar o castigo, mas, considerando seu trabalho como obra para Cristo, o farão com alegria e verdadeira bondade para aqueles a quem têm de servir, "com boa vontade prestando serviço , como ao Senhor e não aos homens.

“Seus mestres terrenos podem negar-lhes as justas recompensas de seu trabalho, podem deixar de reconhecer sua integridade e zelo, podem tratá-los com dureza e crueldade; mas, como servos de Cristo, não perderão sua recompensa; eles devem trabalhar, “sabendo que tudo o que cada um faz de bom”, exatamente “ele receberá novamente do Senhor, seja ele escravo ou livre”. Nenhuma boa obra será esquecida; as recompensas que são negadas na terra serão conferidas no céu.

Os mestres devem agir com seus servos com o mesmo espírito e sob o governo das mesmas leis divinas. "Ó mestres, façam as mesmas coisas com eles." Como escravos são advertidos contra os vícios especiais de sua ordem e encarregados de fazer seu trabalho, não com relutância, mas "com boa vontade", "não na forma de serviço à vista, como para agradar aos homens", mas "de coração, ”Assim os mestres são advertidos contra o vício especial do qual os mestres eram habitualmente culpados; eles não devem ser rudes, violentos e abusivos, mas devem “evitar as ameaças.

“Eles são lembrados de que sua autoridade é apenas subordinada e temporária; o verdadeiro Mestre de seus escravos é Cristo, e Cristo é seu Mestre também; Ele não deixará nenhum erro sem solução. Diante de tribunais terrestres, um escravo pode apelar em vão por justiça, mas "não há respeito de pessoas com Ele." ( RW Dale, LL. D. )

Relação do evangelho com a escravidão

Esses preceitos podem ser encontrados com a objeção de que a escravidão era uma tirania cruel, e que nenhum dever moral poderia ser criado por relações sociais que eram um ultraje ao mesmo tempo aos direitos humanos e às leis divinas; os senhores tinham um dever, e apenas um - emancipar seus escravos; os escravos eram oprimidos grosseiramente e não tinham obrigações morais para com seus senhores. Mas a objeção é insustentável. As piores injúrias podem ser infligidas a mim por um indivíduo ou pelo Estado, mas isso não significa que eu seja dispensado de minhas obrigações para com o homem ou para com a comunidade que me ofendeu.

Posso ser preso injustamente, preso por uma lei iníqua ou por um juiz corrupto; mas pode ser meu dever observar os regulamentos da prisão; Eu não deveria estar na prisão, mas estando lá, pode ser meu dever nem tentar escapar nem perturbar a ordem do lugar. E embora um homem não deva ser um escravo, ele pode estar sob obrigações morais para com aqueles que o mantêm como escravo. Portanto, por outro lado, posso ser um carcereiro e posso ter prisioneiros sob meus cuidados que, em minha opinião, não cometeram nenhum crime e, ainda assim, pode ser meu dever mantê-los em segurança.

Para tomar um caso extremo: o governador de uma prisão pode estar totalmente convencido de que um homem sob sua responsabilidade que foi condenado a ser enforcado por homicídio é inocente do crime, mas se ele deixasse o homem escapar, ele seria culpado de uma grave quebra de confiança. Podemos dizer da escravidão o que John Wesley disse do comércio de escravos, que “é a soma de todas as vilas”, e ainda assim uma revolta servil pode ser um crime grande e flagrante.

Enquanto a instituição existe e é impossível uma melhoria real e permanente na organização da sociedade, é dever do escravo suportar pacientemente seus erros. Podem ser facilmente imaginadas circunstâncias em que a posição de um mestre, se ele fosse um cristão, seria em alguns aspectos mais difícil do que a de um escravo. Algumas das criaturas miseráveis ​​que ele possui podem ter perdido, ou nunca possuiu, a energia, a premeditação, a autossuficiência, o autocontrole necessários para uma vida de liberdade.

Na organização da sociedade pode não haver lugar para eles entre os cidadãos livres. Emancipá-los seria privá-los de um lar, entregá-los à fome, conduzi-los a uma vida de crime. Em tais circunstâncias, um senhor cristão pode pensar que é seu dever reter sua autoridade para o bem da sociedade e para o bem dos próprios escravos; mas resolveria usar seu poder com tanta gentileza e bondade quanto a odiosa instituição permitisse.

Mas pode-se objetar ainda que não há indicações no Novo Testamento de que os apóstolos viram o ódio da instituição, ou desejaram seu desaparecimento. Certamente não o denunciaram. Suponho que se Paulo tivesse sido questionado sobre seu julgamento sobre isso, ele teria dito que a escravidão era parte da ordem deste mundo mau presente. Se ele tivesse sido pressionado mais de perto e perguntado se achava justo ou não, provavelmente teria respondido que em um mundo que se esqueceu de Deus e estava em revolta aberta contra Ele, todas as relações entre o homem e o homem eram necessariamente lançado em desordem.

