Ezequiel 2:8-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
II. A PREPARAÇÃO PARA O SERVIÇO
2:8-3:15
Seguindo o chamado para o serviço, Deus inicia um processo de educação para preparar esse homem para a tarefa designada. Três etapas podem ser distinguidas neste processo educacional. (1) O profeta precisava assimilar a mensagem de Deus ( Ezequiel 2:8 a Ezequiel 3:3 ); (2) ele precisava da garantia do poder divino ( Ezequiel 3:4-9 ); e (3) ele precisava de uma avaliação correta de sua futura congregação ( Ezequiel 3:10-15 ).
A. Assimilação da Palavra 2:8-3:3
TRADUÇÃO
(8) E quanto a você, filho do homem, ouça o que vou lhe dizer. Não seja rebelde como a casa rebelde. Abra a boca e coma o que vou lhe dar. (9) E olhei, e eis que uma mão se estendia para mim, e eis nela o rolo de um livro. (10) E ele o estendeu diante de mim, e estava escrito na frente e atrás. E estava escrito nele lamentações, pranto e aflição.
(1) E disse-me: Filho do homem, come o que descobrires; coma este rolo e vá falar à casa de Israel. (2) E eu abri minha boca, e ele me deu este rolo, (3) E ele me disse: Filho do homem, o teu ventre comerá e as tuas entranhas se fartarão com este rolo que eu te dou. E eu comi, e tornou-se na minha boca como mel para doçura.
COMENTÁRIOS
Um comando estranho é emitido para Ezequiel em Ezequiel 2:8 . O Senhor prepara o profeta para essa ordem com um aviso para não ser rebelde como a casa de Israel. Então ele foi instruído a comer o que Deus estava prestes a lhe dar. Mais uma vez, Deus evita qualquer relutância da parte de Ezequiel com essas palavras de advertência.
A desobediência aqui marcaria Ezequiel como não melhor do que a casa rebelde de Israel à qual ele deveria pregar ( Ezequiel 2:8 ).
O palco estava montado para esse teste inicial de obediência. Uma mão saiu para ele do trono-carruagem. A mão era de um dos querubins ou daquele que estava no trono. A mão continha um rolo de livro, ou seja, um pergaminho ( Ezequiel 2:9 ).[110] Os pergaminhos eram feitos de peles de animais ou papiros. Costurando muitos pedaços desses materiais, um pergaminho de seis metros ou mais de comprimento pode ser construído. Três coisas são ditas sobre este pergaminho.
[110] Cfr. Jeremias 1:9 onde em visão Deus estendeu Sua mão e colocou Sua Palavra na boca de Jeremias.
1. O pergaminho continha escrita. Os antigos consideravam a palavra escrita muito mais definida e inalterável do que a palavra falada. A escrita no pergaminho era a Palavra autorizada de Deus para os filhos de Israel. A escrita estava no pergaminho antes que Ezequiel a recebesse. A mensagem que ele pregaria originou-se de Deus. Era uma palavra escrita, uma declaração divina fixa e imutável.
2. O pergaminho era um tanto incomum, pois continha escrita em ambos os lados. Normalmente, os pergaminhos eram inscritos em apenas um lado. Existe um significado simbólico neste fato? Talvez simplesmente signifique que Deus tinha muito a dizer ao Seu povo por meio de Ezequiel. Por outro lado, talvez o pergaminho estivesse completamente escrito para eliminar a possibilidade de Ezequiel acrescentar algo à mensagem divinamente recebida.[111] Então, novamente, talvez a escrita na frente e no verso simbolizasse a abundância das calamidades que aconteceriam em Jerusalém.[112], [113]
[111] Ellison, EMM , p. 28.
[112] Currey, BC, p. 27.
[113] Improvável é a sugestão de Fineberg ( PE, p. 26) de que a frente do pergaminho simboliza verdades de natureza mais óbvia, o verso aquelas de natureza mais oculta.
3. O conteúdo do pergaminho consistia em lamentação, luto e aflição ( Ezequiel 2:10 ).[114] Até a queda de Jerusalém em 587 aC, Ezequiel pregou uma mensagem de condenação que pode ser caracterizada como lamentação, pranto e aflição. O rolo assim expôs profeticamente o que em breve aconteceria a Jerusalém e Judá.
[114] Ehrlich sugere que lamentação, luto e aflição eram o título do pergaminho. Citado em Fisch, SBB, p. 12.
O comando veio para comer este rolo. A palavra de Deus deve ser internalizada, digerida e assimilada por aquele que servirá como mensageiro de Deus.[115] Assim, comer o pergaminho simbolizaria a recepção da palavra. Logo após a ordem de comer o rolo está a ordem de ir falar à casa de Israel ( Ezequiel 3:1 ). Imediatamente após a recepção da palavra, deve haver a proclamação dela.
[115] Assim, embora a passagem ensine claramente a inspiração verbal, ela não apresenta ditado mecânico. A mensagem tinha que ser assimilada antes de ser anunciada à maneira única do profeta.
Ezequiel tentou cumprir a ordem do Senhor. Ele deu o primeiro passo. Ele abriu a boca. Nesse ponto, o gracioso Deus interveio e ajudou no consumo do documento ( Ezequiel 2:2 ). Mais encorajamento veio do Senhor no sentido de que Ezequiel deveria engolir e digerir o pergaminho que havia recebido.
Ezequiel obedeceu. Para sua surpresa, ele descobriu que este pergaminho era doce como mel ( Ezequiel 2:3 ). Essa doçura de forma alguma indica que Ezequiel sentiu algum prazer mórbido em sua mensagem de condenação. Antes, a doçura do pergaminho estava no fato de ser a Palavra de Deus.[116]
[116] Cfr. Salmos 19:10 ; Salmos 119:103 : Jeremias 15:16 .
Quase não é necessário dizer que Ezequiel não comeu realmente um pergaminho literal. Esta ação foi realizada em uma visão. Uma pessoa faz coisas estranhas em sonhos, e assim também foi nesta visão enviada pelo céu. O ponto é que Ezequiel deve se familiarizar com a palavra de Deus lendo o pergaminho tão ansiosa e atentamente quanto alguém come para saciar a fome. O fato de que Deus o fez comer o pergaminho pode indicar uma ajuda sobrenatural que o profeta recebeu para compreender e preservar mentalmente os mínimos detalhes dessa mensagem desagradável.