Ezequiel 2:8-10

Não seja rebelde.

Ministros expostos à corrupção de seu povo

Isso era o mesmo que dizer: “Eu conheço a degeneração dos tempos. Eu conheço a corrupção e a obstinação do povo. Eu sei que eles taparão seus ouvidos e endurecerão seus corações contra a verdade Divina. E eu sei que para esse propósito eles usarão todos os métodos, por palavras e aparências, para corromper seu coração, envenenar seus sentimentos e destruir sua influência. Mas eu o advirto para ter cuidado com os homens; e nunca se deixe corromper por aqueles a quem você foi enviado para reprovar e reformar. ”

I. Ministros estão expostos a serem corrompidos pelo povo.

1. Ministros foram corrompidos pelo povo. Este foi o caso infeliz de Aaron. A mesma coisa aconteceu com os filhos e sucessores de Aarão; pois descobrimos que eles sempre foram corruptos, quando o povo era corrupto. O próprio Deus reclama do povo por estar sempre disposto a corromper seus professores ( Amós 2:10 ).

Eles pretendiam corromper os amigos da virtude e os ministros da religião, com o propósito de destruir a influência de seu exemplo e a força de suas instruções e admoestações; e muito raramente deixavam de cumprir seu propósito maligno.

2. O simples exemplo do povo, em dias de declínio, tem uma tendência natural para corromper os ministros. O espírito prevalecente e a prática da época tendem naturalmente a esfriar seu zelo, enfraquecer sua virtude e prejudicar tanto a matéria quanto a maneira de sua pregação.

3. Eles correm um perigo muito maior de serem corrompidos pelos esforços e esforços positivos do povo para levá-los ao pecado. Um povo corrupto sente-se obrigado a seguir esse proceder, a fim de resistir à energia da pregação clara e fiel.

II. É seu dever indispensável prevenir-se contra isso.

1. Deus ordenou expressamente aos ministros que se protejam contra as tentativas daqueles que desejam corromper seus corações e desviá-los do caminho do dever.

2. Eles perderão a presença e proteção Divinas, se eles se permitirem ser corrompidos.

3. Se os ministros se deixam corromper pelo povo, isso destrói sua utilidade. Os ministros que prestam serviço pelo tempo geralmente têm poucos ouvintes. Todos os homens, sejam bons ou maus, desprezam interiormente os ministros soltos e sem princípios, sejam quais forem seus talentos. E o mesmo grau de criminalidade, que dificilmente seria observável em outros homens, é suficiente para destruir o caráter e utilidade dos que mantêm o sagrado ofício do ministério.

4. Se os ministros se deixam levar pela corrente da corrupção, eles se tornam destrutivos para o povo. Ministros corruptos são sempre corruptores. Embora tenham perdido o poder de fazer o bem, ainda assim retêm o poder de fazer o mal. Eles podem fazer mais do que outros homens, para derrubar o reino de Cristo e edificar o reino de Satanás. E como eles são mais capazes, eles estão mais dispostos, do que outros homens, a abafar o espírito da religião, opor-se às doutrinas do Evangelho e fortalecer o coração e as mãos dos ímpios.

Reflexões -

1. Hoje é um dia muito perigoso para os ministros. O povo caiu em grande e geral declínio, À medida que aumentava, eles pecavam. Quantos ministros não pregam nem praticam de acordo com seus próprios sentimentos, por medo de ofender e pelo desejo de agradar ao povo! Essa conduta enfraquece as mãos de ministros fiéis e fortalece as mãos daqueles que desejam corrompê-los.

2. Os ministros precisam, hoje em dia, ser bem qualificados para seus ofícios. Embora a religião tenha decaído, o conhecimento aumentou. O povo em geral é muito mais capaz agora, do que antes, de julgar os talentos e qualificações dos ministros. E como são mais críticos no discernimento, assim são mais severos na censura a todo defeito ou imperfeição ministerial. Mas a prudência, assim como o conhecimento, é uma qualificação necessária para um ministro.

Ele precisa disso para capacitá-lo a exibir a verdade divina da maneira mais proveitosa e escapar das armadilhas que os inimigos da verdade sempre se empenharão em armar para ele. Mas os ministros do Evangelho, neste dia de declínio, precisam de grandes medidas de graça, bem como de conhecimento e prudência. Eles precisam ser crucificados para o mundo, e o mundo para eles, pela Cruz de Cristo.