Não foi só a escravidão que violou a verdadeira e ideal organização da sociedade humana; toda a constituição do mundo era má; e nenhuma grande e real reforma foi possível sem a regeneração moral e religiosa da raça. Quando chegasse a era de ouro, e o amor e o poder de Cristo tivessem conquistado a vitória final sobre o pecado humano, a ordem do mundo seria mudada. Sob o reinado de Cristo, a tirania, a escravidão, a guerra e a pobreza seriam desconhecidas.

Enquanto isso, e na condição real da humanidade, a obra da Igreja Cristã não era atacar as instituições, mas tentar tornar os homens individualmente leais a Cristo. Não era o plano de Cristo efetuar uma revolução externa, mas mudar a vida moral e espiritual da raça ... Estamos felizmente livres da maldição e do crime da escravidão; mas mesmo a ordem social da Inglaterra, que estamos acostumados, muito sem consideração, a chamar de país cristão, não realiza perfeitamente o ideal de justiça social.

Não há escravos entre nós, mas há dezenas de milhares de cristãos que sentem, e têm o direito de sentir, que sua sorte é muito difícil. Eles são pagos de forma inadequada por seu trabalho; eles são mal alimentados, mal vestidos, mal alojados. Eles nunca estão livres da ansiedade, estão sempre à beira da miséria e da ruína. Eles não têm esperança de melhorar sua condição. Se, por abnegação e premeditação, são capazes, em tempos oportunos, de economizar um pouco de seus baixos salários, doenças, depressão do comércio e perda de trabalho, logo varrerão seu pequeno estoque.

Eles têm que suportar tratamento duro e rude de homens de cujo controle não podem escapar. Mas sua posição não é pior do que a condição dos escravos nos tempos apostólicos, e eles devem resolver, com a ajuda de Cristo, obedecer à lei apostólica. Que façam seu trabalho laborioso e mal pago como obra para Cristo. Deixe-os olhar para Ele acima e além de seus senhores terrenos; não nutrindo ressentimento contra os homens que os tratam rudemente e tiranicamente, mas “com boa vontade, prestando serviço como ao Senhor e não aos homens.

“Que nunca cedam à vil tentação de trabalhar mal porque são mal pagos; seus verdadeiros salários não chegam a eles na noite de sexta-feira ou na manhã de sábado; eles são servos de Cristo e Ele não se esquecerá de sua fidelidade. Os Mestres ainda não escaparam de seu antigo vício. Sua posição de poder incentiva um temperamento arbitrário e despótico, e aqueles que empregam poucos homens parecem correr tanto perigo quanto aqueles que empregam centenas e milhares.

Eles devem ser não apenas justos, mas corteses. Devem lembrar que as relações entre o mestre e seus operários, o comerciante e seus escriturários, o comerciante e seus ajudantes, são acidentais e temporárias. Eles têm todos um Mestre no céu, e para Ele a questão suprema em referência à vida de cada homem não é se ele é rico ou pobre, se ele governa ou serve, mas se pela justiça, indústria, temperança e bondade ele está tentando faça a vontade de Deus.

A grande revelação que veio a nós por meio de Cristo aboliu a escravidão; deve elevar toda a nossa vida social e industrial à própria luz de Deus e preencher as obras, os depósitos e as lojas desta grande cidade com o próprio espírito que confere beleza e santidade aos palácios do céu. ( RW Dale, LL. D. )

Serviço verdadeiro

“Robert”, disse um homem, piscando maliciosamente para um funcionário seu conhecido, “você deve me dar uma boa medida; seu mestre não está. ” Robert olhou solenemente para o rosto do homem e respondeu: "Meu Mestre está sempre dentro." O Mestre de Robert era o Deus que tudo vê. ( Novo manual de ilustração. )

O serviço voluntário do coração

Não há bem moral ou mal moral em uma obra que não seja minha - não quero dizer bem ou mal moral para mim. Um trabalho que eu mesmo não realizo pode ser credível ou desacreditável para outra pessoa, nem para mim. Veja uma ilustração. Na Praça de São Marcos, em Veneza, a certas horas o sino do relógio é tocado por duas figuras de bronze do tamanho da vida, empunhando martelos. Ora, ninguém jamais pensou em agradecer àqueles homens de bronze pela diligência com que marcaram as horas; é claro, eles não podem evitar, são trabalhados por máquinas e acertam as horas por necessidade.

Há alguns anos, um estranho estava no topo da torre e, incautamente, aproximou-se demais de um desses homens de bronze; chegou sua hora de bater a hora, ele derrubou o estranho da ameia da torre e o matou; ninguém disse que o homem de bronze deveria ser enforcado; ninguém jamais o responsabilizou. Não havia bem moral ou mal moral, porque não havia vontade na preocupação. Não foi um ato moral, porque nenhuma mente e coração deu consentimento para isso.

