Ester 1:16-22

E Memucan respondeu perante o rei.

Conselheiros precipitados

Se tivessem sido sábios, como deveriam ser os conselheiros, não teriam pressa em julgar um assunto tão importante como aquele que lhes foi submetido. Eles teriam demorado até que a paixão esfriasse e a razão correta fosse restaurada. Mas, meio embriagados, eles começaram a julgar imediatamente, concordando com os humores da realeza e apressando-se a fazer o que depois não poderia ser lembrado. ( T. McEwan. )

Bajuladores

É a punição dos déspotas estarem rodeados de bajuladores, e as palavras dos conselheiros são apenas a ditadura de seus caprichos e vaidades. ( T. McEwan. )

Bajuladores

Há uma lição geral sugerida pelo que se passou entre o rei e seus conselheiros quanto ao perigo da lisonja. É natural para todos os homens desejar que suas opiniões sejam confirmadas e aprovadas por outros. O sentimento de auto-aprovação, que constitui um elemento de felicidade, é gratificado e fortalecido quando várias pessoas dão seu veredicto a favor de uma escolha que fizemos ou de um curso de ação que julgamos correto seguir.

Mas então, quando os homens ocupam posições elevadas, e têm em seu poder recompensar ricamente aqueles que são de alguma forma instrumentais para o avanço de seu conforto e felicidade, eles são expostos à calamidade muito séria de ter conselhos e opiniões derramados em seus ouvido com o propósito de agradá-los, e não de apresentar-lhes a verdade ou guiá-los corretamente nas dificuldades. Na verdade, dificilmente existe alguém isento da influência da lisonja.

É cada vez menos exercido à medida que a riqueza e o poder diminuem; mas quando um homem possui qualquer coisa que possa proporcionar gratificação a outros, ele encontrará alguém para concordar com seus desejos e aprovar suas opiniões, até que tudo o que ele tem seja gasto. Talvez seja apenas na condição de pobreza absoluta que a voz da lisonja não seja ouvida. Quer tenhamos ou não os meios para subornar outros à nossa maneira de pensar e sentir, e para garantir a aprovação de nossa conduta, é certo que temos um adulador em nossos próprios corações, cujas tentativas insidiosas de nos enganar, devemos evitar a maioria ansiosamente.

Em todo homem existe um conflito entre a inclinação e o poder da consciência. Este conflito surge e continua sem referência ao conhecimento religioso ou crença de um homem. Os pagãos estavam tão cônscios disso quanto aqueles que possuem os oráculos de Deus. Quando o desejo ilícito avança em uma direção, há outra influência, a consciência natural, que aponta de uma maneira diferente e tem seus fortes argumentos para reprimir os anseios do desejo.

Agora, todos os raciocínios contra a convicção do que é certo são apenas auto-elogios pelas quais somos seduzidos ao pecado. E sua força é muito grande. Eles colocam uma falsa coloração sobre os objetos da busca humana, eles fazem o que é errado parecer certo e o que é prejudicial parecer inocente, e assim a máxima é verificada: "Há um caminho que parece certo para o homem, mas o fim dele é os caminhos da morte.

Podemos nos maravilhar com a loucura de Artaxerxes em se deixar guiar pelo julgamento de homens que apenas falavam o que supunham que o agradaria! Mas todos os homens têm boas razões - sim, o próprio povo de Cristo tem boas razões - para se maravilhar com as estranhas lisonjas pelas quais em um momento seu progresso em direção ao céu é interrompido, e em outras vezes sua vontade é alistada ao lado do que é positivamente mau. ( AB Davidson, DD )

O resultado da indulgência sensual

1. A lisonja e a falsidade do mundo. O rei está rodeado de admiradores e amigos. Eles são “homens sábios que conheceram os tempos”. Uma mulher fiel, mas perseguida, é objeto de sua hostilidade e objeto de seu conselho. Mas ah, onde está o homem fiel entre todos eles? Por que não há ninguém para ficar do lado da inocência perseguida e da virtude ferida? Que aspecto este conselho exibe da mente e dos motivos dos homens culpados! Quão raramente os ricos e grandes ouvem a voz da verdade ou encontram a fidelidade de uma verdadeira amizade! Manter o lado da verdade e da virtude contra a riqueza, o orgulho e o poder no mundo é uma marca sinalizadora da grande e nobre mente.

Assim, mãos dadas na perpetração do pecado humano. Isso é peculiar? Não, esta é a transgressão com que o mundo abunda. Quantos enxames de bajuladores pairam no caminho da juventude auto-indulgente! Veja aquela filha da riqueza e da moda. Como é apoiada passo a passo nas lisonjas de sua carreira. Não há ninguém para conter, ninguém para advertir, e ela não tem nenhum amigo de verdade a quem possa ser induzida a ouvir. Os memucanos abundam onde o apetite pede uma desculpa para a gratificação que busca.

