Êxodo 5:2

Quem é o Senhor para que eu deva obedecer à Sua voz?

Pergunta do faraó respondida

Se quisermos conhecer a Deus como Ele é, não devemos tomar nossas próprias idéias nem adotar as estimativas do mundo, mas vê-Lo como Ele se revelou em Sua Palavra, especialmente no Evangelho que começou a ser falado por Seu Filho, o único Mestre competente para nos instruir aqui.

1. Deus é Um, de fato, que punirá o pecado, etc. Como um Deus Santo, Ele o odeia; e, como um Deus justo, Ele "de forma alguma inocentará o culpado", etc.

2. Mas, ao mesmo tempo, Ele é Aquele que prefere não, e que não fará a menos que precise. O julgamento é Sua estranha obra, e Ele “deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade”.

3. Um, também, tão avesso a punir que “não poupou Seu próprio Filho”, etc. Abraão não poderia dar maior prova de seu amor a Deus do que por sua disposição de oferecer seu filho, seu único filho, Isaque. “Deus amou tanto”, etc.

4. Aquele também que, além de dar Seu Filho, se esforça com os homens por Sua Palavra, ordenanças, Espírito, Providência, para dispô-los a aceitar esse Filho e encontrar paz e alegria em crer.

5. Alguém, novamente, que encheu Sua Palavra com avisos para despertar, convites para atrair, instruções para instruir, promessas para encorajar, etc.

6. Aquele também que escancarou a porta da esperança a todos e não impôs nenhuma condição impossível, ou mesmo difícil, no caso de qualquer uma.

7. Alguém, em resumo, que pode dizer: “O que mais eu poderia ter feito pela Minha vinha que não tenha feito nela?” Alguém cujo plano, provisão e oferta de salvação é tal que, se alguém falhar em seus privilégios, só pode culpar a si mesmo. Este é o Senhor! Não apenas nosso Criador (ele mesmo deve convocar nosso serviço; ver Salmos 100:1 .

), nem apenas nosso Preservador (vivendo por Sua generosidade, não deveríamos viver por Sua ordem, também?); mas também nosso Redentor: o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Certamente, então, se houver alguma voz, devemos obedecer, é a Sua. Essa voz, além disso, é a voz dAquele que nos conhece; conhece a nossa estrutura, sabe o que nos convém, sabe o que irá contribuir para o nosso bem-estar. Seus comandos estão tão longe de serem arbitrários que em guardá-los há grande recompensa; e, seguindo o curso que eles indicam, sempre teremos motivos crescentes para dizer: “As cordas caíram até mim em lugares aprazíveis”; enquanto, por outro lado, toda experiência, bem como revelação, declara: “O caminho dos transgressores é difícil.

“O pecador foge da voz de Deus, pensando que é uma voz de raiva; ao passo que, se ele apenas parasse e ouvisse, ele “se maravilhava com as graciosas palavras que saem de Sua boca”. Apenas vamos “familiarizar-nos com Ele, e estaremos em paz, e o bem virá a nós”. Mas se seguirmos as vaidades mentirosas, abandonamos nossas próprias misericórdias. ( David Jamison, BA )

Lições

1. Espíritos orgulhosos e imperiosos se apressam em responder rudemente aos mensageiros de Deus.

2. Os idólatras tendem a desprezar a Deus na verdadeira revelação Dele.

3. Almas endurecidas expressam seu desprezo sobre o próprio Deus mais do que sobre Sua Igreja.

4. O desprezo por Jeová não permite que os homens ouçam Sua voz.

5. A desobediência a Deus introduz opressão ao Seu povo.

6. Os escarnecedores de Deus nunca podem ter o conhecimento correto de Deus ou o reconhecimento Dele.

7. Os desgraçados perversos se gloriam no desprezo de conhecer a Deus.

8. A negação de conhecer a Deus nega todo o bem ordenado ao Seu povo. ( G. Hughes, BD )

Deus tem direito a uma obediência

I. Devemos obedecer a Deus, porque Ele é o Criador benevolente do universo.

II. Devemos obedecer a Deus, porque Ele é o constante preservador das criaturas de Seu poder.

III. Temos obrigações ainda maiores de obedecer a Deus, porque Ele é o Governador perfeito do universo.

4. Somos obrigados ao mais alto grau a obedecer a Deus, porque Ele é o Redentor Misericordioso dos pecadores. ( C. Coffin, DD )

A reivindicação de Deus em nossa obediência

I. Alguns detalhes relativos à voz de Deus.

1. As pessoas com quem Ele fala - Humanidade.

(1) Suas criaturas favoritas.