Devo acreditar que a graça reduz os homens a isso? Eu lhes digo, senhores, se vocês pensam em glorificar a graça de Deus por meio de tal teoria, vocês não sabem o que fazem. Cavar blocos e mover toras é uma pequena glória, mas esta é a glória da graça de Deus, que sem violar a vontade humana, Ele ainda alcança Seus próprios propósitos, e tratando os homens como homens, Ele conquista seus corações com amor e vence suas afeições por Sua graça. ( CH Spurgeon. )

Os deveres dos servos

I. Os deveres que devem a si mesmos:

1. Religião.

2. Respeite a verdade.

3. Sobriedade.

4. Castidade.

5. Frugalidade.

Esses deveres eles devem em parte aos senhores, mas por seu não desempenho eles se prejudicam sozinhos.

II. Aqueles que eles devem aos seus empregadores:

1. Reverência e honra por eles como superiores.

2. Obediência.

3. bom temperamento.

4. Fidelidade - no que diz respeito a sua propriedade, seu tempo e sua reputação.

5. Diligência.

6. Gratidão por gentileza.

III. Aqueles que eles devem um ao outro - paz - temperança - bondade. ( JA James. )

Servos cristãos

Os servos cristãos em Éfeso, que primeiro leram esta carta do apóstolo, eram, provavelmente, muitos deles escravos. Alguns, sem dúvida, eram empregados contratados; mas talvez a maior parte estivesse em um estado de escravidão absoluta aos mestres pagãos.

I. Vejamos, primeiro, os preceitos e orientações dados aos servos. E alguém fica surpreso com isto: não há nenhuma dica lançada, nenhuma sugestão qualquer que seja oferecida, quanto a ser certo ou necessário abandonar a ocupação a fim de servir a Cristo e promover Sua causa no mundo. Não é raro pensar na mente especialmente dos jovens, quando conduzidos ao Senhor, que devem abandonar suas ocupações mundanas e devotar-se total e exclusivamente ao ministério das coisas sagradas. E agora vamos observar os detalhes que o apóstolo expressamente menciona para um servo cristão atender.

1. Observe que o primeiro comando é a obediência: "Servos, sejam obedientes aos seus senhores segundo a carne."

2. Além disso, nesta parte preceptiva de seu discurso, observe, em segundo lugar, como ele prescreve uma devoção completa aos interesses de seu mestre. Isso aparecerá ao tornar manifesta sua total confiabilidade e fidelidade. Não falo de mera honestidade; o apóstolo quer dizer muito mais do que isso, quando fala de “mostrar toda boa fidelidade”. Existe tal coisa como procurar simplesmente seguir a rotina diária com o espírito de um mercenário, que não fará mais do que deve; quem precisa ser bem cuidado, ou vai sair muito abandonado.

Muito diferente é o espírito de um servo cristão: ele fará o máximo para agradar seu patrão; mas ele tem um objetivo mais elevado. Que modelo disso foi o servo de Abraão, Eleazar, e Jacó na casa de Labão, e José em seu cativeiro, primeiro na casa de Potifar e depois em sua masmorra: seu senhor “deixou tudo o que tinha nas mãos de José; ele não sabia o que deveria ter, exceto o pão que ele comia. ” Nenhum termo poderia dar mais enfaticamente a ideia de liberdade perfeita de todo cuidado, produzida e mantida pela perfeita segurança de habilidade, assiduidade e retidão incorruptível.

II. Mas avancemos para notar, em segundo lugar, o motivo que o apóstolo apresenta como o princípio governante, o motivo governante de um servo verdadeiramente cristão: “Como servos de Cristo, fazendo a vontade de Deus de coração”. “Tudo o que fizerdes, fá-lo de todo o coração: como ao Senhor, e não aos homens”; “Porque servis ao Senhor Cristo”. Novamente: “Para que possais adornar” - vós, servos, simples, humildes, despercebidos, que pouco têm para vos realçar aos olhos do mundo - “para que adorneis a doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas”. Em uma palavra, que haja na raiz de tudo - a piedade: "Colocando o Senhor sempre diante de você."

1. Agora, primeiro, que princípio abrangente é este! Lembra-nos daqueles maravilhosos triunfos da habilidade mecânica pelos quais o mesmo motor pode ser aplicado para erguer as massas mais pesadas, ou para dirigir com a maior delicadeza, como com o golpe fraco de uma criança, o pino mais fino em seu lugar. Então, com este princípio de fazer tudo para o Senhor.

2. E então, em segundo lugar, quão enobrecedor e elevado é um motivo! O mais alto arcanjo não conhece nada superior.

3. E então, em terceiro lugar, quão consolador e confortante é este motivo para o cristão humilde! “Sou pobre e necessitado, mas o Senhor cuida de mim”, pode ele dizer. “Não é preciso ocupar uma posição elevada para servir ao Salvador.”

III. E depois, em terceiro lugar, não esqueçamos a promessa que lhe está anexada. “Sabendo que tudo de bom que qualquer homem fizer, o mesmo receberá do Senhor, seja ele escravo ou livre.” Oh! quantas vezes isso se manifesta mesmo aqui nesta vida! Muitas são as casas onde o piedoso servo foi o primeiro a apresentar o evangelho e, por sua “paciente persistência em fazer o bem”, demonstrou sua realidade e poder. ( J. Cohen, MA )