2. Veja a total falta de confiança doméstica, a violação daquela dependência familiar pura e mútua que segue na esteira do egoísmo e da sensualidade terrestres. Que razão este príncipe do reino da Pérsia dá para seus conselhos cruéis e injustos! “Este feito da rainha será revelado a todas as mulheres”, etc. O grande temor alegado por Memucan é que todas as esposas na Pérsia se mostrem virtuosas demais para serem degradadas ou rebeldes demais para serem governadas.

Nada marca uma mente degradada e conscientemente criminosa mais clara e habitualmente do que sua suspeita e incredulidade da virtude e integridade dos outros. Este fato doloroso e vergonhoso é apresentado a nós em nossa presente ilustração. É da relação familiar de que fala Memucan. O que é que mantém em nossa casa o espírito e domínio de confiança mútua? Eu respondo, não o mundo ou a busca do mundo, mas o poder da verdadeira religião.

Tire este grande princípio de vida e verdade da família, deixe o mundo governar lá em seu orgulho de cobiça, ou em sua luxúria de indulgência, e quão rápido e completamente a felicidade doméstica, dignidade e paz são sacrificadas e rejeitadas! Suspeita mútua, recriminação, alienação, separação, divórcio, ódio, perseguição, assassinato, tudo segue na linha legítima da sucessão como resultados naturais e muitas vezes habituais.

Metade do talento e engenhosidade do mundo é exercido em planos para contra-atacar e superar os esquemas de outras pessoas, ou em autodefesa contra sua violência ou fraude. Que exibição isso faz do pecado humano! Os filhos do mundo gastam sua vida, tempo e poderes suspeitando, vigiando, protegendo e prevenindo uns aos outros.

3. O verdadeiro crime a que esse procedimento de condescendência com a sensualidade deve levar. O rei concorda imediatamente com o conselho cruel e injusto que recebe. “Esta palavra agradou ao rei e aos príncipes, e o rei fez de acordo com a palavra de Memucan.” O monarca auto-indulgente se encontra envolvido na grave injustiça e erro que resultou de seu próprio pecado. Este é o processo regular pelo qual o mundano e o ímpio costumam viajar.

Não quero dizer que todos tenham permissão para atingir esse resultado de crime aberto. A providência de um Deus misericordioso freqüentemente se interpõe para impedir os homens dos resultados de sua própria escolha. Misericordiosa, de fato, é essa interposição. Quem pode dizer a que extensão de maldade um mundo rebelde correria, se não fosse pela interferência desta restrição Divina invisível? Mas tal restrição é uma interposição especial e peculiar no caso de indivíduos.

Quando a intemperança afunda na pobreza e rejeição - quando a fraude e o roubo levam a vítima para a cela de um criminoso - quando a vaidade e a exposição indecorosa provam a destruição da virtude feminina - quando a raiva e a vingança resultam em derramamento de sangue e assassinato - os homens não ficam surpresos . Eles reconhecem em tudo isso as questões naturais dos princípios que traçamos.

4. Veja com que certeza deve chegar o dia do arrependimento para a culpa humana. O rei concluiu seu propósito e os conselhos de seus assistentes. Mas ele está longe da paz. O pecado nunca pode satisfazer o pecador. “Depois dessas coisas, quando a ira do rei Assuero foi aplacada, ele se lembrou de Vashti, do que ela havia feito e do que foi decretado contra ela.” A ira humana não pode durar para sempre. O turbilhão da excitação passa, e então vem a amargura da memória do pecado.

A alma está cheia de remorso - literalmente, uma mordida, roendo de si mesma. É o terrível resultado do pecado humano. Esta é a câmara do mundo. Em tudo isso surge a pergunta que será respondida: “Que fruto tendes então daquelas coisas de que agora vos envergonhais? porque o fim dessas coisas é a morte ”. Este é sempre o resultado. Quantas loucuras lembradas se aglomeram na mente! A alma olha para dentro e mantém comunhão consigo mesma.

Mil Vashtis são lembrados, o que fizeram e sofreram. É uma hora profundamente convincente. Uma luz nova e maravilhosa é derramada sobre a consciência. Este é o fim da indulgência sensual do mundo. ( SH Tyng, DD )

Os cortesãos abandonam uma causa falha

I. O orador cortês.

II. Sua lisonja astuta.

III. Seu raciocínio vicioso.

4. Sua política de tempo de serviço.

V. Sua natureza insensível. ( W. Burrows, BA )

A loucura de confiar no homem

Assuero era culpado disso. Observe que esta prática -

I. É idólatra em seus princípios.

II. É rastejante em seu objetivo.

III. Não é razoável em sua fundação

4. É destrutivo em sua questão. Aprender--

1. Não há segurança no homem.

2. Para colocar sua confiança no Senhor. ( Esboços de sermões. )

Conselho necessário

Não apenas reis, mas também pessoas privadas, muitas vezes precisam de conselhos sábios, especialmente quando são apressados ​​por suas paixões. Mas nossa perda é que nessas ocasiões somos incomumente inadequados para receber conselho. ( G. Lawson. )

Conselheiros Fit alguns : homem --Every não está apto para ser um conselheiro. ( G. Lawson. )

Pois este feito da rainha será conhecido por todas as mulheres.