(2) Criaturas ignorantes.

(3) Criaturas improváveis.

2. O meio pelo qual Ele fala.

(1) Suas obras.

(a) Da criação.

(b) Da providência.

(2) Sua Palavra.

3. O que Ele nos diz. Ele fala conosco de várias maneiras, de acordo com nossos vários estados, como criaturas pecadoras, submissas e recuperadas. Como criaturas pecadoras, que transgridem Suas leis, Ele nos fala na linguagem da reprovação; acusando-nos de rebelião ( Isaías 1:1 ); e ingratidão ( Deuteronômio 32:6 ); e na linguagem de advertência; mostrando-nos que somos rejeitados por Ele ( Provérbios 15:8 ; Provérbios 15:26 ); sob Sua maldição ( Gálatas 3:10 ); e sob a sentença de morte eterna ( Ezequiel 18:20 ; Romanos 6:21 ).

Como criaturas submissas, que desejam obedecê-Lo, Ele nos fala na linguagem da autoridade bondosa ( Isaías 55:6 ; Mateus 11:28 ); de encorajamento ( Isaías 1:16 ); e de cautela contra atrasos.

( Salmos 95:7 ). Como criaturas recuperadas, restauradas ao Seu favor e serviço, Ele fala na linguagem da instrução ( Miquéias 6:8 ; Tito 2:12 ); e na linguagem da consolação ( Isaías 40:1 ; Salmos 84:11 ).

4. Com que design Ele fala. Isso é para envolver nossa obediência. Suas obras nos ensinam a glorificá-Lo como Deus ( Romanos 1:21 ). Sua Palavra requer a piedade prática como dever indispensável do homem ( 1 Samuel 15:22 ; Mateus 7:21 ; Tiago 1:22 ; Tiago 1:25 ).

A obediência assim exigida deve ser imediata, sem demora ( Jó 22:21 ). Universal, sem defeito ( Salmos 119:6 ). Perseverante, sem intervalo ( Romanos 2:7 ); e humilde, sem arrogância.

Deve ser humildemente atribuído à graça divina ( Isaías 26:12 ); humildemente apresentado por meio de Cristo para aceitação ( 1 Pedro 2:5 ); e humildemente como não lucrativo na melhor das hipóteses ( Lucas 17:10 ). Sendo tal a obediência que Deus requer, consideremos -

II. Suas reivindicações sobre nossa obediência à Sua voz. Estes aparecerão respondendo ao inquérito aqui instituído - "Quem é o Senhor?" etc.

1. Ele é nosso proprietário indiscutível.

2. Ele é nosso reconhecido Soberano.

3. Ele é nosso melhor amigo e benfeitor mais gentil.

4. Ele é o Disposer de nosso destino eterno.

(1) Onisciente.

(2) Apenas.

(3) Poderoso. ( Esboços de sermões. )

Interrogatório ímpio de Faraó

I. Deus falou com a humanidade.

II. Por que e como você deve ouvir.

1. Por quê.

(1) Por causa do Seu direito em e sobre você.

(2) Por causa de Sua condescendência com você.

(3) Por causa do propósito de Seu falar - seu bem-estar presente e eterno.

2. Como. Com temor, atenções sagradas, ansiedade sagrada.

III. A impiedade e tolice de se recusar a ouvir a voz de Deus.

1. É um desprezo flagrante de Deus.

2. É uma rebelião aberta contra a autoridade.

3. No final das contas, deve ser prejudicial para o pecador. ( J. Burns, DD )

Escarnecedores de deus

1. Eles não ouvem Sua voz.

2. Eles não percebem Suas revelações.

3. Eles não reconhecem Suas reivindicações.

4. Eles insultam Seus servos.

5. Eles escravizam Seu povo.

6. Eles são obstinados em suas negações. ( JS Exell, MA )

Faraó lutando contra Deus

Um certo rei costumava vagar disfarçado. Certa vez, ele começou a brigar e estava sendo maltratado. Mas assim que seu agressor soube que estava esmurrando o rei, ele caiu de joelhos, pedindo misericórdia. É bom saber contra quem estamos lutando. Faraó não percebeu isso. Quando Jó percebeu que estava lutando contra Deus, disse: “Eis que sou vil. .. Colocarei minha mão sobre minha boca. ”

“Não conheço o Senhor” -agnosticismo do coração e da vontade

Uma espécie de agnosticismo mais prevalente do que o agnosticismo de tipo científico. Existe um agnosticismo do coração; existe um agnosticismo da vontade. Os homens raciocinam tolamente sobre isso não saber. Os homens imaginam que, porque não conhecem o Senhor, o Senhor não os conhece. Existe uma distinção vital. Não apagamos o sol fechando os olhos. Se os homens não buscarem a Deus com um espírito digno de tal investigação, eles nunca poderão conhecer a Deus.

