Êxodo 22:1-5

Se um homem roubar.

A lei do roubo

Deus fez provisão não apenas para a aquisição de propriedades, mas também para sua segurança. Daí esta lei, que respeita -

1. Roubo.

2. Domínio doméstico.

I. Roubo ( Êxodo 22:1 ). Como a riqueza de um israelita consistia principalmente em rebanhos e manadas, as depredações do ladrão eram dirigidas em sua maior parte contra eles.

II. Housebreaking ( Êxodo 22:2 ). Aprender--

1. Que a providência de Deus se estende tanto à propriedade quanto às pessoas. Ambos são Seu presente.

2. Que aqueles que se esforçam para frustrar essa providência joguem um jogo perdedor.

3. Que o reconhecimento dessa providência não é inconsistente com os meios, mas exige o uso deles. É um abuso e perversão submeter-se docilmente ao mal quando a legítima prevenção do mal está ao nosso alcance.

4. Essa providência protege até mesmo a vida do malfeitor, e nenhum homem deve interferir arbitrariamente nessa proteção. ( JW Burn. )

Criminalidade real e virtual

I. Os homens devem sofrer pelo crime.

II. Os homens devem sofrer, sem vingança, as consequências extremas da conduta criminosa.

III. Os homens devem aprender, por graus de sofrimento, que existem graus de criminalidade.

4. Os homens devem aprender que a propriedade tem direitos.

V. Os homens devem aprender a levar em consideração o bem-estar de seus vizinhos. ( W. Burrows, BA )

Como chegar a um ladrão

Esta é a única maneira de chegar a um ladrão. Você não pode argumentar com ele. Ele rejeitou sua razão antes de cometer seu crime. Ele teve primeiro que estrangular sua razão; ele cometeu assassinato no santuário de sua alma antes de cometer roubo nos campos de seu vizinho. O que, então, deve ser feito com ele? “Ele deve ser levado a sentir a loucura do roubo; ele deve ser levado a sentir que o roubo é um mau investimento; ele deve ser levado a sentir que bancou o tolo mesmo com o excesso de sua inteligência.

O ladrão saberia o que é desonestidade, quando por um boi deveria pagar cinco em seu lugar. Ele poderia ter evitado uma discussão; ele poderia ter dobrado sobre um pacto e ter discutido sobre a ambigüidade de seus termos; mas ele não conseguia sair desse arranjo aritmético de quatro quadrados. Cinco bois para um boi, quatro ovelhas para uma ovelha; e quando o ladrão tivesse jogado aquele jogo por dois ou três dias, ele teria vestido, pelo menos, o traje de um homem honesto! ( J. Parker, DD )

Restituição de substituição

Um comerciante de carvão em uma de nossas cidades americanas foi abordado por um ministro a respeito da salvação de sua alma. O comerciante declarou que era impossível para ele se tornar um cristão. Ele deu como razão seu modo de negócios. Por um longo período de anos, ele teve, de acordo com um costume muito geral, dado peso reduzido. Ele havia enriquecido, e agora sentia a incoerência de buscar a religião sem restituição.

Isso era impossível: muitos de seus clientes estavam mortos, outros além de seu conhecimento. A ideia dos pobres que pagaram pelo carvão que nunca receberam foi pesadamente sobre ele. Ele perguntou ao ministro se ele achava que a substituição de um presente para os pobres seria aceitável a Deus. O ministro o aconselhou a experimentar. Uma grande doação, mais do que igual ao seu ganho injusto, foi feita, e o comerciante buscou a Deus com fervor. Ele foi convertido com alegria e hoje é um membro proeminente da igreja.

Restituição tardia

Quando um cavalheiro em Londres entrou em sua casa, ele encontrou uma mulher bem vestida sentada na escada, que pediu perdão pela liberdade que ela havia tomado, dizendo que, ouvindo o alarme de um cachorro louco, ela se refugiou em sua casa. Ao ouvir sua história, ele deu-lhe um refresco; e ela saiu, agradecendo-lhe por sua civilidade. À noite, sua senhora perdeu o relógio de ouro; e concluiu-se que a mulher era a ladra. Quinze anos depois, o relógio foi devolvido, com um bilhete desta mulher, dizendo que o evangelho havia mudado seu coração, e ela desejava devolver o relógio ao seu legítimo dono.

Restituição injusta

Que vergonha, então, é isso para os cristãos, que, preocupados com nada menos que a restituição, fazem ex rapina holocaustum : de um mundo de bens mal adquiridos, eles separam alguns pequenos fragmentos para erguer algum hospital pobre; tendo enganado milhares, construa casas de caridade para alguns poucos e, em seguida, coloque uma inscrição gloriosa na frente, ao passo que esta palavra, Aceldama, seria muito mais apropriada. ( J. Spencer. )

Compensação por danos

Um homem em Nova Jersey me contou as seguintes circunstâncias, respeitando a si mesmo e a um de seus vizinhos. “Eu já tive um grande rebanho de galinhas. Eu geralmente os mantive calados. Mas numa primavera decidi deixá-los correr no meu quintal, depois de cortar suas asas para que não pudessem voar. Um dia, quando voltei para casa para jantar, soube que um dos meus vizinhos estava lá cheio de raiva, para me informar que minhas galinhas estavam em seu jardim, e que ele matou várias delas e as jogou no meu quintal.

Decidi imediatamente ser vingado. Sentei-me e jantei o mais calmamente que pude. Quando terminei, pensei que talvez não fosse melhor brigar com meu vizinho por causa das galinhas e, assim, torná-lo meu pior inimigo. Concluí por tentar outra forma, tendo a certeza de que seria melhor. Depois do jantar, fui para a casa do meu vizinho. Ele estava em seu jardim. Saí e o encontrei perseguindo uma de minhas galinhas com um porrete, tentando matá-la.

Eu o abordei. Ele se virou para mim com o rosto inflamado de cólera e explodiu em grande fúria: 'Você abusou de mim. Vou matar todas as suas galinhas, se puder pegá-las. Eu nunca fui tão abusada. Meu jardim está arruinado. ' 'Lamento por isso', disse eu: 'Não queria feri-lo; e agora vejo que cometi um grande erro ao soltar minhas galinhas. Peço seu perdão e estou disposto a pagar-lhe seis vezes o dano.

“O homem parecia confuso. Ele não sabia o que fazer com isso. Ele olhou para o céu, depois para a terra, depois para o vizinho, depois para o clube, depois para a pobre galinha que estava perseguindo e não disse nada. 'Diga-me agora', disse eu, 'qual é o dano e eu pagarei seis vezes; e minhas galinhas não vos perturbarão mais. Deixo inteiramente para você dizer o que devo fazer. Não posso perder o amor e a boa vontade de meus vizinhos e brigar com eles por causa de galinhas ou qualquer outra coisa.

'' Eu sou um grande idiota! ' disse meu vizinho; 'não vale a pena falar sobre o dano; e eu tenho mais necessidade de compensar você do que você a mim, e de pedir seu perdão do que o meu. '”( Cartas da Sra. Child de Nova York. )