Êxodo 21:18-19

Se os homens lutam juntos.

Lições

1. Paixões e contendas geram muitos acontecimentos tristes entre os vizinhos.

2. Pancadas, feridas, doenças e morte são efeitos usuais de paixões repentinas.

3. Caso não prossiga para a morte, Deus não sofrerá injúrias sem punição dos homens.

4. Não só a morte, mas as feridas dos homens, estão no coração de Deus para prevenir ( Êxodo 21:18 ).

5. É justo com Deus que aquele que fere deve buscar a cura completa de seu próximo.

6. A perda de tempo do homem, bem como a saúde, Deus terá recompensado pelos prejudiciais.

7. Segurança e prosperidade das criaturas é o fim dos julgamentos de Deus contra homens violentos ( Êxodo 21:18 ). ( G. Hughes, BD )

Conflito humano

Nossas pequenas contendas pessoais são notadas no céu? Sim, cada um deles. Mas os homens podem lutar juntos? Considerado adequadamente, essa parece ser a pergunta mais difícil das duas. Chegando subitamente a uma linha desse tipo, devemos exclamar surpresos: “A suposição é impossível. Devemos começar nossa crítica a uma afirmação desse tipo rejeitando sua probabilidade e, isso sendo feito, não há mais nenhum caso.

Como os homens podem lutar juntos? Os homens são irmãos, os homens são criaturas racionais, os homens reconhecem os direitos, interesses e bem-estar uns dos outros; a sociedade não é uma competição, mas uma emulação fraterna e sagrada; portanto, a suposição de que os homens podem lutar juntos é falsa e, sendo o fundamento falso, todo o edifício desmorona. ” Isso seria uma boa teoria, seria uma doce poesia, quase poderia ser transformada em rima, mas existem os fatos que nos encaram de frente.

Quais são esses fatos? Que toda a vida é uma luta, que todo homem, de alguma forma ou grau, ou em algum momento, inveja o lugar que todos os outros ocupam. A tragédia de Caim e Abel nunca cessou e nunca poderá cessar até que nos tornemos filhos do Segundo Adão. É claro que grandes graus de modificação podem entrar em vigor. A vulgaridade de golpear pode ser deixada para aqueles que estão em um estado de vida inferior - que estão, de fato, em condições bárbaras; mas aqueles que ferem com o punho não são os mais cruéis dos homens.

Há uma punição refinada - uma oposição diária, amarga e maligna; existe um processo de enfraquecimento mútuo, ou extensão, ou ultrapassagem, em cujo próprio espírito se encontra o propósito do assassinato. Mas observe como a beneficência entra no arranjo aqui estabelecido. Não é apenas o homem que feriu seu irmão para pagar pela perda de tempo de seu irmão; isso seria uma mera transação em dinheiro. Existem homens suficientemente prontos para se livrarem de qualquer obrigação; um punhado de ouro não é nada.

A linguagem deles é: “Pegue-o e nos deixe ser livres”. Isso seria legislação deficiente em alguns casos, embora pesada o suficiente em outros. Para alguns homens, o dinheiro não tem significado; eles sobreviveram a todas as suas influências; eles são tão ricos que podem subornar e pagar, e garantir o silêncio ou a liberdade com uma mera entrega da mão. Mas a beneficência está na próxima cláusula, “e fará com que ele seja completamente curado.

“O homem deve ser tornado tão bom quanto era antes, portanto, ele deve ser questionado; ele deve ter interesse; ele deve se tornar uma quantidade na vida do homem que o feriu e, por mais imparcial que o homem que infligiu o dano possa se tornar sob tal atrito, a própria impaciência pode ser aproveitada. Alguns homens só podem aprender a filantropia por esses professores rudes e urgentes. ( J. Parker, DD )