O desconhecimento do Faraó foi declarado em tom de desafio. Não era uma ignorância intelectual, mas um espírito de negação moral. O Faraó praticamente se fez deus ao negar o Deus verdadeiro. Este é o resultado natural de todo ateísmo. O ateísmo não pode ser um mero negativo; se pretende ter inteligência, deve, em algum grau, envolver a Divindade do ser que presume negar a Deus; a maior dificuldade é com quem conhece o Senhor e não O obedece.

Se aqueles que professamente conhecem o Senhor cumprissem Sua vontade em obediência diária e sacrifício do coração, sua vida constituiria o mais poderoso de todos os argumentos. ( J. Parker, DD )

Ignorância perigosa

Ele diz que não conhece a Jeová; ele não reconhece Sua autoridade nem admite Suas reivindicações. Sua alma está cheia de incredulidade prática em Deus - um fato que comumente está na base de todo o endurecimento do coração dos pecadores em todas as épocas. O Faraó a princípio não considerou cruzar espadas e medir braços fortes com o Deus Todo-Poderoso. Se ele tivesse essa visão do caso, poderia ter feito uma pausa para considerar.

Geralmente é assim com os pecadores. A descrença em Deus leva a lançá-los neste terrível conflito. Uma vez comprometidos, eles se tornam mais endurecidos; um pecado leva a mais pecados até que o pecado se torne incurável - digamos assim? - uma loucura incontrolável. ( H. Cowles, DD )

“Quem é o Senhor?”

Isto é--

1. A linguagem da independência. “Quem é o Senhor?” Eu sou o senhor do Egito, etc.

2. De oposição decidida; uma colocação de sua vontade contra a de Jeová; “Quem é o Senhor para que eu O obedeça?”

3. De rejeição desdenhosa da autoridade divina. Ele diz: “Deixe meu povo ir”; mas eu digo, não vou.

4. De desafio insolente, enfrentando todos os terrores. Não ficamos horrorizados com a impiedade da resposta de Faraó à mensagem de Jeová?

Mas e se nesta congregação houver um homem ou mulher em cujo coração reina o mesmo princípio de rebelião!

1. Dirijo-me primeiro aos jovens - “Meu filho, dá-me o teu coração”. Agora, qual é a resposta de muitos? Seu coração está dividido ou totalmente dedicado às buscas e gratificações mundanas? se sim, então o princípio, senão as palavras do Faraó, são suas.

2. Gostaria de dirigir-me àqueles que estão mais avançados na vida. Homens de negócios, tenho uma mensagem para vocês. Deixe-me perguntar se, por causa do ganho mundano, você às vezes não viola sua consciência? Então não é a sua linguagem: “Quem é o Senhor”? Devo cuidar da minha vida primeiro, não conheço o Senhor, nem vou deixar meus ganhos irem. ( George Breay, BA )

A ignorância do Faraó auto-imposta

Podemos pensar que esta seria, naturalmente, a linguagem de um rei pagão, de alguém que não estava no pacto. A Escritura não nos ensina isso. Somos informados de que o Senhor falou com Labão e Abimeleque, e que eles entenderam Sua voz. Quando José disse ao Faraó, que reinava em seus dias, que o Senhor lhe havia enviado seu sonho e o havia interpretado, ele creu na mensagem e agiu de acordo.

Nunca é assumido em qualquer parte das Escrituras que Deus não está se declarando aos pagãos, ou que os pagãos não podem possuí-Lo. Encontraremos precisamente a doutrina oposta tanto no Antigo Testamento quanto no Novo. Quando então este Faraó disse: "Quem é o Senhor, para que eu obedeça à Sua voz?" devemos entender que ele se colocou em uma condição de ignorância e escuridão, que não lhe pertencia por causa de sua posição, ou de quaisquer desvantagens naturais.

Ele passou a considerar a si mesmo como o Senhor, sua vontade como a vontade a qual todas as coisas deveriam obedecer; portanto, ele disse inevitavelmente: “Quem é o Senhor? 'Ele havia perdido o senso de um governo justo e de ordem no mundo; ele passou a acreditar em truques e mentiras; ele chegou a pensar que os homens eram meras criaturas e escravos dos agentes naturais. Deus não tinha voz para esse homem, ou para os sacerdotes e as pessoas que ele representava, e cujos sentimentos eram a contrapartida dos seus? Veremos que Ele tinha. ( FD Maurice, MA )