3. É dever de todos os homens de bem, especialmente neste dia, ajudar e assistir os ministros do Evangelho no desempenho de seu ofício. Se os professores cristãos se unissem aos ministros cristãos, na causa comum do cristianismo, poderíamos razoavelmente esperar que a religião ganhasse terreno, e o vício e a infidelidade cairiam em toda parte diante dela. ( N. Emmons, DD )

O ministro feito por Deus

(com Apocalipse 10:8 ): - No caso de Ezequiel, pela primeira vez vemos em um símbolo mais impressionante e instrutivo aquele modo Divino de escolher, e chamar, e interiormente e cada vez mais preparar e amadurecer um profeta, da mesma forma que é repetido no caso do Apóstolo João; além disso, da mesma forma que ainda é adotada com todo verdadeiro pregador do Novo Testamento.

Agora, primeiro, vemos naquela bela cena simbólica a maneira imediata de Deus fazer um ministro. Um livro desempenha um grande papel na salvação do homem; um livro é trazido do céu para a terra. Um livro escrito no céu está aberto nas mãos de um ministro celestial. E a salvação de muitos povos e nações e línguas e reis está encerrada naquele livro celestial. “Pegue o Livro e coma-o”, disse o anjo do Senhor.

Você observará que o anjo não disse: “Pegue o livro e leia-o”. Claramente, então, este não é um livro comum. Claramente, este livro é como nenhum outro livro. Nossa linguagem comum sobre os livros é insuficiente e falha antes deste Livro. "Coma", disse o anjo, segurando o Livro até a boca exausta - "coma até que seja doce em sua boca e amargo em seu estômago." A coisa mais extraordinária para se dizer a qualquer homem sobre qualquer livro! Sim, sobre qualquer livro, exceto este Livro; mas esta é a coisa usual, não, universal e, de fato, a necessária, a dizer sempre sobre o Livro de Deus.

Mostre-me o ministro para quem, à parte a preparação do púlpito, a Palavra de Deus é seu primeiro pensamento a cada nova manhã, e ele será tudo menos o profeta absoluto de Deus para mim. Ele sempre orará por mim quando a ira de Deus se acender contra mim; para ele, Deus disse, Ele aceitará, como sempre será aceito, tanto para si como para os outros homens, que podem, como Jó, diante de Deus, dizer: “Nem eu voltei do mandamento de seus lábios; Tenho apreciado a palavra de Sua boca mais do que meu alimento necessário.

“Coma, então, a mesma carne celestial; e coma-o como sua primeira refeição todas as manhãs. Ele fará por você o que nenhum alimento terreno, o melhor e o mais necessário, pode fazer. Cuide para que toda a sua força e doçura encham seu coração antes de comer qualquer outra carne e antes de ler qualquer outro escrito. Leia o Livro de Deus e mantenha-o próximo ao seu coração para defendê-lo do maligno. "Chega disso; traga-me minha Bíblia! ” um dos meus mais velhos costumava dizer, enquanto liam para ele a manhã inteira e até a manhã seguinte os jornais.

A Palavra de Deus era mais para aquele santo de Deus do que seu alimento necessário. Mas o que isso significa? “Estava na minha boca doce como mel; mas assim que o comi, minha barriga ficou amarga. ” A melhor maneira, a única maneira de descobrir o que tudo isso significa é comer o mesmo pão, e então observar o que acontece dentro de nós. A religião é uma ciência experimental. Basta você comer o Livro agora antes de você como Ezequiel e João comeram, e então me diga o que acontece dentro de você.

Eu vou te dizer o que vai acontecer. A Palavra de Deus na sua boca também será doce como mel. A graça e a misericórdia de Deus que estão em Sua bendita Palavra são sempre doces para um pecador genuíno, assim como a verdade, o poder, a santidade e a beleza celestial da Palavra de Deus para todos os Seus santos. Tudo isso é a experiência diária e doce de todos aqueles que fazem da Palavra de Deus seu primeiro e mais necessário alimento.

Mas depois, quando este doce Livro desce em suas “partes internas”, quando o santo e o justo e a boa Palavra de Deus entra em suas consciências culpadas e seus corações corruptos - ah, então, que amargura é essa! Pois um “senso de pecado”, como falamos levianamente, é então despertado na alma, e com esse novo sentido vem uma nova amargura, comparada com a qual as águas de Mara são leite e mel, e aloés são a guloseima de uma criança.

Sim, anjo, revestido de uma nuvem, bem podes dizer que isso tornará “amargos os nossos estômagos”; pois nosso ventre ficará amargo, primeiro com nosso próprio pecado e depois com o pecado de todos os outros homens. A Palavra de Deus, tomada por tempo e profundidade suficientes todos os dias, como seu alimento necessário, finalmente transformou Jó de criador de ovelhas em sacerdote de sacrifícios. Agora, todos vocês sabem o que é um padre, um padre é um pecador que não só tem todos os seus pecados nas mãos e no coração, mas também os pecados de todos os outros homens.