As modas viajam para baixo

Modas e máximas geralmente vão de uma classe da sociedade para outra. Os costumes, adotados pelas ordens superiores como regra, gradualmente abrem caminho até que, por fim, invadam todas as classes. ( AB Davidson, DD )

Ações más não terminam em si mesmas

“O que a rainha fizer, será feito por todos”, foi sua declaração, e devemos sentir a veracidade disso. Ele incorpora uma máxima peculiarmente aplicável aos seguidores de Cristo. Eles deveriam estar separados do mundo pecaminoso pela própria circunstância de serem de Cristo. Então, se eles se tornam mundanos - se eles agem de forma inconsistente - seus atos não terminam neles mesmos. O que eles dizem e fazem produz efeitos muito além de seus próprios cálculos e de sua própria esfera. Uma palavra falada em favor de Cristo pode dar frutos onde eles não estariam preparados para esperar tal resultado. ( AB Davidson, DD )

Entre as leis dos persas e da medéia, para que não seja alterada .

Julgamentos inalteráveis ​​tolos

Aquele que se orgulha de nunca reverter seus julgamentos deve ser extremamente cauteloso ao formá-los. A obstinação pode se recusar a mudar suas opiniões; a sabedoria não será culpada de tal precipitação. ( JS Van Dyke, DD )

E que o rei dê seus bens reais a outro .--

As vicissitudes da vida

Talvez você olhe para trás, para cenas diferentes daquelas em que agora se misturam. Você trocou a abundância e luxúria da casa de seu pai por privações e provações conhecidas por Deus e por seu próprio coração. A manhã da vida foi repleta de promessas. Tropas de calamidades desde então têm feito um ataque desesperado contra você. A escuridão chegou. As tristezas voaram como pássaros carniceiros do céu e latiram como chacais no matagal.

Você está no meio de seus mortos, angustiados e abatidos pela desgraça. Rizpah na rocha. Assim tem sido em todas as idades. Vasti deve tirar as vestes com lantejoulas da corte persa e sair destruída pelo portão do palácio. Hagar troca o conforto oriental pelo deserto de Berseba. Mary Queen of Scots deve morrer de lisonja e pompa para sofrer uma morte ignominiosa no Castelo de Fotheringay. A roda da fortuna continua girando, e mansões e cabanas trocam, e aquele que andava na carruagem empurra o carrinho de mão, e em vez do brilho das luzes festivas está o fogo de turfa fervendo, e no lugar do palácio de Saul está a rocha, a rocha fria, a rocha desolada. Mas esse é o lugar para onde Deus vem. Jacob com a cabeça em uma pedra viu a escada brilhante. ( T. De Witt Talmage. )

Divórcio injustificável

Não podemos deixar de comentar a facilidade com que o divórcio ocorreu naquela terra da Pérsia. Não podemos ser muito gratos por não vivermos onde essas leis injustas existem. Tampouco podemos guardar zelosamente as sagradas obrigações da vida conjugal. Talvez muitos casos de infelicidade possam ser atribuídos a uma causa semelhante àquela que ocasionou a separação de Assuero e Vasti. Qualquer bagatela torna-se suficiente como desculpa para a separação.

Ouvimos falar de uma briga e divórcio porque um afirmou que havia um certo número de janelas em uma casa em frente e o outro negou. Cada um manteve seu ponto com obstinação e negligenciou a solução de sua diferença contando-os. ( F. Hastings. )

A Nêmesis do absolutismo

O personagem de Assuero ilustra a Nêmesis do absolutismo, mostrando como o poder ilimitado é esmagado e dissolvido sob o peso de sua própria imensidão. A própria vastidão de seus domínios oprime o déspota. Ele é escravo de sua própria máquina de governo. Mas isto não é tudo. O homem que é exaltado ao pedestal de um deus fica tonto com sua própria altitude. O absolutismo levou Calígula à loucura; puniu Xerxes com infantilidade.

O monarca tolo que decoraria uma árvore com as joias de um príncipe em recompensa por sua fecundidade e açoitaria e acorrentaria o Helesponto como punição por sua tormenta, não está apto a ser liberado do berçário. Quando o mesmo homem aparece nas páginas das Escrituras sob o nome de Assuero, sua fraqueza é desprezível. ( WF Adeney MA )