Um padre vê pecado em tudo e em todos. Seu ventre está sempre amargo de tal forma que nem todo mel e nem todas as especiarias do Líbano o adoçarão. Nela estava escrito lamentações, luto e angústia. Ao mesmo tempo, o verdadeiro sacerdote tem uma doçura secreta e compensadora em seu ofício; e todo verdadeiro ministro tem isso bem no fundo de si. Todo verdadeiro ministro da Palavra de Deus tem sensibilidade para o pecado e para a graça; um paladar e um coração tanto para a doçura da Palavra de Deus, quanto para sua amargura; uma sensibilidade que faz daquele que a possui o verdadeiro sucessor dos profetas e salmistas e apóstolos, como Ezequiel, Davi, Jó e João.

“Filho do homem, come o que achares”, disse Jeová numa visão a Ezequiel. “Pegue-o e coma-o”, disse o anjo, da mesma maneira, a João. Observe que nem o profeta nem o apóstolo foram solicitados nem autorizados a escolher e escolher, como dizemos. Não deveriam ser deixados comer o doce e cuspir o amargo. Eles não deviam continuar enrolando os doces pedaços sob a língua, e manter suas partes internas estranhas a esta parte amarga do Livro Divino.

Agora, esta Escritura não será doce para todos que a ouvem. Mas, mesmo que seja amargo no início, não deve, por isso, ser cuspido. Devemos nos submeter para ler, pregar e ouvir toda a Palavra de Deus. O livro da Bíblia, o pregador, o círculo de doutrinas que mais gostamos podem não ser os melhores para nós. É um excelente estudo pegar o Velho Testamento e traçar através dele como o profeta segue o profeta e o salmista o salmista; cada um dos vários profetas e salmistas levando para si tudo o que os profetas e salmistas disseram e cantaram antes dele.

E então, tendo tornado o livro seu lendo-o, orando sobre ele e cantando-o em suas próprias almas, então, quando o chamado veio, eles se levantaram e profetizaram profecias e cantaram salmos novos e presentes, pois a necessidade do povo era nova e presente. ; nunca se contentando apenas em repetir o que qualquer ex-salmista havia cantado, por mais grandioso e bom que aquele ex-profeta e salmista pudesse ter sido.

E então, conforme providência após providência surge na história de Israel, inspiração e experiência acompanham a providência, o êxodo, o deserto, a conquista, o cativeiro, a restauração e assim por diante, então profeta após profeta e salmista após salmista- - Moisés, Gade, Davi, Salomão, Isaías, Daniel e Zacarias - levante-se, até que tenhamos em nosso Antigo Testamento a fé e o arrependimento acumulados, a realização e a experiência de toda a Igreja de Deus.

E esta mesma recepção dócil, apropriação pessoal e posse pessoal da Palavra de Deus sempre deu uma segurança inabalável, uma autoridade magistral a todos os verdadeiros profetas e pregadores - Moisés antes de Faraó, Natã antes de Davi, Elias antes de Acabe e Jezabel, Daniel antes de Nabucodonosor e Belsazar, Pedro e João antes dos governantes de Israel, Lutero antes do Legado e Knox antes de Maria.

E então com que paixão aquele profeta pregará, e com que pathos aquele salmista cantará, que guardou em sua própria mente e em seu próprio coração, em sua própria consciência e em sua própria imaginação, toda a palavra do Deus Todo-Poderoso, tanto em seus terrores terríveis quanto em suas misericórdias insuperáveis! ( A. Whyte, DD )

Lá estavam escritas lamentações.

A Bíblia: um registro das dores humanas

I. A tristeza está fortemente presente em nosso mundo. Aqui está um livro -

1. O produto de muitas terras e idades, expressando em múltiplas formas as tristezas dessas terras e idades.

2. Destinado a todas as terras e épocas, falando em tons de tristeza constantemente, e ainda esperando ser compreendido, antecipando que para ninguém a tristeza será uma língua estrangeira.

Este reflexo deve -

1. Agite nosso pensamento. A tristeza visa assustar, despertar e induzir às perguntas: “Como? Porque? O que?"

2. Cultive nossa sobriedade, "Alegrem-se com o tremor."

3. Aumente nossas simpatias. Não podemos, se conhecemos bem este livro, ser autossuficientes.

II. A tristeza está presente no mundo por causa do tamanho.

1. A tristeza está aqui como resultado do pecado.

2. A tristeza é a penalidade pelo pecado. Isso aumenta em casos individuais, para a clareza de uma demonstração.

3. A tristeza é um meio de purificação do pecado. ( UR Thomas. ).